Адамдын, анын иш-аракеттери үчүн жоопкерчилик маселеси: жүйөлөр жана ой жүгүртүү

Бул адамдын жашоо аракеттерине жана алардын кесепеттерин турат болду. Ошондо, балким, алардын иш-аракеттери үчүн жоопкерчиликти өзүнө алууга жөндөмдүү чечими башы- адамдын инсандыгын аныктаган негизги салуу чеберчиликти талап кылат тартышат. Анын иш-аракеттери үчүн адамдын жоопкерчилигине маселеси, бул басылмада берилет аргументтер дайым актуалдуу мүнөздө болуп келген. Себеби, адам жасаган болорун, бардык кесепеттерге алып келет.

Акыл-эси соо эмес иш эмне болуп жатат?

сөздүн негизги түшүнүгү адамдын иш-аракет болуп саналат "актысы" бул маселе пайда болот. иш-аракет кандай жоопкерчиликсиз катары аныктама берсе болот? изилдөө менен, "өз аракеттери үчүн ал адамдын жоопкерчилик маселе," жакшы адабияттардан аргументтер маселени ачыкка чыгарууга.

Бул окуяны V. G. Коркыт курамасы "Live жана унутпа" унутпоо зарыл. согуш жерден таштап каарманы. Ал, өзүнүн туулган айылында кыдырган жана дайыма олуттуу кыйынчылыктарга салып келатканын, анын аялы болушту. Ал коркок жана өзү жөнүндө гана кам көрөт, ошондуктан акыркы чейин жашынып эмес, күнөөнү моюнга каалап качкын ролун аткаруудан баш тартууга түрткү берүү болуп саналат. Ошол эле учурда, анын зайыбы кайраттуу күйөөсүнүн айылына жакын экенин жашырып, анын үлүшүнө түшкөн бардык азап-кайгысы түзөт. Бирок, анын күчү чексиз эмес, ал убакыттын өтүшү менен өзүн өзү кылган.

баатыр гана өзү жөнүндө жогору ойдо болсо, ал өзүнүн иш-аракеттери: энеси, же аялы тагдырын кандай таасир этиши мүмкүн экенин ойлобойт. Алар өздөрүнүн иш-аракеттери үчүн жооптуу болууну каалашат эмес, ал эч кандай күнөөсүз адамдын өмүрүн талкалап жатат.

Эч кандай зыян

Сен деген темада изилдөө казып болсо, "өз аракеттери үчүн ал адамдын жоопкерчилик маселе", жогоруда айтылган ишти далилдер, бир эле нерсени кайталай: эч кандай зыяны жок. жакын коомдук мамилелердин жашоо, ар бир адам, алардын иш-аракеттери, башкаларга да зыян алып келбейт деп түшүнүү керек. Бул гана эмес, тиешелүү иштейт, бирок, сөздөрү менен да, чыгармачылык.

башкалар азап баштайт деп иш-аракеттери кандай Бейкапар жаткан көптөгөн мисалдар бар алып келет. Мисалы, Лука ойноп келген "Төмөнкү КОД". Ал Жайгаштыруу үйүнүн жашоочулары, алар жакшы келечекке үмүт бар, ал тургай, кээ бир ыкмаларды сунуш айтты. Бирок ал жок, баары чыдагыс, анын сөзү менен капа болот.

Бул адамдар өз жүрөгү токтоп калганда өлөт, бирок, чындыгында, алар жагын сөз жана реалдуу күтүүлөрдү өлүшү мүмкүн экенин айтты. Эмес, денелик, албетте, рухий.

Намаз окы, анын ишине жоопкерчилик

жөнөкөй жарандар жана гениалдуу адамдардын жашоосунда ар дайым өз аракеттери үчүн ал адамдын жоопкерчилик маселеси болуп саналат. "Мастер жана Маргарита", - жоопкерчилик маселеси негизги мүнөзү ар бир иш-аракеттерди көрүүгө болот Михаил намаз окы, белгилүү роман.

Понтий Пилат, өлүм адашып ойчул үчүн айып, адамдын абийирине жана динине каршы чыгат. Berlioz, күнөөсүн ыргытып, "чөп" Мырзасынын адабият жана Жараткандын чыныгы ой-ниети жөнүндө унутуп. Ал тургай Окутуучу да окурман- бербестен, анын романын күйүп чындыкты таанып-билүүгө мүмкүнчүлүк берет. Акыр-аягы, алардын ар бири алардын жөн гана таштап кетет.

