Жан-Жак Руссо: негизги идея. Жан-Жак Руссо: өмүр баяны, Гезит

Жан-Жак Руссо талаш-жаруу үчүн көп убакыт боло турган ойчулдар бири болуп саналат. ал ойчулдардын галактикасында таандык болобу Агартуу , же, тескерисинче, абдан жарашкыс сынга? Ал French ынкылаптын үчүн негиз даярдап жатканда, же баары андай эмес, чыгарууга кандайча жардам берген? Бул, Жан-Жак Руссо экени тууралуу өз ара талаша өмүр баянын көп, найза сындырышты. мектептер натурализм менен sensualism да тиешелүү болгон бул ойчул негизги идеялары, биз бул макалада карайбыз. Себеби, адам прогресс бактысыздыкты зордоо көпчүлүгү шайлоого катыша барктоого алып экенин түшүндүм. Кедейлик чегинен төмөн жашаган калктын басымдуу бөлүгү дээрлик кайсы бир жагдайда, ал жалпы бирдей идеясын жогору баалаган.

Жан-Жак Руссо көз караштары: түпкүрүндө эмне

ойчул идеяларынын негизги себеби, ал эми азыр алардын коомдогу абалы чыгып кетүүгө тийиш. Бул жалпы жемкорлук абалы. Анын Агартуу кесиптештери гана туура атактууларынын, башчыларынын билим кетүү болушу мүмкүн деп белгилегенбиз. Ошондой эле бардык бирдей байлык жана саясий укуктарга ээ республиканын белгилөө, ошондой эле. Руссо коомдун укугунун негизги принцип туура адеп-ахлактык ой жатат деп эсептеген. Ойчулдар, "ар бир адам, артыгы, анын" деп айткан "жалпы эркине ылайык келген бардык жеке берет." Моралдык, ал үчүн бардык негизги иш-чара болду. Ошондуктан, ал жакшылык эч кандай эркиндик жок эмес экенин, жок деп эсептеген. Бирок, анын өмүрү, анын бүт ой бир жокко чыгаруу сыяктуу эле.

Biography. Жаштар жана эрте мансаптык

Жан-Жак Руссо, биз анализдеп жаткан негизги идеялары, бала Calvinist эле стол жана алардын диний ишенимдердин-жылы туулган. Анын апасы төрөттөн көз жумуп, атасы курмандыгы болуп, шаарды качып кылмыш жоопкерчилигине. кичинекей кезинен тартып ал шакирт болуп, ал эми нотариалдык да, келечектеги ойчулдардын көзөмөлдөйт чеккичтер да, ага жаккан жок. Ал ач китептерди окуу үчүн артыкчылык жана иш эмес, бул чындык. Ал көп учурда жазага тартылды, анын талапкерлигин коюуну чечти. Католик болчу королу, - Ал чектеш аймакка келди. Жок, айым-де-Varan катышпаган - биринчи колдоочусу, ал католик болуп калды. Ошентип, жаш ойчул жөнүндө берген баштады. Ал ак сөөктөрдүн үй-жылы Лэки иштейт, бирок ал жерде жана мадам Warens кайтып ары кармай алышпады. Ал менен семинариянын окууга барат, көп учурда ачык абада уктап, France аркылуу эки жыл тентип ыргытып, анын мурдагы сүйүү кайтат. Ал тургай, дагы бир суктанып, "эне" болушу, аны оор эмес. бир нече жылдар бою, Жан-Жак Руссо, анын өмүр баяны, анын кийинчерээк көз анын жаш чагында ушунчалык ар түрдүү болгондуктан, андан чыгып, андан кийин кайра Мадам де Warens жана Парижде аны менен бирге жашайт, Шамбери жана башка жерлерде.

