Табор жарык. Иса Машаяктын кубулуусу учурда Табышмактуу жарык

Санкт-Матай, Марк жана Лука жазган алгачкы үч Инжилде биз жер мезгил ичинде болуп өткөн маанилүү окуялар менен бир көргөн Ыйса Машайактын жашоосу. аны эс-жылы 19-күнү жыл сайын белгилеп, Жахабанын, кубулганына катары белгилүү эс алуу, коюлган.

Табор жарык, элчилер тууралуу жаркыраган тегерек

шакирттери Петир ыйык Evangelists аны менен бирге алып, кантип бир күнү Иисус Христос үч тууралуу баяндап, Жакан жана анын бир тууганы, Жакып, чокусуна алып чыгып , Табор тоосуна +, Төмөнкү Галилеяда жайгашкан Назарет тогуз километр. Жок, намаз түзүү, Ал алардын көз алдында Ыйсанын көрүнүшү өзгөрүлдү. Ыйсанын бетинен Кудай жарыкты өзүнө баштады, кийими кардай аппак болуп калды. Goggles Элчилер Ыйсага канчалык жакын күбө, эки Байыркы Келишимдеги пайгамбарлар бар - Муса менен Илияс пайгамбар Мисирден чыгары жөнүндө аны менен сүйлөштү жүргүзүлгөн жердеги дүйнөдөн, убакыт эле жакындап келе жатат.

Андан кийин, Evangelists ылайык, тоонун башына чыгып, бир булут пайда болуп, аны Атасы Кудайдын үнүн келип, Иисус Христос, анын чыныгы уулу экендигин күбөлөндүрүү үчүн, ошондой эле бардык нерседе баш ийип, аны буйрук кылды. Булут тарап болгондо, Ыйса анын мурдагы пайда алып, шакирттерине жогорку менен калтырып, алар көргөндөрүн жөнүндө эч кимге айтпоону учурда аларды буйруган.

Riddle Favorskogo Александр Барыкин

Табор үстү жагында орун алган окуя болгон мааниси кандай жана эмне үчүн Ыйса элчи Кудай жарыкты алды? көпчүлүк жалпы түшүнүк, алардын ишенимин бекемдөө үчүн айкаш жыгачка кадап азап алдында анын тилегим. биз Инжилдеги Белгилүү болгондой, элчилер жөнөкөй, сабатсыз адамдар, алда канча татаал көз окууларды түшүнүүгө, жана алар боюнча иш бир гана ачык-айкын жана ынандырарлык сөздөрү мүмкүн болгон көрсөтмө мисалдар менен бекемделгенин билдирген.

Бул, албетте, туура, бирок карала турган маселе көп кененирээк болуп саналат. Исанын сөздөрүн эстеп, анын муктаждыктарын жакшыраак түшүнүү үчүн, Ал Өзүнүн шакирттерине мындай өзгөрүшүнө керемет ачып бир аз мурда айткан. Иса пайгамбар да, бул жердеги жашоонун, аны менен жүргөндөрдүн кээ бирөөлөрү Кудайдын Падышачылыгын көрмөйүнчө Айубка айткан.

Бул сөздөр анын элчилеринин жашоосун учурунда гана эмес, бирок ушул күнгө чейин жер бетинде падышачылык эмес, анткени, биз деген сөз айкашы түзмө-түз мааниде "Кудайдын Падышачылыгы" түшүнүүгө болсо, кызыктай көрүнүшү мүмкүн. Ошондуктан, көптөгөн атактуу теологдор издеп кылымдар бою бул суроонун жообу.

Грек архиепископу окутуу

азыркы ортодокс теологдор боюнча, өткөн чындыкка жакын башка тажабайт арасында жашаган жана XIV кылымдын биринчи жарымында эмгектендим Тесалоникадагы архиепискобу Грегори Palamas болчу. Анын айтымында, Табор үстүнө Машаяк айланасын жаркыратты жарык, биздин иш түзүлгөн (б.а. түзүлгөн) дүйнө Кудайдын энергиясы менен коштолуп, сөз да жок эмес.

Грегори Palamas эзүүгө деп аталган диний кыймылынын жолдоочуларына таандык. Ал түпкүрдөн же, алар айткандай, "акылдуу" Тиленүү Жахаба менен тынчтык багыт бере турган адам алып келиши мүмкүн, ал тургай, жердеги жашоосунун жана тез бузулуучу киши турган Кудай, анын көрүнүштөрү, Табор эле алардын бири жок болсо, анда көрө турганын айткан жарык.

