"Кайгы жана бактысыздыгы жомогу": кыскача. "Кайгы жана бактысыздыгы жомогу": талдоо, протоганисттер мүнөздөө

"Кайгы жана бактысыздыгы жомогу", - кимдин жазуучу белгисиз бойдон калууда эски орус жумуш. Бул адабий эсине макалада талкууланат болуп саналат. Биз бул кыскача карап, биз анализ алып жана протоганисттер имиджин талдоо.

буюм жөнүндө

романы табылган тарых абдан аз кездешет. 1856-жылга чейин, ал жөнүндө эч ким да уккан эмес. төмөнкү мазмунун карап чыгабыз ", кайгы жана кырсык, жомогу", кокустан академик AN тарабынан табылды Pypin ал, кол жазмалар MN изилдеп жатканда Pogodin элдик жомоктор жана чогултулган.

бөлүгү 17-кылымга таандык болгон. адамдын тандоосу боюнча аты-жөнү, элдик-аятында жана тилине, өзгөчө мамиле, адеп-ахлактык жана руханий баалуулуктарга ээ эле баатыр: Бул жаңы жана өзгөчө Эски орус адабиятынын өзгөчөлүктөрү үчүн бир топ эле.

"Кайгы жана бактысыздыгы жомогу": на

Адам ата менен Обо эненин кулагандан Продукт Ыйык Жазмадагы бул окуянын, тактап айтканда, сөз менен башталат. Ошентип, жазуучу глобалдык диний өз тарыхын inscribes. Ошондо элдин ачууланып, Жахаба, салыштырат, мурдагыдай эле, өз балдарын тарбиялап жаткан ата-энелер менен бирге, аларга куткарылууга жол бар, аларды жазалайт.

Бул жерде негизги мүнөзүн келгенде "жомогу", - жакшы. Ата-энелер балалык ал окуяга чейин окутулат. Алар анын уулу, банкет барып, көп ичип, акылсыз тегерек temptresses алууга, башка адамдардын баарын талап эмес, сак болгула, дос тандоого, калпычылыгы жок, тескерисинче, мактоого караганда, алардын аныктыгы жана берилгендик карап эмес, окуп-үйрөнүү.

Бардык хидаят жана ата-энелердин бата өмүр салттуу жолун жолдоого азаят. жакшы жашоо үчүн, алардын ата-бабалары жөнүндө айткан осуятын туу сактоо жана үй-бүлө жана каада-салттары менен байланышты үзүш үчүн эмес, керек.

жакшы жашап кантип кылган?

данга карата "кайгы жана кырсык жомок" деп жулунуп, алардын ата-энелери баш ийyy керек болчу. Ал өзүнүн оюн жашашыбызды каалайт. жазуучу, ал дагы эле жаш жана акылсыз болгон баатыр каалоо, көргөн жок жана жашоо жок экенин түшүндүрөт. Бул күнүмдүк тажрыйбанын жоктугу, анын ата-энеси карама-каршы келген, ага себеп болуп саналат.

гана өз ыктыяры менен эркин жетекчиликке алуу менен, жаңы досторду табууга жакшы. Алардын бири, ал өзүнүн бир тууганы + чакыра баштады ушунчалык жакын болгон. Бул жакынкы ашпузулдун zazvat бул "бир тууган" жана башка болуп саналат. Hero таттуу талкуулоо үчүн ишенимдүү досу, суусундуктарды көп угуп, бат эле мас болуп калат. Booze ишенимдештерин издеп табууда уктап кеттим.

Эмне көзү бурулат?

Татаал эрте ", кайгы жана кырсык жомок" жакшы ишенимдеши бар. баатыр уктап жатканда, анын талап-тоноп кетти. "Чыныгы достор" ага гана эскилиги бут ( "Lapotko-otopochki") жана эски, жараксыз чүпүрөктөрдү калды ( "DGCPI мейманкана"). Алданып, ал "достор" барып келет, бирок ал жол берилбейт. Эч ким көп жардам берүүнү каалайт. баатыр уят болуп, абийири ага, анын ата-энесинин үйүнө кайтууга уруксат берген жок болот ", үй-бүлө жана уруу".

Акыр-аягы, ал алыскы жерлерге барууну чечет. Анын келгин ал кокустан бир шаарга келет. Ал жерден бир майрамы болуп короосуна кирип кыдырган. жаңы элди тосуп, азыр кылган, ата-энесинин илиминде төмөнкүдөй деген: "илимпоз, мындай деп жазган:" болушу керек. Бул жүрүм-туруму абдан жагымдуу өтүүдө турат. Ошондуктан, баатыр столго чакырып, дарылай башташат.