мөөнөтү

Руссо өтүшү мүмкүн ашык улгайган аялдардын бир созулмакчы катары узак убакыт бою сакталат. Ал үчүн аракет кылган, бирок ийгиликсиз болгон эле. Ал кандайдыр бир балдарын окутууга да, катчысы кийин иштей алган жок. бардык иш берүүчүлөр менен кыйынчылыктар болду. Misanthropy бара-бара бул адамдын мүнөзүнө кирип жайылат. адамдар менен сүйлөшүүлөрдү эмес. Nature - деп, мисалы, Жан-Жак Тайский катары кетели сүйгөндөрдүн кызыктуу баштайт. ойчул жана Biography капысынан чукул бурулушка түзөт - ал отелдердин биринде кызмат кызды турмушка чыккан. Ал чийки, болгон орой аял, ал сүйүү эмес, бирок ал аны азыктандырган. үй-бүлөсү үчүн, акча, ал эмес, анда мындай деп Анын балдарынын баары, ал, баш калкалоочу жайга берди. Ал катчы катары, бул жерде ар түрдүү убактылуу ээлеген жумуш издеп, жана андан ары үйгө бара Encyclopedists, коомун кирди. Анын биринчи досторунун бири Дени Дидро болгон. көбүнчө үчүн куугунтукка дуушар болуп , саясий көз караштар. Бир күнү Жан-Жак Дидро түрмөгө барып, ал илим жана техниканын коомго пайда менен камсыз кылуу, бул жөнүндө мыкты иши үчүн конкурстук сыйлык үчүн гезит жарнаманы окуп. Жаш жигит маданият жокко бир макала жазды. Кызык жери, ал Жан-Жак Руссо алган биринчи орунду ээлеген. Анын ой негизги идеялары тексти билдирди. Ошентип, бир ойчул катары анын өмүрүн баштады.

даңк

Руссо мыкты он жыл жашады бери. Ал падышанын этапта кийип, музыканы жана оперетта, деп жазган. Ал жогорку коомдо мода болгон. Ал эми анын негизги идеясы азыркы маданият баш болгон, анткени ал бай жана бакубат жашоонун негиздерин таштап, жөн эле (ал тургай, орой) кийине баштады жана алардын Трейдинг-төбөлдөргө менен орой жана кемсинткен баарлашууну баштады. Ал тирүү копиялоо жазып алынган. коом айымдар белек менен мол болсо да, бардык белектер, анын ач аялын. Жакында ойчул популярдуу болуп калды, башка иш, деп жазган. Жан-Жак Руссо саясий идеялар, бул иштин биринчи жолу көрүндү. саа болгон кандай талашып, ойчул азыркы коомдун жүрөгү турат баары болуп өттү - мамлекеттин, мыйзамдар, эмгек бөлүнүшү - бул моралдык бир тёмёндёёгё алып келген. ойчул Арштын ойлоруна-жылы боло берем деп tsenitelnits Руссо, Мадам d'EPINAY, атайын "Эрмитаж" токойдо, өздөрү ээлик аны куруп бири. Бирок, Enitsklopedistov арасында чыр-чатак алып келген бир жаш үй-бүлөлүү аристократ менен эмес, романтикалык кийин, Руссо шериктери менен башталган.

көйгөйлөр

ал дагы төрт жыл жашап, көп иштерди жазган жерде Philosopher Люксембург, Йоркском менен баш маана табат. Алардын бири ага чиркөөсүнүн каарын алып келет, ал эми Париж парламенттин чечүү качып. Берн Кантонда мамлекеттик ойчулдардын кууп - өз эне-жж жашыруу, ал өзү да, бул жерде кабыл албай жатканын көрүп турат. Жаңы баш калкалоочу ага Пруссиянын королу берет - дагы үч жыл Руссо Moutier айылында турат. Бирок, андан кийин Feisty мүнөзү аны Тегеректеги бардык жашоочулары менен урушуп калат. бир жаңы жашоо баштоого аракет кылып, ал кол кайтып келип, Calvinism кабыл, ошондой эле диндердин өкүлдөрү менен тынчтыкта жашоого мүмкүн эмес, ал эми алар менен урушуп баштады. Бул көйгөйлөрдүн туу чокусунда ошол доордун бир "акылы төрөсү" менен чыр-чатак болду - Спасибо да Дипломатиялык жакын, г. мүлк жашаган. буклет менен какшык атаандашы Англияга качып Motier жана Руссо, Жан-Жак жашайт. Ал дагы бир ойчул, Юм чакырууну кабыл алат. Бирок, бул тил табышуу мүмкүн эмес, аны менен, ал эми кээ бир учурда жаңы досу Руссону жинди жарыялайт кийин.

