Кайсы рухий чөйрөдө эрүүдө саясатын билдирет? 50-60s менен маданиятын кайра жандандыруу

Бешинчи Март 1953 окуя кескин СССРдин ички жана тышкы саясатынын багытын өзгөртүп чыкты. Ал Сталиндин көз жумган. Бул учурда, репрессиялык башкаруу ыкмалары түгөндү, ошондой экономиканы жана коомдук кайра ишке ашырууну оптималдаштыруу боюнча айрым өзгөртүүлөрдү жүргүзүү тез аранын ичинде эле сталиндик Албетте кур. Бул жолу талаштуу деп аталып калган. менен барышты саясатын билдирет кайсы рухий чөйрөдө, өлкөнүн жаңы ысымдары маданий жашоого пайда болду, бул макалада окуй алышат.

XX КПСС конгресси

1955-жылы, Malenkov кызматтан кетирүү кийин СССРдин лидери болуп Никита Басалгин Hruschev. 1956-жылдын бирдин айында, Жыйырманчы партиянын съездинде, жеке адамга сыйынуу тууралуу да өзүнүн белгилүү сөз болду. Андан кийин, Сталиндин желдеттеринин каршылыкка карабай бийликтин жаңы лидери, кыйла бекемдеди.

XX конгресси коомдун маданий кайра түзүү жол-жобосун кайра жаратууга, биздин өлкөдө ар түрдүү түзөтүү демилгелерди ишке киргизди. элинин рухий жана адабий турмушта эрүүдө саясатын, башкача айтканда, учурда жарыяланган жаңы китептер жана романдары көп нерсеге үйрөнө алабыз.

адабият Policy ээрүү

1957-жылы, ал Пастернактын "Доктор татар" деген белгилүү чыгармаларын чет жарыялоону барат. Бул ишти тыюу салынган жатканына карабастан, алар эски машинка боюнча samizdatnyh нускада зор тиражы өткөрөт. Ошол эле тагдыры M. намаз окы, Гроссман жана убакыттын башка жазуучулардын чыгармаларын туш.

Көрсөткүчтүү жетишүү белгилүү чыгармаларын жарыялоо болуп саналат "Ivana Denisovicha Бир күнү". коркунучтуу сталиндик лагерлерде Жумасына сүрөттөгөн Story, башкы аналитиги Suslov дароо четке каккан. Ал эми журналдын "New World" редактору аны жарыялоого уруксат берилген, андан кийин Жулин жеке Н. С. Hruschevu окуясы, көрсөтө алган.

ачыкка Works сталиндик репрессия, анын окурманга табат.

бир талаштуу саясаты рухий чөйрөдө жана убакытта адабиятта деп - окурмандардын текшерүү жана бийлик карабастан өз ишин жарыялоо үчүн өз идеяларын алып барышкан.

театр жана кино жандандыруу

кинотеатрында 50-60-жылдарында каадалардын учурап жатат. Бул рухий чөйрөдө жана аткаруучулук өнөр эрүүдө саясатын билдирген, ал орто кылымдагы улантуучу этаптарын ырларын мыкты айтып бере алат. жумушчулардын жана дыйкандардын оюнду кетти, этап классикалык чыгармалары ойнолду берүүнүн жана XX кылымдын 20-жылдарында иштейт. Ал эми театр дагы жумуш тобу стили үстүнөн бийлик кылып, жана башкаруу кызмат орундары жөндөмсүз жана сабатсыз өкүлдөрү катышууда. Ушундан улам, аткарууларды, көптөгөн угармандарына көргөн жокмун: ойно Мейерхолддун Vampilov жана көптөгөн башкалар менен кездеме түбүндө калган.

киносунун бир пайдалуу таасирин жылынат. Ошол убакта көптөгөн тасмалары чейин биздин өлкөнүн чегинен тышкары белгилүү болду. Мындай келген турналар "учуп жүрөт" деп Works, "Кордаго Балалык", кадыр-барктуу эл аралык сыйлыкка ээ болгон. СССР кино Эйнштейндин убагында каза болгон биздин өлкө статусун kinoderzhavy кайра алып келишти.

диний куугунтук

элинин жашоо-тиричилигинин ар кандай аспекттери боюнча саясий кысым кыскартуу эмес, мамлекеттин диний саясатын таасирин тийгизген. руханий жана диний лидерлердин куугунтук күчөдү. динге каршы компаниялардын демилгечиси Сталин да бар эле. Анын ордуна, ар кандай номиналдагы момундардын жана диний лидерлердин физикалык жок кылуу мамлекеттик мазакталганына жана карама-ойдон практика. Негизинен, ишенимдүү рухий турмушунда талаштуу саясат деп, баары бир "кайра-билим берүү" чейин кыскарган жана айыпталган.

натыйжалары

Тилекке каршы, маданий гүлдөө мезгили узакка созулган жок. жел акыркы пункт 1962-жылы дагы бир өзгөчө окуя болуп койду - Manezh боюнча көркөм көргөзмө сокку. СССР-жылы гана т³р³ эркиндиктерге карабастан, Сталин оор күндөрүндө кайтып орун алган эмес. Башкача айтканда, ар бир жарандын, рухий чөйрөдө саясат жылуу, биз массалык сезимдин ролу төмөндөп, шамал өзгөрүүлөрдүн сезимин сүрөттөп жана жеке адамга кайрылууга болот деп ойлошкон, өздөрүнүн жеке көз караштары менен укугу бар.