Эмне бүгүнкү күнгө чейин Эзоп бир уламыш бар

элдин башында

Бул көнүмүшкө сыяктуу кошоматчылык жөнүндө сөз да бир топ убакыт алат, ал эми ким жасакерленген деп ырасташат, ал эми жалган сөздөргө "сатып алат", бири да акылсыз, жаман иш көрдүм. Сен жөн гана түлкүлөрдүн жана сыр жөнүндө да жолотмок эмес айтып бере алышат. Кыскасы, кыска, жана, тескерисинче, мындай болбошу керек.

жаныбарлар жөнүндө чакан пайдалуу окуялар көп убакыт бою дүйнөдө пайда: алардын айрымдары уламыш, башкалар болуп калышты - жомок. узак убакыт (алтынчы кылымда башталып жөнүндө) деп Эзоп тамсилинин "атасы" үчүн, ошондой болсо да мындай нерсе бар Aesop тилинде (жомок). Бирок, жаңы изилдөө байыркы уламыш Бабыл болуп, курулган деп божомолдоого болот, андан кийин Индия жана байыркы грек да бар эле.

заманбап определение

Ошондо Aesop, жокко адамдардын жаман , ал кул болгон эмес, анткени, ал окуяларга апыртманы колдонуп, аны ачык айтып, коркунучтуу эле, бирок ал да жолотмок эмес экенин билип туруп, аны көрсөтө кандай. Ошентсе да, Aesop айтымында, мастер катары тарыхта калды, ал адабиятындагы элдик көркөм уламыштар жанрды өзгөрттү. Ал эми бир нече кылым өткөндөн кийин, анын окуяларды дээрлик бардык субъекттер, анын иши башка fabulists колдонулат.

Ал эми азыр болсо, тамсилинин билим берүү максаты ошол бойдон калууда, ошондуктан бул жанр, билим түшүндүрүүгө жана үйрөтүү үчүн иштелип чыккан дидактикалык адабият, адамга карата колдонулат. белгилүү бир маселе боюнча: "тек гана уламыш деген эмне?" - заманбап адам ал элдин жана коомдун жаман айыптаган аяттын же проза чакан өлчөмү үндөш иши экенин айтып беришет. Бул окуяларды каармандары жаныбарлар жана объектилери (адам - өтө сейрек кездешет) болуп саналат, тамаша (сатиранын) менен колдонулган окурманга таасир жана сын, элди окута (негизги идеясы) адеп-ахлак деп аталат чыгаруу болуп саналат.

Россияда, бардык Эзоптун менен башталды

Байыркы гректер болсо, ал тургай, 600 жыл BC, ал буга чейин мындай бир уламыш, Орусияда андан эки жылдан кийин гана туурасында кабардар болуп жаткандыгын белгилүү эле. жанр башында XVII кылымдын Fedor Gozvinskim менен Эзоптун тамсилдери котормосу Орус колдонууга киргизилген эле, аны аныктоо. Кийинки тамсилдери мурунтан Кантемир, Sumarokov, Khemnitser иш табууга болот. Ошол эле Эзоптун жана LA FONTAINE, Gellert жана Лессинг: Бирок иш жүзүндө алардын чыгармалары гана котормо жана башка иштерди жасоо болгон бардык тургандыгын белгилей кетүү керек. Замат Ivan Штуттгарт өз жолотмок түзүүгө биринчи аракет кылат, анда бул салтты Дмитрий кармаса, бирок Ivan Саин басып алып жатканда, адабиятынын дүйнөлүк классикалык калеми бул тамсилинин экенин түшүндүм. Буга чейин, Ivan A. тамсил бир жанр, мисалы, бийиктикке, ал жаңы кимдир бирөө бир нерсе айтып, эмне үчүн кылымдар өтөт тирилткен сыяктуу бир элес бар. Анын чыгармаларынын саптары отуруштарда боюнча үзүп: Эгер болсо талдоо да жолотмок эмес, эч ким, ал ылайыкташтырылган ачык-айкын кандай fabulist орус эмес сабактарды болуп , орус менталитетин , алардын сөз айкашы уламыш улуттук өзгөчөлүктөрүн кабыл алуу.

талдоо өзгөчөлүктөрү

бир дидактикалык максатка жетүү үчүн - Ийгилик болгондугуна карабастан, бул иштин негизги нерсе, себеби поэтикалык тамсилинин талдоо, поэтикалык текстти анализдөө кыйла айырмаланып турат. Талдоо тамсил, негизинен, төмөнкүдөй маселелерди камтыйт:

- шек түзүү (жазуучу, өмүр баяны жазылып жыл);

- резюме (негизги идеясы);

- Heroes тамсил (оң же терс), алардын мүнөзү берилет;

- тамсилинин тили (бардык көркөм жана көркөм каражаттар) ;

- тамсилинин актуалдуулугу;

- тек гана уламыш сөздөр, накыл сөздөр же phraseology боло турган эч нерсе жокпу.