Мен Жолдо баратып ачылган? "Journey Beyond үч Seas" Afanasiya Никитина

Чын эле, сен Жолдо баратып ачып-билүү эмне үчүн кызык болду. Бул макаланы окугандан кийин, аны барган жерде үйрөнө турган көп жолоочуну. жашоо Afanasiya Никитина жылдар - 1442-1474 (75). Ал Курск, Никита уулу, Дыйкан, ошондуктан Никитиндин-жылы туулган - бир атасынын аты менен эмес, саякатчы аты. учурда дыйкандардын басымдуу бөлүгү эч кандай акыркы аттары бар эле.

Бир гана жарым-жартылай, анын өмүр баяны тарыхчы белгилүү. Анын жаштар жана балалык тууралуу так маалыматтар жок саякатчы. Ал белгилүү бир кыйла жаш курагында эле соода болуп, бизнеске дининин, Казахстан жана башка өлкөлөргө Крым, барып эле. Жолдо ал чет буюмдар үйдөн аман-эсен кайтып келди кыйла ийгиликтүү бизнесмендер болгон.

Төмөндө бир эмес Afanasy Никитиндин эстелиги, Курск жайгашкан.

Жылы 1468 Жолдо казатка баштады, Чыгыш, Africa, Индия жана Персия барып, анын жүрүшүндө. Бул сапар "Journey Beyond үч Seas" Afanasiya Никитина деп аталган китебинде сүрөттөлгөн.

Ормуз

Никитин Персия аркылуу Баку барып, андан кийин тоого чыгуудан менен, мен андан ары түштүк кетти. Ал айылдарда узак мөөнөткө токтотуу жана жергиликтүү тилди үйрөнүүгө, ошондой эле соода-сатык менен алектенген, алардын жол жок кылды. Жолдо 1449-жылы Ормуз жаз келди - соода жолдорунун кесилишинде жайгашкан чоң шаар: Индия, Кытай, Кичи Азиядагы жана Мисирден.

Россияда, ал буга чейин Ормуз продуктуларын белгилүү болгон. Атап айтканда, Ормуз белгилүү бермет. Жолдо баратып, ал билип Индия шаарында ат экспорттоо, бул шаардын бир ишкана чечишкен. Ал араб айгыр сатып алды жана Индия менен пайдалуу, аны сатуу үмүт менен сүзүп кете берген. Жолдо кадалбай шаарына барды. Эми, бул Индиядагы орус ачылыш уланткан. Жолдо баратып сууну бул жерде калган.

Индия биринчи таасирлери

Бул алты жума чумкуй алды. соодагер боюнча күчтүү таасир Индия кылды. Жол эмес, соода-унутуп, ошондой эле изилдөөчү кызыкдар болуп калды. Ал көргөн нерселеринин алардын журналдарда майда-чүйдөсүнө чейин жазылган. Анын жазган, Индия, Орусия, ошондой эле ал үчүн эмес, бул сонун өлкөнү көрсөтөт. Жолдо бул жерде бардык адамдар жылаңач жана кара барып, мындай деп жазган. Анын да жөнөкөй каражаттар жашоочулары алтын жасалгаларды тагынып жүргөн калып. Никитин өзү жолу менен, ошондой эле индиялык таасирлентти. Кээде жергиликтүү ак адамдарды көрүп, мурда болуп көрбөгөндөй. Никитин Chawla албай пайдалуу атын сатууга болгон. Ал Синай жогорку агымында жайгашкан, чакан шаарда болгондон кийин, өлкөгө терең кирип, андан кийин Dzhunnare.

Ал Жолдо баратып мындай деп жазган?

Жолдо баратып, ал жол белгилеринин ичинде пайда болгон бул сүрөттөлүштөрдү жана жергиликтүү салттарды сүрөттөп, үй-майда билдирди. Бул жашоонун Индия жол Орусия үчүн гана эмес, ошондой эле Europe үчүн дээрлик алгачкы баяндамасы болуп саналат. Жолдо алар кийинүү кантип сатуу кандай буюмдар, жергиликтүү жашоочулар кандай тамак-аш, алар мал жайылат, эмне, жеп жөнүндө жазган. Ал тургай, күчтүү ичимдиктер иштеп чыгарууну айтып жатат, ошондой эле коноктор менен бир төшөктө уктап Индияда салт үй кожойкелери үйлөр.

Окуя сепилге болуп өттү Dzhunnar

чеби Dzhunnar саякатчы өз алдынча эмес, көпкө тилендим. Ал Россия, basurmanin эмес, бутпарастардын арасынан келген шарт койду экенин билгенде Жергиликтүү Хан, аргымактын Чауле алды да, ал исламды кабыл алып, бир гана атын эмес, жок, ал эми кулчулук хандын сатылган болот. Төрт күн чагылдыруу үчүн берилди. Бир гана арга орус саякатчысы сакталды. Ал Мухаммед, Хан алдында келгин үчүн да, чын эле ал эски досуна жолугуп.

Никитин, ал калкты айыл чарба, Dzhunnare өткөргөн эки ай бою окуган. Ал Индиянын, эгүү жана буудай айдап, буурчак жана жаан-чачындуу мезгилде күрүч белгиледи. Ошондой эле жергиликтүү жүзүмзарларды сүрөттөйт. чийки зат катары колдонулган анда Coconuts.

Жолдо ат сатылган эле

Жолдо Dzhunnara шаары таалим кийин келди. бир чоң жарманке болду. соодагер саткысы келген араб атты, бирок ал дагы ишке ашкан жок. Ал эми жарманкенин ага жакшы аттар көп болгон.

