Монотеисттик диндер. "Дини" деген түшүнүк

Монотеисттик диндин бир түрү катары диний дүйнөдө Ыйсанын жолдоочуларынын дооруна чейин эле пайда болгон жана табият бардык күчтөрүн Кудайдын жекелештирүү жана өкүлчүлүк жана мүмкүнчүлүктөрүнө, ошондой эле акылдуу egregore жатат. Кээ бир Дүйнөдөгү диндердин Кудайдын касиет-сапаттарын жана анын сапаттары кылган; башкалары - башкалар жогору борбордук Кудай көтөрбөйт. Мисалы, ортодокс христиандары - шек Кудайдын бейнеси негизделген Ислам дин илимдери.

диний ишенимдердин, мындай татаал система боюнча жарык чачып туруу үчүн, биз бир нече аспектилер тартып мөөнөтүн карап чыгышы керек. Ал бүт дүйнөдөгү монотеисттик диндер үч түрүнө таандык экенин эстен чыгарбаш керек. Бул Ыбрайым, Чыгыш Азия диндер жана Америка дини. Мындайча айтканда, Ислам дини бир нече дин иштөөсү боюнча бир эмес, бирок Кудай башкалардан жогору кезигет, борбордук бар.

Кудайдын өзгөчө көз караштар

Монотеисттик диндер эки теориялык түргө ээ - камтыган жана өзгөчө. Биринчи боюнча - кошо - теория, Кудай, Кудайдын айрым жекелештирилиши бүт борбордук egregor алардын биримдигин камсыз болушу мүмкүн. Exclusive теориясы Кудайдын transtsententnymi жеке сапаттары сүрөттөлүшүн берет.

Бул структура абдан nednorodnost билдирет. Мисалы, Deism барары менен эле дүйнө жаратылгандан кийин Алла Тааланын жаратуучу иштер бир чыгып турат жана ааламдын иштеп чыгуунун жүрүшүндө табияттан жогорку күчтөрдүн эмес кийлигишүү түшүнүгүн колдойт; Монизм ааламдын өзү ыйыктыгын камтыйт жана Кудайдын тунук мүнөзүн жана мүнөзүн четке кагат; Материализм, тескерисинче, Жараткандын бар экенине жана глобалдык жараяндарга жигердүү катышуу жалпы түшүнүк ороп-курчаган.

Байыркы дүйнө окуулары

Египеттин байыркы монотеисттик диндин, бир жагынан, монотеизмди кандайдыр бир өкүлү; Башка жагынан алганда, ошондой эле бириккен жергиликтүү дин көп санда турат. бир кудайдын астында баары ырасымдарды айкалыштырууга аракет, колдоочусу, Мисирдин, Эхнатонго 6-кылымда эле белгилүү болгон. Ал өлгөндөн кийин, диний ишенимдери кайра тректи ширкке турат.

Кудайдын пантеонуна системалаштырууга жана грек ойчулдары Ksefanom жана Гесиод тарабынан жасалган бир жеке бурканга алып аракеттери. "Мамлекеттик" Платон абсолюттук чындык дүйнөдөгү бүт нерсеге күчү издөөгө багытталган. Кийинчерээк, Эллинизм Иудаизм өкүлдөрү, анын рисале негизинде Платондун жана Кудайдын Judaic түшүнүгүн синтездөө үчүн аракет кылышкан. монотеисттик Кудайдын табиятын идеясынын гүлдөгөн байыркы мезгилге таандык.

Иудаизмде сыйынуучу

монотеизмди салттуу басмырлоосу эске жүйүттөрдүн көз караштан алганда, бир нече дин адамзат аны өнүктүрүү бөлүнүү учурунда жок кылынган. Жараткандын көз каранды болбогон Заманбап динине катуу monotesticheskaya дин, кудайлардын ичинде кандайдыр бир табияттан сырткы күчтөрдүн, бар экенин четке кагууда.

Бирок, иудаизм тарыхында ар дайым ушундай теологиялык негиз болгон эмес. Ал эми абалы monolatry ылайык өзүнүн өнүгүшүнүн баштапкы этаптары болуп өттү - экинчи башкы кудайы өсүшүнө көп кудайлуу ыйман.

христиандык жана ислам сыяктуу дүйнөдөгү монотеисттик диндер, иудаизм, алардын тамыры бар.

Христиандык аныктоо

Ыйсанын жолдоочулары Байыркы Келишимдеги Ыбрайым тухид теориясын жана Кудайга өкүмдар - бир гана жалпы жаратуучусу катары. Ошентсе да, христиан дини - Ислам дини, үч Кудайдын ага үч идеясын алып турган негизги багыттары proyavlyaeniyah - көрүнүштөрдү - Ата, Уул жана Ыйык Рух. Үч Бул догма христианчылыгы, ислам жана иудаизм мушрик же triteistichesky мүнөздөгү чечмелөө жөнүндө мыйзам кабыл алган. Христиан өзү айтымында, бир түшүнүк катары "Ислам дин" толугу менен анын негизги түшүнүк чагылдырылган, бирок кайра-кайра теологдор менен алдыга койгон ой tritheism, бирок биринчи четке каккан эмес, Никея кеӊеши. Бирок тарыхчылар ал Ivan III калкалап, Кудай үч четке ортодокс кыймылдардын Россияда жолдоочулары бар эле пикирде.

Ошентип, "Ислам дин түшүнүгүн түшүндүрүп" деген өтүнүч дүйнөнүн бир нече катары атагы болушу мүмкүн болгон бир кудайга болгон ишенимге катары монотеизмди аныктамасын, таянып, udovoletvorit болот.