Кош жана өлүм

Philosopher анда башка Париж, дагы бир жолу адашып, баш маана бир досу, кайтып келди. Voltaire иттей жашоо эмне буклет жарыялоо үчүн ал Жан-Жак Руссо аттуу бир киши жашаган башталат. Ушул "эки жүздүүлөр" философия жана иш-аракеттери бири-бирине дал келген эмес, каршылашы дейт. жооп, Руссо, анын мурдагы жана азыркы актоого аракет кылып, атактуу "Confession" деп жазган. Бирок анын психикалык оору жүрүп жатат. Анын ден соолугу кескин начарлап, көп өтпөй, бир нускасына ылайык, анын урматына берилген концерт учурунда, ойчул күтүлбөгөн жерден өлөт. Обо аралында Анын мүрзөсү Руссо коомдук чыгаруу кабылган деп ишенишкен ойчул сүйүүчүлөр үчүн ажылык жай болуп калды.

Руссо, Жан-Жак. эскапизмден жана философия

Жогоруда айтылгандай, бир ойчул биринчи иштери атаандаштыкка жөндөмдүү болуп, "ой жүгүртүү", көркөм өнөр, илим, жана кескин келип чыгышы жөнүндө эле. Андан кийин, ал: "Коомдук келишим", "Emile, же тек гана сезимдерге негизделген билим берүү" жана иштерин жазган "New Héloïse." анын чыгармаларынын кээ бир эссе түрүндө жазылган, жана романдары сыяктуу. Бул акыркы Жан-Жак Тайский абдан белгилүү. Жаш кезинде аны билдирди чуркап келген маданият жана маданият, ашкерелеп, негизги идеясы, анын табигый улантууну табылган. Адамдын негизги нерсе, мен ойчулдардын деп ойлоп, акыл жана сезим эмес. адеп-ахлактык адамдар абийири жана гений экенин түшүнүшүбүз керек, анткени негизги инстинкт. акыл айырмаланып, алар көп учурда жакшы түшүнгөн эмеспиз да, ката кетирет. баары суктанышат Renaissance, анткени илим, коомдун бул төмөндөшүнө алып келген, көркөм жана бир убакта башталган өнөр жай, иштеп чыгуу, бири-биринен элдин ажыратып жана жасалма муктаждыгы пайда болушуна алып келди. ойчул милдети - дагы бир жолу адам бирин жана ошондуктан бактылуу.

тарыхый көз-караштары

Бирок, бир гана, Жан-Жак Кекур айыптаган Renaissance жана анын жетишкендиктери эмес. Коомдук келишим теориясы, анын негизги ой-корутундуларды бири болуп саналат. Анын азыркы саясий идеяларды сынга алган, ал элдик эми Гоббс карама-каршы келет. тарыхка чейинки доордо, Руссо ылайык, эч кандай "баарына каршы бардык согуш" бар болчу жана реалдуу "Алтын кылым" деген эле. Азыркы коом жеке менчик пайда болушу менен башталат кулады - бирөө сайтка чыгып тааныткан жана айткандай, жакында эле: "Бул - менин", - адамзат менен караны айыпсыз көздөн кайым болду. Албетте, илим артка мүмкүн эмес, бирок эмнем бар болсо, ийгилик жайыраак болот. Андай кылуу үчүн, ал коомдук келишим түзүүгө жана бирдей кичинекей ээлеринин бир республиканы түзүү. Ар кандай маселелер боюнча чечим кабыл ала албайт жерде бийликти бөлүштүрүү, жана өткөрүү менен.