Бирок, бул майрамга кызыктуу жулунуп, жок болду. Анан бир нече убакыт өткөндөн кийин, ал ата-энесинин тилин албай, жаңы тааныштары таанылган, эми аларды кайра барып, уят эле. Ошондой эле, ал азыр жашап, бөтөн эл, бөтөн жерде эмне кылуу керек кандай боюнча кайрылган. Жакшы адамдардын атасы менен энеси жөнүндө айткан осуятын туу менен жүрүш үчүн, башкача айтканда, салттуу мыйзам боюнча жашап, аны сунуш кылат. Ата-бабаларынын кылымдар бою эски тажрыйба акылмандыгы.

улук сунушу боюнча жашоо

Азыр баары бир кишидей келген катаал болуп турат ", кайгы жана кырсык жомок". Ал, атасы менен энесине бабаларынын акылдуу, тил алчаак жана түшүнүү аркылуу өз бакыт болчу. Азыр ал жакшы, тез эле байлык кабыл жашаган жана жакшы колукту табат. пункту үйлөнүү түрткү берет. Бирок, бул жерде бардык олжо кылган - бул жеткен нерселердин баары менен коноктордун алдында мактанып баштайт. жазуучу, анын баатыр ушул актыны айыптады - мактоо сөздөрү дайыма "чирик".

баатыр мактанып кайгы-мүшкүл угуп, ошол замат лайм баатыр чечет. ал ушул көз караштан алганда, дайыма улуу болот. Ал гана бейиш үркөрдөй бардык сатып алган мүлктүн кетише күчөтөт "жылаңач, жабуусуз чыгышкан жок." Жакшы башталыш бактысыздыгы кыйынчылыктарыбызга угуу үчүн, анын бардык акча-релиздер Камерон, барат.

Бир гана толугу менен талкаланган, баатыр деп эскерет жана жадатма спутник жок кылууга кантип жөнүндө ойлоно баштайт. Анын Акылга биринчи келген идея өзүн идеясы болуп саналат. Бирок, жаш улан дарыяга чөгүп кеткен жок. Hero анын башына каран түн түшөт! Кырсыктар күтүп жээгинде боюнча тандалат. Sweet сөздөрү жаш жигит акырында анын эркине баш ийүүгө мажбурлайт.

аякташы

кыскача акыры жакындап келаткандыктан. "Tale кайгы жана бактысыздыгы" маани-мазмуну боюнча, аксакалдар жөнүндө айткан осуятын четке каккандар жазалап кантип турмуш өзү жөнүндө эскертүү жомок. жаш адам мындай оор кырдаалда өзүн эмне себептен болот.

Бирок, баатыры бир жолу тагдыры куткарылуу үчүн мүмкүнчүлүк берет. Ал эми бул жолу жакшы жардам берет. дарыянын наркы өйүзүндөгү көтөрүп, жаш окуяны угуп, ага боору ачып, жылынып менен тойгузган. Ушул эле адамдар башка тарапка жөнөтүүгө жана коштошуу насаат - ата-энесине барып, бата сурап.

Бирок, баатыр гана эмес, ошондой эле кайгы-мүшкүл көрүнүп турат жана анын артынан сая баштады. керексиз шериги арылуу үчүн, ишенимдештерибиз шумкар экен. Бирок, кайгы тартууга жана ылаачынга болуп бербейт. баатыр көгүчкөн айланат да, бу бир шериги туйгун болуп калат; ошондой эле иш - карышкыр, Күйүт бир кутусунун айланат Нотон; көрсөткүч канат, Гор-Misfortune Жаклин айландырылат болуп калат; ишенимдештерибиз балык башына каран түн бир Seine менен алардын артынан сая болот.

Акыр-аягы, арманга батып, бала адам кейпин кайрадан. Бирок, бул жерде, жанында кайгы-Misfortune. Эми, ал соттолгон жана асып же сууга чөгүп кеткендей болгон, талап-тоноо жана адам өлтүрүү баатыр ойду туудурат.

Лонг Мен каршы, андан кийин берген убадаларымды алууну чечти. баатыр анын артында монастырга тоосунун эшикти өтөт жолу. Ал дарбаза ыйык ийбадатканадан чыгып эч кандай жол жок.

"Кайгы жана бактысыздыгы жомогу": талдоо жана жанрдык оригиналдуулук,

17-кылымда бир аз пайдалуу баяндама кеңири таралган эле. Алар бир гана моралдык-адеп-ахлактык темаларды бириктирип, бирок так жанрдык өзгөчөлүктөрү болгон эмес. Мындай чыгармалардын Жазуучулар элдик жомоктор, элдик жана лирикалык ыр, тамаша үчүн участогуна издеп кайрылды. Бул Эски орус адабиятынын бул түрү "кайгы жана кырсык жомогу" да кирет (кыскача далилдеп турат) болуп саналат.

биринчи жолу бул күнүмдүк окуяларды адамдарга жана окуяларга бейнеси боюнча орто кылымдагы жыйындан чыгып кетишти. Алар жеке атайын кулак салып жатат, баатырлар бейнеси боюнча психология белгилери бар. анын ичинде үй-бүлөлүк, күүлөрдүн материал колдонулган бир нече карама-каршылыктарды, ишке киргизүү биринчи жазуучулар, биз каармандардын коомдук иш-кулак.