Ислам монотеисттик ишенимдер

Ислам дини катуу монотеисттик болуп саналат. Ишеним биринчи мамынын ичинде жарыялаган монотеисттик принцип: "Лаа илаха иллаллох, Мухаммед бар - Анын пайгамбары." Ошентип, өзгөчөлүгүн жана Кудайдын бүтүндүгүн аксиома - шахы - анын негизги теориясы жатат, бардык ырым-жырымдарды, ырым-жырымдар жана диний иш-Кудай (Аллах) өзгөчөлүгүн жана бүтүндүгүн көрсөтүүгө багытталган.

Исламдын улуу күнөө Ширк - бул Алла Таала башка кудайлардан жана маалыматтарга ыйгаруунун - бул күнөө үчүн чыдагыс нерсе.

Ислам дини боюнча, бардык улуу пайгамбарлар тухид кайчы.

Бахаилер өзгөчөлүктөрү

Бул дин шииттик исламдын тамырлары, ал эми көз карандысыз көптөгөн изилдөөчүлөр тарабынан каралат, ал эми Ислам өзү баш тарткан дин жана буга чейин куугунтукка мусулман республикалардын аймагында, анын жолдоочулары деп эсептелет.

аты-жөнү, "Бахаилер" bahçe дининин негиздөөчүсү атынан келип чыккан ( "Кудайдын Glory") - Азирети Мырза Huseyna падышанын перс династиясынын уулдарынан тараган үй-бүлөсүндө 1812-жылы туулган Али.

Бахаи ишеним катуу монотеисттик болуп саналат. Ал Кудайды таанып-билүүгө, бардык аракеттери куру бекер жана эч кимге кереги жок деп ишенет. адамдар менен Кудайдын ортосунда гана "-га шилтеме берген Epiphany", - деген пайгамбарлардын +.

диний окуу катары Бахаилер бир өзгөчөлүгү бардык диндердин ачык таануу чыныгы бар, бирок баары эле ажырым бир Кудай.

Индус жана Сикх тухид

Эмес, дүйнөдөгү монотеисттик диндердин баары окшош өзгөчөлүктөргө ээ. Бул алардын ар кандай аймактык, акыл-эс, ал тургай, саясий келип чыгышы менен байланыштуу. Мисалы, христиандык жана индуизм монотеизмди ортосундагы окшоштуктарды жакындоо мүмкүн эмес. Индуизм монотеизмди, монизм, ширкке таянган ар кандай ырым-жырымдар, ишенимдер, жергиликтүү, улуттук каада-салттар, илим жана теориялардын зор системасы болуп саналат, ал эми тыгыз диалектилеринде жана жазууга байланыштуу. Мындай жөнүндө кенен диний түзүлүшү күчтүү Индия коомдун касталык катмарларга таасирин тийгизет. Индуизм монотеисттик берүү өтө татаал - бардык рухтар бир аскер бириктирилген жана бир Жаратканды түзөт.

Сикхизм, индуизм бир катары, ошондой эле Кудайдын абсолюттук жана ар бир адамдын Кудай-бөлүкчө жашаган адамдын жактарын ачып анын постулаттарды "Бир баары үчүн Кудай" менен монотеизмди ылайык жатат. заттык дүйнөнүн бир элес, Кудай менен жашайт.

диний көз караштарынын Кытай системасы

1766-жылдан баштап BC Кытай империялык династиялардын салттуу көз караш шэнг Ди табынуу болуп - "жогорку атасы", "Кудай", - же абдан таасирдүү күч катары асман (Тан). Демек, байыркы дүйнөнүн Кытай системасы - адамзатка биринчи монотеисттик диндин бир түрү, эрте, буддизм, христиан жана ислам suschestvovashaya. Кудай жерде персоналдаштырылган, бирок шэнг Di moizm га барабар дене түрүндө, ээ болгон жок. Бирок бул толук мааниде Ислам дин эмес, - ар бир калктуу материалдык дүйнөнүн өзгөчөлүктөрүн аныктоо, жер кудайларга чакан Pantheon бар эле.

Ошентип, Ислам дини "," түшүнүгү түшүндүргүлө "талабы боюнча айтууга болот , мисалы, бир дин өзгөчө монизм - Кудай убакыттын өтүшүн толтурган эле Майя тышкы дүйнөнүн бир элес.

Бир Кудай Зороастризм менен

Зороастризм дуализм жана монотеизмди ортосунда баланс, монотеизмди так айткан эмес. Ирандын биринчи tysyachelenii заманга таратылуучу анын окутуусуна ылайык, жогорку кудай Ahura Mazda бири болуп саналат. ал бар жана Ангра Mainyu иштейт каршы - өлүм кудайы жана түн. Ар бир адам жок кылыш үчүн Ahura Mazda жана Ангра Mainyu бир от жагып, керек.

Зороастризм Ыбрайым диндердин идеяларды иштеп чыгуу боюнча байкаларлык таасирин тийгизген.

Америка. Инка тухид

жакын monoteinizatsii Анд элдеринин диний ишенимдери, анда Кудай Vikarochi бейнеси боюнча бардык кудайлардан бир түргө келтирүү жараяны бар, мисалы, Vikarochi жакындашуусуна дүйнөнүн жаратуучусу, Пача-Camac, элдин жаратуучусу.

Ошентип, суроо-жооп иретинде катаал түшүндүрмө берип, "Ислам дин түшүнүгүн түшүндүрүп", кээ бир диний системаларда, окшош иш-милдеттерди да кудайлар, акыр-аягы, бир бейнесине бириктирилген тургандыгын белгилеп коюу зарыл.