Романы, "Согуш жана тынчтык" деген карапайым эл катары сүрөттөлгөн?

эл романы, "Согуш жана тынчтык", Л. Н. Толстой менен сүрөттөлгөн кандайча жардам берерин карап көрөлү. жазуучу 1867-жылы, анын иши боюнча иш аяктады. ал жөнүндө айта турган болсок, ал чыгармада жакты "деп мойнуна алды элдик идея."

ишине хо- дүйнө

романындагы "Согуш жана тынчтык" адамдар көп берилет. Кре- жазуучу майда-чүйдөсүнө чейин жазылган. Толстойдун дүйнө бейнеси боюнча өзүн-өзү жетиштүү Кре- менен шайкеш келет. жазуучу, анын өкүлдөрү интеллектуалдык таасири муктаж экенин ойлонуп да койгон жок. Heroes жана аттуу-баштуу кишилери муктаждык дыйкандарына "иштеп чыгуу" деп ойлойм. Тескерисинче, акыркы жашоонун маанисин түшүнүү үчүн көп учурда жакын болуп саналат. Толстой ар түрдүү болуп, аруу жана руханият жөнөкөй орус дыйкандары өкүлдөрү комплекстүү рухий дүйнөнү тартылган, бирок биздин өлкөдө жашоо бирок кошумча башталышы. адамдар менен байланыш түзүүгө мүмкүнчүлүгү Романдагы жакындары моралдык соолугуна бир чара болуп саналат.

класстардын ортосундагы чек ийилишинин

Толстой бир нече класстар арасындагы чек араларды туруксуз экенин көрсөтүп турат. адам, жалпы алар "ачык" болот. романындагы "Согуш жана тынчтык" адамдар көп ыкмалар бар коомдун жогорку катмарына менен өз ара байланышта иштейт. "Бардык нерсе үчүн жек көрүп" жана "көз карандысыздык" толуп Huntsman Danilo, мисалы,. Бул мергенчи өзүнүн кожоюну Николай Rostov "жек көрүү" караганга мүмкүндүк берет. Бирок, Николай үчүн жийиркеничтүү болгон эмес. Ал адам дагы эле ага таандык экенин түшүнгөн. Бардык издебесе бирдей, баары бир тартип, күн тартибине баш ийүү. атүгүл камчы жок кылууга ага, карышкыр каргышка өткөрүлгөн ууга Ilya Andreyevich Данило мүмкүн жылуулук гана. кадимки шарттарда бул жүрүм-турум тужунда мырзасына карата болушу мүмкүн эмес.

Бул жерде романындагы "Согуш жана тынчтык" менен өз ара асылдыгы жана адамдар дагы бир мисалы болуп саналат. негизги каармандардын бири, Pierre Пирр рухий жашоонун маанилүү этап, камактагылардын Платон Karataev курам менен жолугушуу болуп өттү. жашоодо Lost ишеним ал аскер-дыйканды кайтты. романдын эпилогунда негизги адеп-ахлак критерийи анын ишине Karataeva байланыштуу мыкты Джонс кирет. Ошентип, ал, кыязы, анын коомдук иш, бирок, албетте, бекитилген болмок түшүнгөн эмес болгон деп тыянак чыгарат , үй-бүлөлүк жашоого , ал бүт жакшы көрчү, анткени ал "жакшы көрүнөт."

Image дыйкандар көтөрүлүш

Романдагы адамдардын темасы "Согуш жана тынчтык", ар түрдүү. Толстой, дыйкандар көтөрүлүш bogucharovskih сүрөтү, кандайдыр бир өзгөрүүлөргө каршы көнгөн, патриархалдык дүйнө эскичил катмарын өз көз карашын билдирди. Bogucharovo башка жерлерде да адамдардын өмүрүнө көп байкала стихиялуулугун-жылы өтө бар эле, анткени бир нече кулактан, сабаттуулук жана короо. Дыйкандардын Small жабык коомчулук бул жерде жашайт. Алар иш жүзүндө тышкы дүйнөдөн бөлүнүп турат. түшүнүксүз болгон мыйзамдарга баш күтүлбөгөн жерден эч кандай себепсиз Дыйкандар, бир багытта көчүп башташат. Толстой Bogucharovo дыйкандарына турмушунда күчтүү жана башка аймактарда да көрүнгөн жок, орус элинин табышмактуу өмүр учактары, наркы жана себептери замандаштарына түшүнүксүз экенин баса белгилеген. чыкмак сүрөтү романы, "Согуш жана тынчтык" деген адамдардын темасы жөнүндө жаңы жагын ачып кийин.

дыйкандар көтөрүлүшкө себеп

козголоң элементтин жалпы маанай толугу менен ар бир дыйкан каратып алышат. General, камыш да аксакал Дрон тарабынан туткунга алынган эле. Бул дыйкандардын таратыш үчүн, Princess Мариям Manor нан бузуу аракети менен аяктады. "Эмес, адам жаныбарлар каары" гана Rostov, анын "бейсактык" ачуусу элди айрылат мүмкүн. толугу менен баш ийип, кара күч адамдар "акылсыздык" каршы экени айтылат. Лео ишине каршы себептерин гана эмес, көрсөткөн (мырзаларды алып турган "French менен мамилелер" жана "эркин" деген ушактарды,). лава Кайнап жанар башталган бул иш-чаранын үчүн Hidden терең коомдук-тарыхый себеби бара-бара топтолгон ички "күч" менен болгон. романы, "Согуш жана тынчтык", жалпы адам ордунан туруп, эмне үчүн ошол.