Кудайдын Падышалыгы жөнүндөгү Өмүр бою үйрөнүү

Анын жана тоонун чокусуна чыгып, элчилерди көргөн. Иса Машаяктын кубулуусу Грегори Palamas ылайык, анын ырайымына ээ болгон көрсөтмө чалгысы Элчилер көзгө (жаратылган эмес) жарык, деп көрсөттү. Бул жарык алардын өмүрүнө эч кандай коркунуч менен студенттер ыйыктыгы менен үлүштөш болобуз жол, албетте, даражада гана түшүрүлгөн.

Бул жагынан алганда, анын айрымдары Исанын апачык сөздөр - бул окуяда, Петир, Жакан жана Жакып - өз көзү менен Кудайдын Падышачылыгы жөнүндөгү өмүр бою көрүп олуя. Бул көзгө көрүнбөгөн болуп, Табор жарык сыяктуу көрүнүп эле турат, Кудайдын көзгө көрүнүшү болуп саналат, жана, демек, анын падышачылыгы.

Адам Бирикме Кудай

Инжил, иш-чараларды ишке ортодокс чиркөөсүнүн эс майрамдашты Holiday абдан маанилүү болуп саналат. Бул кыска жана түшүнүктүү түрдө, Табор жолу эмне болсо, ошонун баары адам өмүрүнүн бүт ой-ниетин билдирген кийин калыштуу эмес. Ал бир да сөз иштеп чыгуу чечимин кабыл алды - кудай тутуп, Кудай менен чирип, ажалдуу адамдын курамына, башкача айтканда.

Машайак өзүнүн шакирттерине ачып мүмкүнчүлүгү. Инжилде биз жаратылыш менен бириктирип, Жахаба, ажалдуу адамдын денесиндеги дүйнөгө пайда болгонун билебиз чогуу эмес, өз-өзүнчө эмес. Кудай калган болсо да, эч кандай жол менен ал күнөө жөнундө эске албаганда, бардык өзгөчөлүктөрүн кабыл алуу, адамдын мүнөзүн бузган.

өлүм, ажыроо жана азап - - жана бул, алардын денеси кабыл алынат bozhestvennoyenergii көрүнө Таборго +, жарыгын чыгарып алган. Демек, ал өзү Асман Падышачылыгында Кудай менен биримдикте өлбөстүктү тапты. Бул биз үчүн түбөлүк жашоо убада (убада) болсо - күнөөгө белчесинен баткан Ажалдуу адамдар, бирок, ошентсе да Кудай жараткан, жана, демек, анын балдары.

Табор жарыктын ар бирибиз үчүн эмне талап кылынат нурга эле, Анын ырайымы менен аткарылган Ыйык Рух, түбөлүккө Кудайдын Падышачылыгы жөнүндө элүштөш? Жашоодогу маселелерди бул абдан маанилүү жооп Болумушту Келишимдин китептери камтылган. Алардын баары карапайым адамдар менен жазылган Кудайдын рухунун жетеги менен жазылган мыйзам болуп эсептелет, ал эми Ыйык Рухтун каалоолору боюнча. Алардын ичинде, айрыкча, төрт Инжилдин бир гана жолу көрсөтүлгөн, анын bozdatelem менен адамды байланышууга жөндөмдүү.

Ыйыктар, Кудайдын нур жарыгын өмүр бою

Табор жарык, Кудайдын энергиянын көзгө көрүнүшү экенин далилдеп, абдан бир объективдүү реалдуулук болуп эсептелет, чиркөөнүн тарыхында болуп көрбөгөн кыйла көп. Бул жагынан алганда, ал, Pochaev Орусиянын Санкт-Аюб бир кылым бою ал жердеги жашоосун кучагына 1551-жылдан 1651-жылга чейин кайра чакыртып алууга тиешелүү болуп саналат. учурдагы эсепке караганда, аскетизмдин шарт түзбөйт менен Кудайга алкышын жаадырып, белгилүү, ал ар дайым таш жашынгыла сыйынып, бул учурда көптөгөн күбөлөр өрттөнө качып байкалган. Кудайдын энергия болсо, жок, бул эмне?