1471-жылы Afanasiyu Nikitinu гана сатып алды, жана, ал тургай, билбей пайдасы жок деп. Алар башка калктуу жаан күтүп, келди Bidar шаарында болгон. Анын айтымында, бул жерде көп убакыт бою бир азга жергиликтүү калк менен дос. Жолдо алардын ишеними жана жерге байланыштуу тургундар билдирди. Түпкүлүктүү ошондой эле алардын үй-бүлө түзүлүшү, намаз жана бажы жөнүндө көп айтты. Никитина дин жергиликтүү маселелерине арналган көптөгөн жазуулар.

Никитин жазууларда Parvat

Андан кийин, мен Жолдо баратып Parvati ыйык шаар болгон ачты. Ал 1472-жылы Кришна жээгинде бул жерге келди. Бул шаар арналган жылдык майрам, анткени бүткүл Индия боюнча чейин ишенимдүү болгон кудай Малинин. Никитин ал Ыйсанын жолдоочулары үчүн Иерусалим сыяктуу, Индия Брахмандар үчүн бирдей маанилүү бир орду бар, ал күндөлүгүнө белгиледи.

Андан ары жол жүрүү Afanasy Никитин

Дагы бир жыл жана соода жана жергиликтүү салттарды үйрөнүүгө аракет Индия соодагер аркылуу бир жарым чыканак болсун. Бирок, бизнес (б.а., Жолдо баратып үч сууларда жүргөн эмне үчүн) ишке ашкан жок. Индиядан тартып Россияга экспорттоо үчүн ылайыктуу, ал табылган жок.

Afanasii Никитин кайра Африка (East Coast) жол менен келди. Эбнух жер, күндөлүк ылайык, ал тар бир талап-тоноочулук менен качып кетти. Жол каракчылар нан жана күрүч куткарат.

кайра

Afanasiya Никитина ал Ормуз кайтып экендиги менен улантылды жол жана ошол убакта салгылашып жатты Иран аркылуу түндүккө барып. Жолдо Кашан, Шираз, Erzinzhan өтүп, Кара көлүнүн түштүк жээгинде жайгашкан, Трабзон, түрк шаарына болгон. Return жакын көрүнгөн, бирок өзгөрө Никитин, ал жерден кайра кайтып келет. Иран көрүп келгиле үчүн туура эмес болуп, түрк бийликтери, камакка алышкан. Ошентип, Жолдо баратып, орус соодагер жана саякатчы, өз мүлкүнөн жөндөн-жөн ажыратылбайт эле. Бардык ага калат - анын күндөлүк.

Жолдо жазадан шарттуу түрдө мөөнөтүнөн мурда барып, акча алып. Ал орус соодагерлерди менен жолугуп, алар менен карыздан кутулуунун пландаштырылган Feodosia, ала келген. -Американын (Feodosiya), ал гана күзүндө, 1474-жылы болот. Никитин сапарда жазып толтуруунун, бул жерде кыштап. -жылы жазында, ал Курск-жылы Днепр дарыясынын Россияга кайтып барууну чечтим. Бул Индия Afanasiya Никитина жол менен аяктайт.

Death Afanasiya Никитина

Ал белгисиз жагдайда Смоленск-жылы каза болгон, ал эми кайра жол жок. кыйынчылык менен адаштырып, балким, жыл Чауле ден соолугуна доо. бул Moscow соодагерлер спутник, Орусияга алып келип, анын кол жазмасын алардын Mamyrevu, Секстон, Ivan арачысы III берди. Элементтер кийин 1480 кездемесине киргизилген.

Алар 19-кылымда Карамзиндин-жылы ачылган жана жазуучунун аталыш менен 1817-жылы басылып чыккан. Каспий, Кара жана Инди океанынан - бул иш үч океан аталышында айтылган.

Мен Жолдо баратып ачылган?

өлкөдө Индиянын батыш келгенге чейин узак орус соодагер болуп чыкты. деңиз каттамы жерде Vasco да Гама ачылган, португал соода жүргүзгөн, бир нече ондогон жылдар өткөндөн кийин.

сатуу боюнча максаттуу жетишкен жок да, натыйжасы Индиянын сапарга алгачкы баяндамасы болуп саналат. Байыркы Россияда алдында тек гана уламыштардын жана айрым адабият менен белгилүү болчу. 15-кылымдын адам Муну айтып, өз көздөрү менен таланттардын катышуусу менен бул өлкөнү көрүп калдым. Ал саясий системасы тууралуу жазып, дин, соода-сатык, экзотикалык жаныбарлардын (пил, жылан, маймылдар), жергиликтүү үрп-адат, жана кээ бир легендарлуу жазылган.

Никитин да келип, бирок ал түпкүлүктүү калк айтып турган эмес, кайсы-будур жана шаарды сүрөттөлгөн. Ал, айрыкча, ошол учурда орус белгисиз эле Ceylon, Кубок, Индокытай, аралына айтылат. Ошентип, Жолдо баратып ачты эмне, абдан баалуу болгон. Кылдат чогултулган маалыматтар бизге аскер, ошол учурда Индия башчыларынын геосаясый жана аскердик умтулууларын баа берүүгө шарт түзөт.

"Journey Beyond үч Seas" Afanasiya Никитина - орус адабиятынын тарыхында мындай түрдөгү биринчи текст. уникалдуу үн жолоочу ага чейин ажылыкка гана, ыйык жерлерди сыпаттоо эмес экенин карыз түзөт. Эмес, христиан дининин ар түрдүү буюмдарды аян талаасына түшүп, жана башка көз-караш жана жашоо шарттары менен адамдар. өзгөчө баалуу өзүн өзү чектөөгө жана жол-жоболорду куру белгилейт.