Image Tihona Scherbatogo

Image Tihona Scherbatogo Толстой менен түзүлгөн Элдик согуштун жана Fresco маанилүү бөлүгү болуп саналат. Тихон French бардык айыл-кыштактары гана бири-кол. Ал: "партиясынын" Бардин, анын өз демилгеси боюнча кошулган жана ууга чыгып, улуу кудуреттүү экенин көрсөткөн, аны жакында зарыл болгон адамдардын бири баштады партизандык согуш. Өз бейнеси аркылуу да романы, "Согуш жана тынчтык" деген карапайым элди анализделет.

Тихон жактоочусумун катары өзгөчө орунду ээлеген. Ал бардык ыплас иш кылган, абдан эр жүрөк жана пайдалуу киши болгон. Тихон да ойун ролун ойноп, даярдуулук менен, ушул наамы үчүн өзүн берген. жазуучунун Анын жүрүм-туруму жана сырткы өзгөчөлүктөрү акылсыз бурду. Shcherbaty ал тар аз көз менен бети, чечек жана бырыш казылган болчу.

Баар Буолууй өлтүрүү үчүн Tihona мамилеси

Тихон - суук кандуу, таш боор жоокер. Ал баш ийсе, киши өлтүрүү, араб, душмандын жок гана инстинктти жана аларга дээрлик жансыз нерселерден мамиле. Тихон, анын катаал жырткыч эскерет. жазуучу карышкыр менен салыштырат кокустан эмес, Shcherbaty балта карышкыр таандык - тишти.

Платон Karataeva сүрөтү

иштердин негизги сүрөттөрдүн бири Платон Karataeva сүрөтү. Бул теманы ачып, өзгөчө маанилүү :. "эл чыгармада," бул маселе боюнча Согуш жана тынчтык "Сүрөт баян мүнөзүн сөз жазылган болушу мүмкүн эмес. Бир дыйкан, ал жашоонун кадимки жол жок кылынсын жана жаңы шарттарда жайгаштырылат чыкты (French түрмөдө, армия) анын рухий жактан да так баатыр дүйнө менен ал бардык элге, Платон абдан өмүр сезген үчүн сүйүү менен сөз ылайык жашап, түздөн-түз жана айкын Толстойдун бейнеси боюнча адам Karataev кабылдаган -.... "табигый" адам үлгүсүн элдин пайда көрүнүп турган ошондой эле, адамдардын адеп-өзү, негизинен инстинкт.

романындагы "Согуш жана тынчтык" орус элин чагылдырат Бул баатыр, негизинен, анын Bezukhov көз аркылуу ишинде көрсөтүлгөн. Пирр адам аскерлер менен гана болушу экенин белгилеп камакта сооронучтун сезими үчүн түзүлгөн. Bezukhova кызыкдар, Платон Razuvaev жана бир нерсе "тегерек" деп бурчунда бактылуу, "жыпар жыттуу" жана "жагымдуу", ал тургай, бул сезишти.

Ал 50 жылдан ашуун убакыт жашта болсо да, абдан жаш Karataev, карап. Ал ден-соолугу жана денелик жактан күчтүү адам болчу. Атап айтканда, көрүнүктүүсү "жаңы" деген сөз айкашы , "жаштар" жана "күнөөсүздүк" катары алып Платондун. Karataev убакыт, балким, бир адаты ушул мүнөздө киргизилген кандайдыр бир иш-аракет. Ал, мисалы, оору жана чарчоо барактарга сезген, ошондой эле үйдө деп эсептеген эмес да, ээ, туткунга алынды.

Karataeva өзгөчө шарттарда дыйкан жашоого кайтуу

кадимки шарттарда тышкары ага таразага тартып, ошонун баары сеники болсун, Karataev табигый жана тынч жашоо чеп жол менен кайтып келди. Ал сырттан күч менен үстүнө жүктөлгөн чет баарын, кууп жиберишет. Платон үчүн, Толстой романдарынын элди "Согуш жана тынчтык" өкүлү, өзгөчө жагымдуу дыйкан жашоо болот: аны менен байланышкан баалуу эскерүүлөр жана Эгедер идеяларды. Ошентип, ал аны чакырып, ал, "Христиан" өмүр окуялар жөнүндөгү, негизинен, сөз сүйлөдү.

Платон өлүм сыры алдында "унчукпай дилинен:" албетте, сезип, сүйүү көз жумду. Ал тамакка же жаза катары эмес, муну көрүп, анын алдында эч кандай оору бар эле: ал күйүп турган "тынч салтанаттуу."

Платон Karataeva сүрөтү гана тынчтыкта дүйнө эли менен бирге жашап, өмүр көрүнүштөрүнө суктанып, бирок рухий жактан өлүк аягында келип Пирр Джонс, тирилте алган эмес, дыйкандардын, адил сүрөтү түшүрүлгөн. Пирр ал дайыма персоналдаштырууну калган "жөнөкөйлүктөн жана чындык".

Романдагы "Адамдар ойлоп"

"People деп ойлогом", - чыгарманын негизги идеясы "Согуш жана тынчтык". Лео жөнөкөй орус элинин "жеке" кызыкчылыктары менен жашоо, тагдыр, кубаныч, өз алдынча Aleksandrom Napoleona, Сперанскийди мамлекеттик пландарына же дипломатиялык оюн менен жолугушууда чуркап билген. улуттук тагдырлар сөз, кыймыл массаларды алып тарыхында гана окуялар ар дайым пайдалуу, драмалык, жеке да, өзгөртө аласыз. адамдардын патриоттук (Толстой анын патриоттук сезимдери романындагы "Согуш жана тынчтык") French орус үстөм алып келди.