Алар жыйын канондордо ылайык, сөөктү койгондон кийин көргө гүлчамбарларды алып? узатууга эстелик тургузбайт дечи качан?

Жашоо жана өлүм - адамдын жаны жердеги бар эки ажырагыс компоненттер. Ар кандай адамдар кылдат муундан муунга өтүп, сөөк белгилүү бир эрежелерин иштеп чыгышты. Ыйсаны жолдогон каада-салттарына ылайык, мүрзөгө көргө коюла турган күнгө даярдашы өлгөн жер жыгач сегиз-учтуу айкаш жайгаштырылган чыккынчылык, гүлдөр коюлган. Алар сөөктү койгондон кийин, аны аткарууга же мүрзөгө гүлчамбарларды алып келеби? чиркөөлөрүнүн дустур жана элдик каада-салттарга негизделген бул суроолорго жооп бергенге аракет кылып көрөлү.

жаны чирибес бир белгиси катары кайчылаш

Ыйсаны жолдогон салт боюнча кайчылаш каза болгон адам айкаш жыгачка тартылып жатканын маркумдун бутуна жайгаштырылууга тийиш. Бул эреже көп учурда кайчылаш башын коюу менен көз жаздымда калтырып жатышат. Көп учурда башка чиркөөгө канонуна бузган - өлгөн карата кайчылаш сүрөткө чейин ээлөө же калбырлоо. Ошондуктан, аты, атасынын аты жана туулган / өлүм курма менен жетиштүү белги асып кереги жок.

Ортодоксалдык кайчылаш асманга жогорку пункттарды түзүү кайтарып мүрзө салттуу түрү - бул денеде бошонгондон кийин жан жайгашкан. Салт боюнча коюп гүлдөр жана өрүлгөн оор каза салыкка жана сый-урмат менен акыркы сапарга койду.

Кандай гүлдөр жакшы, жашаган же жасалма жол менен?

кабыр тартипти сактоо - рухий тарабы коомдук бири да эмес. Өлгөндөр эч анын мүрзөсүнүн окшойт кандай мааниге ээ эмес экенине кошулат. Бул тирүү болушу керек - бул жерде, кайгы же кубаныч убакта барып, акыл сурап же батасына ээ болгон. Чиркөө бул экөөсүнүн ылайык, сөөктү койгондон кийин көргө таза өрүлгөн негизинен болбошу керек Question. Кандай болбосун, өткөн кылымдын орто ченине чейин уланып, бул көйгөй пайда бербейт.

нерсе жолдогон салты көрүстөнгө ылайык жаңы гүлдөр менен кооздолгон, башкача айтканда, өмүрү кыска болот. Ошондуктан, алар бир нече күндүн ичинде алынып салынат. тийиштүү пайда болот, аны алып, керексиз майда-көмүлгөн жерди тазалоо жана кайсы убакта болбосун керек. Ошентип, диний жетекчилердин басымдуу бөлүгү мындай дейт. Мындан сырткары, жыйындын канондордо ылайык, жасалма гүлдөр бүгүн тирүү ордуна келди - жалган жана эки жүздүүлүктүн белгиси.

эсине кырк күнгө чейин милдеттүү түрдө аткарууга тийиш болгон

СССР убакта, чиркөөнүн каада-салттар, өзгөчө байкалган, жарык кездемеден же кагаздан жасалган көрүстөнүнө гүл коюп бир салт бар эле эмес, кийин. Бүгүн, сөөк өрүлгөн кыйла аяктап жайылтылат, пластмассадан жасалган. Бул эстелик сыпаттары, алардын көрүнүшүн, бир нече ай, же жылдар бою бузбай эле көчөдө колдонсо болот.

Адамдар аябай динчил, чиркөө канондордо ылайык, сөөктү койгондон кийин өлгөндөр менен гүлчамбарларды алып жатканда суроо, адатта, жооп: көмүлгөндөн кийин да, кырк күнгө чейин. Чындыгында, бул эсеп боюнча жыйындын катуу эрежелер белгиленген.

Маркумдун каза кийин 40 күн өткөндөн кийин ортодокс чиркөөсүнүн белгиленген салт бекитүү колдонуу менен түшүндүрсө болот сөөк кызматын аткаруу үчүн, мүрзөгө кызмат кылуучу чакырды. Бул жерде келе жаткан ыйык кызмат кылуучу жагымдуу жана тыкан, таза деп абдан баалуу болуп саналат. Бирок мен дагы бир жолу кайталап: көмүлгөн жерлерде тартибин белгилөө жөнүндө эч кандай чектөөлөр мурда бул термин жок.

Кантип өлгөндөр үчүн кам көрүү

талап көрүстөнүнө сактоо, ыйык кызмат кылуучуларга ылайык, дайыма ушундай болушу керек. , Жара анча билинбесе гүлдөрдү алып салуу, чалдыбары чыккан гүл ордуна, жер менен Тинкердин жаайт - бул каалаган убакта кылса болот. Ошентип, өлгөндөр, шоу башкаларга тирүү акы урматтоо менен, айрыкча, алардын жүрөгү чыгып үчүн эстутум жана сүйүү тайып жатат деп, өзүмдү.

