Укуктук маалымат берүү жана укуктук маданият, алардын мамилеси жана механизмдерин иштеп чыгуу

Ар бир коомдо, өнүгүүнүн бардык этаптарында тарыхый, тажрыйбалуу жана ар кандай адамдардын өз ара келишүү идеалдар менен баалуулуктарды издеген. мамлекеттик денгээлде, акырында, "акыйкат" жана "адилетсиздик", "кадыр-баркын" жана "уят", түшүнүктөрү, "укуктук" жана жагынан чагылдырылат "мыйзамсыз".

Ушул негизде, ал салыштырмалуу автономдуу эки бөлүп мүмкүн, бирок, ошол эле убакта өз ара түшүнүктөрүнүн - "адилеттүүлүк сезимин" жана "укуктук маданиятын". Биринчи караганда, маданият адилеттүүлүк үстүнөн приоритет, негизинен аныктайт жана аны аныктайт. Бирок, көп иштерди жана пикир карагыла. Ал ар кандай адамдардын коомдук чындыкка карата ар кандай баалуулуктарды жана маанай бар. Кээ бир атайы талаптарын кабыл алууга жана аткарууга мыйзамдын үстөмдүгү жана жүрүм-турумдун жалпы кабыл алынган эрежелерин бир нече жол (же атайылаппы же байкабайбы,) алыстоо. Ошондой болсо да, мыйзамсыз да бул кылмышкерлердин Алар эмне кылып жатышканын так маалымат бар, коомдун көз алдында, алардын иш-аракеттери татыктуу экенин.

Ошондуктан, биз коомдун укуктук маданиятын катышуусу жөнүндө сөз кылса болот. Бул баалуу шилтеме түзүү, коом менен бирге иштеп, адилеттүүлүк идеалдарын жана анын мүчөлөрүнүн көпчүлүк добушу менен жүрүм-турумуна таасир. Мисалы, бир кул коомдогу кул ким мааниси жок эле, ал нерсе катары каралат, ал эми мал, бирок коомдун кийин норма боюнча элдин эркиндигин кабыл алынган, ал эми азыр болсо, биз кул болуп жүргөн учурлары жөнүндө укканда, биз толугу менен айыптайт, ал эми байыркы гректер, ал жалпы эле норма. Бир адам маданиятынын өнүгүшү укуктук маданиятын кандайча өзгөргөнүн көптөгөн мисалдарды келтирсек болот. Түшүнүгү жана анын структурасы да өзгөрүлүп турат.

укуктук баалуулуктарга, идеяларга жана жүрүш-туруш ченемдерин Code кээде өзүнөн-өзү пайда болот, бирок көп учурда бийлиги барлар, диний бийликтин жана абройлуу инсандык таасири астында турат. Алар, коомдун башка мүчөлөрүнүн алып ар кандай даражада, анын бул жаңы эрежелерди сакташы үчүн өз ыктыяры менен же эрксизден аларга өзүмдүн ким. Ошентип, укуктук маданият түзүлүшү төмөнкүчө сүрөттөлөт болот. Баарынан мурда, бул психологиялык эмес укуктук маданият (мисалы, уурулук жана уят болуп саналат). жүрүш-туруш (I уурдап жок болот) кийин, акыры, идеологиялык парадигмасы (уурулук - кылмыш).

укуктук маданияттын идеологиялык компонент бажы, kutyumah, мыйзамдардан көрүнүп турат. Жана сот адилеттигин буга чейин жазылган же пайда мааниде магыбызга эрежелери - коомдук сезимдин түрүндө, мыйзамды жана аны колдонууну чагылдырат. Ошентип, юридикалык жана укук маданият тынымсыз мамиледе болуп саналат. билим берүү аркылуу юридикалык түшүндүрүү, так мыйзамдарды жана башка ченемдик укуктук аныкталган аркылуу билим берүү маданиятын таасирин тийгизет. Бирок, мыйзам чыгаруу органдарынын, ошондой эле эл турат - бир юридикалык баалуулуктарды көтөрүп.

Банч "адилеттүүлүк жана укуктук маданиятты" органикалык жана ажыралгыс болуп саналат. Алар бири-бирине, ошондой эле бири-бирине байланыштуу таасир этет. Биз иштеп жаткан мыйзам, жана анын баянын, анын мыкты жетишкендиктери, ошондой эле башка өлкөлөрдүн оң мисалдар катары таанылат, анткени, көбүрөөк тартип-жылдын биринчи түшүнүк деп айта алабыз. Бул бийлик мыйзам идеялар менен жоболорду тутумдаштырылган - чыныгы же каалаган. Юридикалык Маданият адилеттик кененирээк сезими жана жан дүйнөсү жана жүрүш-компонентин ишке ашырат.

Ал акыйкаттык жана укуктук маданиятты жеке адамдарга, коомдук топ жана коомчулук бөлүнөт. аты адилеттик баалуулуктар, маанайы жана сезими болушу мүмкүн, жалпы кабыл алынган менен дал келбейт. мыйзам жана алардын элес ( "таап, сатып алуу" жана "уурдап ичип" эмес) карата такыр башка көз карашта түзүлгөн коомдук топтор бар, бирок, бүткүл коомдун боюнча жеке жана коомдук топ marginalizes.

Анткен менен, башка өлкөлөрдүн мыкты укук коргоо иштерден карызга коомдун укуктук маданият жөн гана мыйзамдарга жеткен эмес, мисалдар бар. Мисалы, жаныбарлардын гумандуу мамиле жөнүндөгү мыйзам саясий себептер менен чыгып, кабыл алынган (кирүү үчүн ЕБ), ал юридикалык жак катары биздин кичинекей бир туугандарын карап, салт эмес, коомдун, ал ченемдик укуктук мыйзам толугу менен эгип жана карама-каршы менен тосуп алышат.