Аян - чыныгы келген пайгамбарлык

Аян - бул Ыйык Китептин акыркы китеби болуп саналат. Анын жазуучу Иса Машаяктын шакирттеринин бири болгон - Элчи Жакан. Ал тууралуу 90-жылдары жазып Машайактын туулган, ал эми Патмос аралында сүргүндө жашаган.

Кудайдын сырлары ачыкка чыгаруу

Кээде, бул китеп ошол грек сөзү "Аян" котормосу угулат, анткени Apocalypse, деп аталат. Бул Кудайдын аяны гана Ыйык Китептин акыркы китебинде камтылган деп ойлоо туура эмес болуп калар эле. бүт Ыйык Китепте Кудайдын ой-ниетине ылайык, түрлүү баштоо болуп саналат. Бул китеп - Башталыш, жана ырааттуу Старый кийинки бөлүмдөрүндө иштеп, өзгөчө - аяктоо, Кудайдын бардык чындыктарды синтез, Ыйык Китептин биринчи китебинде "отургузган" деп New Testament.

Ыйык Жазма пайгамбарлыгы

Аян - ошондой эле пайгамбарлык китеп болуп саналат. жазуучу негизинен, Машаяктын алган аян, алдын-алуучу болуп саналат. убакыт сыртта бар Кудайдын көз алдында болсо да, бардык бул окуялар жана көрөгөч көрсөтүп жатышат. Ошондуктан, окуя өткөн чак этиштер колдонуу болуп саналат. Бул Аян божомолдор сенек жеке кызыгуумдан улам эмес, жана акырында, Шайтан талкалашты, бул улуу Болумушту Иерусалим болгон Христостун чиркөөсү, бир бөлүгү болуп окуп, анда маанилүү болуп саналат. Момундар ыраазычылык менен ой жүгүрткөндө: "Жахабага ыраазычылык билдиргиле! Бардык алып келди. "

St. Жанна Bogoslova Аян Жыйынтык

Ыйык Китептин акыркы китебинде айтылат, дажжал (Шайтандын өзү) жеринде төрөлгөн, ал алар менен Кудайдын душманы ал күйүп турган көлгө ыргытылды ортосунда согуш болуп, экинчи жолу Мырзабыз Иса Машаяк үчүн келди. Аян бардык адамдарга Акыр заман жана сот бар эле, ошондуктан чиркөө Болумушту Иерусалим, кайгы-капа, күнөө менен өлүмдүн кулчулугунан бошонууга болуп айтылат.

жети Жыйындын

жети жыйындарды билдирген жети алтын чыракпаянын +, арасында Жакандын биринчи көрүнүш Адам (Иисус Христос) Уулу болчу. Жакан Кудайдын сөзү аркылуу өзүнүн маанисин сүрөттөп жана анын убада берип, алардын ар бири сүйлөйт. Бул жети адам, анын бар экенин ар түрдүү мезгилдерде бир жыйын болуп саналат. Биринчиден, Асиянын - бул биринчи этабы болуп саналат, экинчиси - Смирнадагы - куугунтук учурунда Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышын мүнөздөйт, үчүнчү, Пергам, Кудайдын жыйналыш өтө жупуну болуп турган мезгил келет. Төртүнчүдөн - Тиатира - чиркөөгө, Кудайдын нерселер чыгып, башкаруу аппаратынын айланды билдирет. Ыйык китептик окумуштуулар бул орто кылымдардагы Рим-католик диний системасына туура келет деп айтышат. Сардес шаарындагы бешинчи чиркөө кайра эскерет жатканда Мартина Lyutera. Лос жыйналыш Машайактын каны кун бардык чындыкка кайтып билдирет - Анын жалпы чиркөөсүнүн мүчөлөрү. Жетинчи, Лаодикея кызганып, ыйман "өчпөйт" убакыт, алар: "муздак жана ысык эмес." Машаяктын ооруп Чиркөө тартып, ал: "оозунан бүркүп салчудай эле" ага даяр (3:16 Аян).