сөөк кийин мүрзөгө гүлчамбарларды алып келгенде, чөгүп учурда, бул дөбөгө туура түрүн берип, Жардап reformats. жер бетиндеги жылдык гүлдөрдүн тегерете отургузуп, жашыл жанталаша, жүктөй алат. Жакшы тамыр жайып, туруктуу сактоо магнолия, zinnias, marigolds, Daffodils, өрөөндүн лилия гүлүнө окшош талап кылбайт. Бул учурда, жасалма жол менен атрибутика пайдаланууга эч кандай кереги жок.

Эскирген гүлчамбарларды коюп кайда

Ар бир көрүстөнүнө, мындай буюмдарды сактоо үчүн атайын жайлар кайра үчүн акыр-тиричилик калдыктары болуп саналат. пластикалык кайра иштетүү кошумча чыгымдарды талап кылат жана экологиялык зыян келтирип, көп өлкөлөрдө жок жасалма өрүлгөн пайдаланууга жылдырып жатабыз.

сөөк коюу каадасы боюнча жүз күн сайын жасалган ири шаар мүрзөсү, дейли. Албетте, сөөктү койгондон кийин көргө алынып өрүлгөн, анда таштанды жеткирилет ашыкча жаназа сыпаттарын, бүт дөбө пайда болгон. Айыл жеринде, эскирген өрүлгөн жөн эле бир жакын, өрттөп жибергиле. Пластмассадан кычыштырган жыты менен кармоо, бир гана айлана-чөйрөнү булгап, ошондой эле айыл ичиндеги Fog аккорды beatific маанайды бузат.

Кандай күн көрүстөнүнө чыга албайт,

Чиркөө мыйзамдарым боюнча, тазалап кылууга тыюу салынат, сыр кашаалар менен, бардык жекшемби көрүстөнүнө жашылдандыруу жана гүлдөрдү, ошондой эле христиан майрам да бетер. Мындай иш-аракеттер бир күнөө жана чиркөөгө урмат билдирүүсү катары каралат.

Мындан тышкары, жалпы көрүстөнүнө барып эмес, керек болгондо бир жолу бар. Аларга төмөнкүлөр кирет:

• Christmas майрамдары (7ден 20 January).
• Maundy Бейшемби, жакшы Жума жана Ыйык Ишемби.
• Easter жана анын кийинки Bright Week.
• Days жыйындарын токтотом.
• Ар бир жекшемби.

Анткени аны Пасах майрамынан кийин алты күн өткөндөн кийин Шейшемби үчүн Radonitsa каза адатта менен башталат (күнү ата-энеси), таандык болот.

эстелик керек деп ойлойсуз?

Ортодокс чиркөөсүнүн сөөгүн калыбына кандай нормадан айыптайт. Бирок бизге көп адамдар абдан динчил деп эсептеген эмес, акыркы бир нече ондогон жылдар бою эстеликтери көрүстөнгө орнотулуп турган салт бар болчу. Эреже катары, мындай эстеликтер металлды башка түрлөрүнөн ыргытып, мрамор же граниттен жасалган. эч кандай мурун, он эки айдан кечиктирбестен, ал, адатта, сөөк, билдирүү кийин эстелик коюп качан деген суроого жооп болуп саналат. Эмнеге андай?

Маркумдун мүрзөсүнүн үстүнө ар бир кыймылы, андан кийин бир нече, 1 жылдан ашык мөөнөткө туруштук зарылдыгы менен түшүндүрүштү анын тынчын албай калат. элдик ишеним боюнча, 12 ай кеч жаным акыры биздин дүйнөгө калтырат. Бул аргументтер чындык кээ бир эгин алып мүмкүн. түбөлүк карангы чектеринен тышкары Мына, эч ким кыла элек.

оор мүрзө өндүрүү үчүн семинарларга кызыктуу эмне силерге бир эле нерсени айтып берет. базасы тиричиликке гана, Акырет уламыштардан шилтеме жок. Демек, качан сөөк кийин эстелик үчүн? Толугу менен тапталган мүрзөсүнүн үстүнө топурак болгондо гана, акыркы азайтууга жардам берет. Бул жараян, көпчүлүк учурда ал, жок эле дегенде, бир жыл талап кылынат. Болбосо, болоттон же таш түзүлүш түз тура алат, кыйгач, жыгылып же топурак катмарынын кыймылына чейин майып болуп калган.

Cross эстелиги бир тоскоолдук эмес,

Азыр биз сөөк кийин көргө гүлчамбарларды оруп кайда жана качан билебиз. Бирок чиркөө салтына ылайык, бул жерде, сөөгүн айкаш боюнча аныкталат, ага этият мамиле кылуу зарыл. мрамордун же жез-жылы өлгөн тууганынын элесин түбөлүккө чечти да, айкаш жерде калтырылышы керек. Бул учурда Monument айкаш кийинки же коюлса, же карама-каршы жагында.

Кээ бир учурларда, айкаш мүрзөсүнүн жанында жайгашышы мүмкүн, же бир министр менен макулдашуу боюнча, Church мешке өрттөшөт. Ал ар кандай учурда каза болгон урмат-сый өтө маанилүү тышкы көрүнүшү эмес, көрүнөт. башкы нерсе - рухий тууганчылык жана эс тутум, биздин жүрөгүбүздө тирүү.