Кандай адам болушу керек

Көптөгөн Жан-Жак Руссо адамды тарбиялоого жазган. анын негизги себеби адам, баарынан мурда, табигый жандык болушу керек шык-жөндөмдүүлүктөрү менен мүнөзү менен шартталган. сезимдерин, анткени, биз карап чыккандай - адамдардын негизги нерсе болуп саналат, ал эми аларды өнүктүрүү керек. Extra аргументтер гана шина жана даңктоо жок. Азыркы учурда, адамдын кадыр-баркы эске алынган эмес, чын жүрөктөн чыккан. Адамдар, абийиринин үнүн угуу үчүн эмес, аракет, бул - бул табият өзү чакыруу. маданият, анын артынан сая түшүп, адам жана дүлөй тууралуу унутуп калды. Ошондуктан, ал сезүү менен түздөн-түз жиберген "асыл жапайы" жол менен көрсөтүлгөн идеалы кайтып, жасалма этикет керексиз талаптарын бузду керек.

Агартуу жана билим берүү

карама-каршылыктар толтура ойчул көз караштары. маданият жана илим кол, Руссо, Бирок, ар дайым мөмө жана адам билим берүү үчүн зарыл жана шексиз эмгеги таанылган болду. Ал башчылар Гоббс, укпай турган болсо, анда коом дагы кемчиликсиз болуп, анын замандаштарынын көбү сыяктуу эле, Ыйсага ишенип калышты. Бирок бул, Жан-Жак Тайский сыяктуу ойчулдардын мүнөздүү болгон гана карама-каршылык эмес. ойчул жана педагогикалык идеялары ал катуу сынга алынган: билим берүү, үмүттөнөт. Албетте, бул жоопкерчиликтүү жарандарды жогорулатуу мүмкүн болот, ал жок, акимдер, башкаруучулар, ак ийгендер эле кулдар менен жалганчылар. алтын курактагы жоголгон бейишке өзүнүн жиберчү эмес, табиятты мүмкүн болушунча көрүүгө аракет - Бирок ал балалык адам экенин унутпаш керек.

Изгилик элестери - бүт нерсенин негизи

жашоонун философия, анын көз караштары дал келген жок да, адеп-ахлак, анын чыгармаларында маанилүү ролду ойнойт. Сезим жана кичи пейилдүүлүгү, бир ойчул көз, артыкчылыгын негизги база болуп саналат жана бул адам менен коомдун негизи болуп саналат. Ошентип, Руссо, Жан-Жак ойлошкон. Philosopher пикирлер ахлагы, мүнөзү жана динге аябай окшош экен. Ошондой эле, адеп-ахлагы, жана ишеним мүнөздөгү баш ийген керек, деди ал. Адамдын ички дүйнөсү, анын адеп-ахлак, руханий жана акыл компоненттери коомдун бардык мүчөлөрүнүн таламдарына ылайык жетишилген болгондо гана коом кемчиликсиз болот. Ошондуктан, адамдар бири-бири менен болгон саясатчылар сыяктуу болушу мүмкүн эмес, алардын адеп-ахлактык обочолонууну жоюу керек "чындык жолунда алардын каршылаштары кайрадан келет дагы кутурган карышкыр ... жолдоочулары жок эле ...".

өзүнүн жана кийинки кылымдар боюнча Руссо таасири ал талашсыз эле. Анын идеялары өзүмчүлдүк жана изгилиги каршылык жөнүндө, адилеттүүлүк жана ач көздүк менчик ээлеринин жана кедей жазыксыздык жалган мыйзамдардын алдамчылыкка, ошондой эле жаратылыш үчүн кайтып кыялдар, Romantics менен алды да, жакшыраак коомдук тартипти жана коомдук укуктарын, тилектештик жана туугандыктын издеп жоочулары.