тактынын тегерегинде ким

Аян төртүнчү бөлүмүндө (Apocalypse), ал асманда 24 аксакалдардын курчоосунда Козунун (Ыйса Машайак) отурган аны менен тактысын төрт жаныбарлар, Ага гана ибадат кылууга көрүп, эмне жөнүндө сүйлөшүү менен. Аксакалдар периштелерди жана жаныбарларды билдирет - жер үстүндө тирүү жандыктар. музоо болуп, жапайы жаныбарлардын, белгисин арстандын нысанындагы адам - мал. бир "адам жүзүн" бар бир, адамзат, ал бүркүткө окшоп - куш Падышачылыгы. Кудайдын келечектеги Падышалыгында, сууда жашаган жок, сойлоп жүрүүчүлөр жана жаныбарлар бар, алар да болбойт. Кун төлөп сатып алган татыктуу китептеги мезгилге чейин жашырылган, аларга мөөр менен жети мөөрүн алып бошот.

Жети мөөрлөрү жана жети сурнай

Биринчи басып чыгаруу: минген, ак ат Жакшы билдирет. Экинчи мөөрдү - минген кызыл ат көптөгөн согуштарды билдирет. үчүнчү - кара ат жана анын минген алдын ала ачарчылык, төртүнчү - атчанды менен боз ат өлүм таралышын билдирет. Бешинчи мөөрдү - каарданып, кайгы-капа, тирүү этият - шейиттер өч, алтынчы үчүн кыйкырык жетип жатат. Акыры, жетинчи мөөр унчукпай Жахабанын анан катуу мактап жана анын ой-ниети аткарылып ачылды. Жети периште жер, суу, адам баласынын боюнча ишмерлери жөнүндө чечим кабыл алуу, жети сурнай айтылып. Жетинчи сурнай Машайактын өлүп, пайгамбардыкындай сыйлык сот түбөлүк падышалык жарыялайт.

Улуу драма

Аян 12-бөлүмдө боюнча алдыда боло турган окуяларды көрсөтөт. төрөттөн кыйналып жатканда, күн, кийим элчи аялы, көрсө, бул кызыл ажыдаар жүргүзүүдө. аял - чиркөөсүнүн прототиби, бала - Машайак, ажыдаардын - Шайтан. Бейб Кудайга жетти. Шайтан менен периште Микеил ортосунда согуш болуп саналат. Кудайдын душманы жерге ыргытылды. Ажыдаар аялга жана башка кууп чыгат "анын тукумунан".

үч-жыюу

Анан көрөгөч эки айбан суу чыккан (Дажжал) жана жер (Жалган пайгамбар) жөнүндө айтылат. Бул жерде шайтан тирүү азгырууга аракет. Алданган адамдар жырткычтын санын талап - 666, бир жүз кырк төрт улуу алааматтын алдында адил Кудайдын көтөрүлүп, каймана маанидеги үч оруп-жыюу жөнүндө мындай делет, Кудай үчүн, кайгыга батып, суктануу учурунда адил vnyavshih Жакшы. үчүнчү-жыюу - кароосуз бир элдер "Кудайдын кысымга каар". адамдарга жакшы өткөрүү периштелердин аян келет, башкача айтканда, Бабыл кулаганда, (күнөөдөн шарттуу белгиси) жарыялаган, жырткычка таазим кылгандарды эскертүү жана өзүнүн мөөрү менен кабыл алды.

байыркы убактагы End

Бул көрүнүштөр каар жер бетинде Кудайдын каары толтурулган жети чөйчөк куюп төмөнкүчө. Шайтан күнөөлүү Машаяк менен бирге согушка барып алдайт. Келет - Армагедон, андан кийин акыркы согуш, "байыркы жылан" түпсүз ыргытып жана мын жылга чейин бекитилген. Ошондо Жакан мин жыл ыйыктардын шайланган Машаяк менен бирге жер үстүнөн бийлик кылып, көрсөтүп турат. Андан кийин Шайтан, акыркы көтөрүлүш болот элдерди Кудай адамдарга берүүгө эмес, жашоо сыноо жана өлгөндөр менен оттуу көлгө, Шайтан менен анын жолдоочулары акыркы жок алдай бошотулган.

Кудайдын планы кубандырган

Жаңы асман жана жаңы жер Аян акыркы эки бөлүмүндө көрсөтүлгөн. китебинин бул бөлүгүн чечмелөө кайра Кудайдын Падышалыгы деген барат - асмандагы Иерусалим - жерге келип, бирок, тескерисинче эмес. Кудайдын ыйык шаар, малынган мүнөзү, Кудайга жана Анын куткарган адамдар килем болуп калат. Мына, өмүр суусу аккан дарыя агат жана өсүп өмүр дарагы, бир кезде Адам ата менен Обо энени таштап абдан нерсе, ошондуктан андан алыстап кетишкен.