Ошол эле учурда, биз элдик динамика күчөдү. Мисалы, "жомок ..." улуттук тилинде тышкары, жөө жомоктордон элементтер бар: жакшы күйүп качып кетүүнүн, жаныбарлардын барат.

элдик элементтер

(Бул мисал кудуктун на), "кайгы жана бактысыздыгы жомогу" элдик сүрөтүн жана каймана менен көбөйүп жатат. жазуучу дайыма элдик ыр тилде ыкмалары ыкмаларды, элдик эпитеттер жана кайталап колдонот: "нымдуу жер", "чечкиндүү, эр жүрөк", ж.б.

Ошентсе да, "Story ..." 17-кылымдын адабияты үчүн новатордук элементтер бар. Мисалы, жазуучу, анын баатыр кайрымдуулук көрсөткөн. Ошентсе да, буюм-жылы эч кандай так ЖЫЛНААМА КИТЕБИ, сахна жана жер аттары эч кандай айкын көрсөтүп көрсөтүлгөн жана убакыт эмес, бар. Ал тургай, баатыр аты бойдон калууда.

ички сүрөт

"Кайгы жана бактысыздыгы жомогу" иш-аракет, алапайын таппай турган каршы толук үй-билим бурган өмүр сүрөттөрү, толо. Ошентип, тынчтык баалуулуктар, "жомогу" ... ата-энеси башка, практикалык ойлоп соода элдик, адеп-ахлактык нускама "жакшы адамдардын" жана алардын үй-учтарындагы окууларынан билинет. бул жашоонун орус элинин жана анын жол-ахлактык дөөлөттөрүн сүрөтүн жаратып жатканына карабастан, текстте баяндалган окуялардын тарыхый тактык жок, кыйытма жок. окурман участогу окуяларга кандай убакыт кетет эч кандай белги берген эмес.

жашоо сүрөттөр өтө көп ", Kabatsky короо," болбосо да, кээ бир күүлөрдүн маалымат менен толукталган жаткан сүрөттөлүшү "чынчыл той". Ошондой эле кийим "Chiry" (бут) деп аталат ", DGCPI мейманкана", "Lapotko", "кымбат порттор."

бизди курчап турган дүйнө, Бирок, элдик гана элементтерин колдонуу турат, "чет өлкө" өлкөбүздүн аталыштар жок ", мөндүр", "үйү", "бийик мунара", ж.б.

Кайгы-Misfortune

Биринчи эскертүү жомок ", кайгы жана бактысыздыгы жомогу". Күйүт аны андан да жаман актылар көндүрүү үчүн, адил эмес иштери үчүн бир адамды азапка салат, абдан күч ишине болгон. Ошол сыяктуу эле, ал кайгыдан элдик түшүнүк ашырылган. Адам тагдыры элдик көбүнчө ушундай жол менен сүрөттөлөт. Башкача айтканда, анын негизинде, ал билим берүү иш-милдетин камтылган эмес.

Мындан тышкары, элдик ырларды да, анын коргоочу-милдеттерди аткаруу милдети турат баатырдык белгилери боюнча (мисалы, үн), менен эсепке күйүп жатам. Биз кайгы адамдын жаны менен арачыны берет деп айта алабыз. Ошентип, башына каран түн түшөт!-Misfortune дүйнөнүн өмүрүн берип, монастырдын кетүүгө ишенимдеши себеп болот. Бирок, кайгы жардам алуу үчүн, сиз бир тесттен өтүү керек - кайгы далилдерди алдырбастан, ого бетер актыларды түзүүгө кирише жок.

каармандын образы

"Кайгы жана кырсык жомок" деген каармандар - жакшы, типтүүлүгүн мүнөзү сүйлөгөн аты бар эмес. Ал кандай гана эмес - көптөгөн адамдардын ага окшогон адамдар. окуяга тартып сыйлыктарды мүнөзү жакшы иштерди кылууга жөлөнүп айкын болот, анда жаман. Бирок, жазуучу, анын күнөөлөрү карабай, анын мүнөзү менен бөлүшөт жакын болот.

бай ички дүйнөсү менен ээ "кайгы жана кырсык жомок" каарманы, ал өзгөрүү болду. окурман, анын жан дүйнө тынчтыгын жана психикалык азап көрөт. Жогорку үмүтсүздүктү жигитти мисал, кайгы, ачарчылык жана жакырчылык, аны алып келген. Бирок, окурманга мажбурлоо, ошондой олуттуу жаза болуп саналган баатыры, чакан кылмыштарына аны менен бөлүшөт.

Ошентип, романы үй жанр, бул ишти таандык, абдан канонго каада-салттарды жоюу жана жаңы элементтерди баян киргизүү менен, орус адабиятынын жалпы өнүгүшүнө таасир эткен.