маселенин жашоосунда жоопкерчилик

Ар бир адабий чыгарма абдан так, анын иш-аракеттери үчүн адамдын жоопкерчилик маселесин көрсөтөт. өмүр далилдерди гана баарынан жогору толукташы мүмкүн:

• кичинекей Сибирский шаарында балдар жоголо баштады. Кийинчерээк, алардын органдары төмөндөгү калктуу чет жакасында таба баштады. ИИМ мурдараак, бирок өлтүргөн көтөрүп, аны таба алган жок. Ал шек түшүп, кимге гана адам болгон. Бирок, эч бир канча жолу полиция же болуу, анын ордуна тууралуу маалыматты текшерүү үчүн, маалыматтар, ал психикалык жактан оорулуу ооруканада экендигин айтты. Ал кылмышкер көп медициналык мекеменин бошотулду чыккан бир нече убакыт өткөндөн кийин, бир гана медайым тынч балаалар ага жол берген, тиешелүү документтерди берүү үчүн да унутуп койду.

Балким, бул талаш өтө боорукер, бирок, чындык бойдон калууда - өздөрүнүн милдетин жоопкерчиликсиз мамилеси дайыма каргашалуу кесепеттерге алып келет. Албетте, алар ар дайым абдан коркунучтуу, бирок, дайыма эле ушул эмес.

башкалардын өмүрү үчүн жооптуу

Ар бир шашма иш-аракеттер, анын иш-аракеттери үчүн адамдын жоопкерчилигине көйгөйү бар экендигине алып келет. Жогоруда берилген далилдер түздөн-түз далили. Ошондой эле иш-аракет болуп саналат - Бирок аракетсиздик деп түшүнүү керек. иш-чаралардын жүрүшүндө кийлигишүүгө караганда алда канча кыйын нерсе, эмне болуп жатат түр.

Адам кайдыгерлик да жооп берүүгө зарыл болгон иш-категориясына кирет. бул жагынан абдан жакшы мисал "Кереметтүү доктору" деген A.Kuprin алып келди. бөлүгү реалдуу окуялардын негизинде түзүлгөн. туруктуу жакырчылыктан жапа чегип жүргөн адам, өзүн өзү чечет. Ал эми акыркы, өтө бузулган кадам жасаганга даяр экенин алдында, ал доктор Н. Pirogov менен сүйлөшүп башталат. Doctor өтө берет. Ошол учурдан тартып адамдын өмүрү "чейин" бара баштайт.

Ал эми дарыгер келгиндин жүзү кайгылуу сөздөрдү кабыл албай койсо, эмне болмок? Дүйнө бир киши аз, бир тоо көп болмок. Бир нече сөздөр, катышуу, мээрим, боорукердик жана түшүнүгү бир аз. Ошол эле учурда баа жеткис, ал акысыз жана көп эмес. Ар бирибиз башкалардын тагдырына таасир этет жана бул аргументтер өздөрү айтып, анын иш-аракеттери үчүн адамдын жоопкерчилигине дагы бир маселе.

таза абийир менен кайра жаман жок

Адамдар ар дайым таза абийир менен, анын оор жүктү жана мааниси жөнүндө билебиз. Ал эми көптөн бери адамзат бар эле, анын иш-аракеттери үчүн адамдын жоопкерчилигине бир көйгөй болот. Макаладагы келтирилген далилдерди, эли муундан муунга өтө аракет кылып жатышат, эмне гана бир аз үзүндү.

V. Astafjevs бир жолу мындай деп жазган: "Жашоонун кат эмес, PostScript жөнүндө жаза турган эч кандай жер жок." Сиз аракетти аткарууга, андан кийин аны тазалап же шылтоолорду талкуулап чыгуу мүмкүн эмес. адам да, кабыл алынган кандай болбосун чечим, ал эртеби-кечпи кесепетин тартпай бар экенин түшүнүшү керек. Ал эми бир адам өзүнүн абийирине ылайык жана да, мындай деди: же четке нерсе үчүн жооп берүүгө даяр экенин бир татыктуу жашоо учурда гана мүмкүн болот деп жашайм.