Кудай Литургиясын Санкт Radonezh өтөө убагында аларга белгилүү Сергий жашоосу тартып ал жарык келип чыккан көргөн курчап алышты. учур Азирети айланбай Тынчтык келгенде, көрүнүп турат, бирок анын чөйчөктүн өрт neopalyayuschy бөлүгү. Аян жана тынчтык Бул Кудайдын оту.

Ушу сыяктуу мисал кийинчерээк тарыхый мезгилде тапса болот. Сүйүктүү жана сый-олуялар белгилүү - Санкт-Serafim Sarovsky - да Табор жарык болгон. Бул узак мөөнөттүү шерик жана өмүр баянын жазып аркылуу тастыкталбаса, Simbirsk ээлери Николай Motovilova. "Атасы Serafimushki" жүзүн жарык кете өрт тиленүүгө кантип уга турган эмес, чиркөөдө киши деле бар - бул көп адамдар деп аталат.

Жахабанын Кубулуу батыш чечмелөө

Бирок, баарынан да, бүгүнкү күндө Табор жарыктын окуу гана Чыгыш чиркөөсү кабыл алынган. Батыш-жылы христиан тоо башында болуп өткөн окуялардын ар түрдүү түшүндүрүлүп кабыл алынган жана таратуучулар сүрөттөлгөн. Алардын ою боюнча, Ыйса Машайак келип чыккан жарык, дүйнөнүн калган сыяктуу эле, түзүлгөн эле, экөө бир нерсе.

Ал Кудайдын бир бөлүкчөсү болуп саналат Кудайдын энергетика, көрүнгөн өзү болгон эмес, жана анын сансыз иштеринин бири болгон, анын дайындалышы элчилер боюнча таасир үчүн гана чектелет, ал эми алардын ишенимин тастыктайт. Бул так Бул макаланын башында сөз кылынган көз караш болуп саналат.

Батыш окумуштуулардын ою боюнча, Жахабанын кубулуу Адам тутуп бир мисал эмес, эмне эле жогоруда аталган. Чынында эле, ал тургай, түшүнүк өзү - адам менен Кудайдын ортосундагы байланыш - христиан батыш аймактарында көпчүлүгү ортодоксалдык бул абдан маанилүү, ал эми чет өлкө болуп саналат.

теологиялык талаш

чиркөөнүн тарыхында биз бул маселе боюнча талаш-Орто кылымдардагы кайра баштаганын билебиз. XIV кылымда тоосуна ышпалдасы, андан кийин бүт грек чиркөөсүнүн Favorskogo Барыкин жаратылышы үстүнөн кызуу талаш күчөй баштаган. Ошол убакта, анын көзгө көрүнбөгөн Кудай маани тарапкерлери жана жетектөөчү жана кадыр-теологдордун, алардын арасында жана бул теорияны каршы арасында абдан чоң ысымдары болчу.

Жөн гана бул жолу сөздөрдү Grigoriya Palamy келди. өмүрүнүн аягына чейин, анын натыйжасы Кудай ички байланыш менен бир киши экенин, ошондуктан, ойчул жана тереңдик деп аталган акыл тиленип, бир ишенимдүү колдоочусу болуп калды. Мындан тышкары, анын жайыт кызматын аткарып, Анын түзүү аркылуу Жараткан жетишүүгө багытталган, анын койлорун да тиленип, ойлонууну, окутуп - бизди курчап турган дүйнө. Анын пикири боюнча, теологиялык талаш чечкиндүү болуп, Табор окуунун жарык-жылы Стамбул Соборунда 1351-жылы акыры грек Жыйын тарабынан бекитилген.

Орус чиркөөсүнүн мурунку туура эмес абалы

Батыш чиркөө дагы эле каршы Grigoriya Palamy көз карашы боюнча калууда. Григорий эскерүү күнү дайыма майрам болсо да, мен, Орусия, кылымдар бою, анын окуулары жакшы түшүнгөн эмес экенин моюнга алышыбыз керек. Орус семинарийлердин дубалдары, ошондой эле, жана теологиялык академиялар, биринчи жолу аны эч бир жер бар экен.

Мындай Iov Pochaevsky катары чиркөөсү, гана мыкты уулдары, Сергей Радонежского, Serafim Sarovsky, жана башка бир катар ыйыктардын, иш жүзүндө, ортодоксалдык жоболорун камтыган, анын өкүлү болгон, бирок ал теориялык жактан алар эмне болуп жатканын түшүндүрүп бере алышкан жок.