Гуманисттик психологиянын жана дени сак инсандыгын калыптандыруу, анын ролу

гуманисттик мамиле психология Ал илимий жүгүртүү ХХ кылымдын отуз бир кошумча мода Ошол убакта психоанализ жана битрейт теориясынын пайда болгон. Анын уюштуруучусу, Erich Fromm, Karl Rodzhers, Victor Эскин жана Harold Маслоу, негизинен Freudianism негизги жоболоруна таянуу менен, мурдагыдай эле, анын калыптануу жараянында адам бүтүндүгүн таянабыз. Психолог жана ойчулдар, бардык комплекстүү синтездин анын теориясынын баштапкы чекит катары кабыл алган илимдер адамдар. психология Бул жаңы илимий багыты кандайдыр бир өнүккөн өлкөлөрдө демократиянын өнүгүшүнө байланыштуу болгон деп өткөн кылымдын ортосунда улуу кабыл алынган, ошондой эле коомдо адамдын эркин статусун жогорулатуу.

гуманисттик психология Бул комплекстүү изилдөө кирет ички дүйнөдө адам жана анын арызын психиатрия эле эмес, ошондой эле педагогдор, ой, маданий, ал тургай, саясий илим тапкан. Бул доктрина (ошондой эле чыныгы-гумандуу деп аталат) - окутуу иш жүзүндө кыйла келечектүү багыты, ар бир адам үчүн сыйлоонун негизинде, анткени анын ички дүйнөсү үчүн кам көрүү керек. Ошентип, жооп башкалардын баалуулуктарды мамиле жана урмат-сый менен кабыл алып келишти.

Бул доктрина өз оппоненттерин жазыла элек. Кээ бир окумуштуулар психология гуманисттик багыт деп ырасташат биологиялык дисконттоо адамдын мүнөзүн жана турмуштук маанилүү ресурстарды бийлик жана сактагандыгы үчүн өзүнүн жеке каалоосу эске албайт. Эксперттердин дагы бир топ ар бир адамга карата мамилеси катары акырына деп эсептейт жана балдардын гуманисттик педагогика өрчүтүүгө аракет кылып жатат, каражаты, ошондой эле эмес, - ийгилик маанилүү жерде коомдо өтө жогорку стандарттагы, белгилүү бир коомдук абалы. Азыркы жашоо-койнуна көбүрөөк маанилүү сапат болуп саналат, бирок ал бир коркок сапаттарды өрчүтүп деп ырасталат.

Коом, кыска гана убакыт үчүн, эки дүйнөлүк согуш аман адам жанынын терең маани байланыштуу маселелерге жооп берүүгө даяр эмес болгон. Бул согуштар учурунда чагылдырган кызыкчылыгынан боорукердик жана жинди болгон зордук-зомбулукту, кан төгүү менен баатырлыгы, адам жана анын ички дүйнө жөнүндө жаңы суроолорду көтөргөн. Бул боюнча оптимисттик ишеним кулагандан менен татаалдашат , коомдук прогресстин салттуу байланыштарды бузуп, өсүп ээликтен өнөр жай коомдун, Герман Хессе жазуучу деп таамай аталган "feuilletonistic заманы." Бул жагынан алганда, гумандуу психология, "Тышкы ийгилик" учурдагы коомдук сигналга карабастан, бир тилектеш, түшүнүккө, күндөлүк үчүн Ыйса боорукер мамиле кылган адам бар.

Бул бар кандай гана жогору турат? Чынында эле, абдан сөзү "гуманизм" сөзүнөн келип, "хомо" - адамдар. Humanity адамдардын жүрүм-туруму менен келгин нерсе эмес, ал биологиялык үлгүлөрдү максаттарын жана жеке ырайым көрсөтүү үчүн "өзүн өзү үстүнөн кадам", назик жана сүйүүсүн ачып, бир жардам керек эмес, карама-каршы келбейт. Тескерисинче, бул иш-чаралар көп учурда биздин турмуштун терең катмарлары пайда - гуманисттик психологиянын дейт. Албетте, аныктоо жана бул сапаттарды өрчүтүп, ал төрөлгөндөн тартып бизге мүнөздүү, түрлөрү хомо сапиенс таандык бир гана чындыкты бар, педагогдор үчүн гумандуу ыкманын негизи болуп саналат.

жүрүм-турумдук мамиле менен "Humanity" алыскы жана акылга эмес, "Жогору" бизге, бирок, тескерисинче, биздин табигый аракет жүктөлгөн адеп-ахлактык жактан абдан маанилүү. Бул өтө ичке, бирок, өзүнүн ички дүйнөсүн алдында титиреп мамиле адамдын бекем орнотуу. Психолог нерсе - адамдын жашоо-көзгө көрүнүштөрү гана жаман иштери болсо да, жаны бул асыл кыймылдарды аныктоо бул табигый сапаттарды өрчүтүүгө жана анын эгедерлигине, "мен" деген, башка адамга урматтоо сезимин өрчүтүүгө жардам берүү. гуманисттик психология Бул биздин ички дүйнөнү ажыратылган ажырым жашоо баалуулуктарын аман кулап, суроолорго: "Мен бул дүйнөгө адаммын?" Деп жооп бириктирүүнү шайкеш жардам берет: "Мен эмне керек? Мен эмне үчүн жашайт? ".