Өзүн-өзү курмандыкка чалуу - деп ... себептери жана негизги өзүн-өзү курмандыкка чалуу

Өзүн-өзү курмандыкка ... кандай бирикмелер бир сөз бар? Албетте, өз алдынча баш тартуу бийик идеялары үчүн баатырдыктын, өмүрүн сактап калууга жана адеп-ахлагын, элдик камкордук, жоомарттык сак турган. Ал менен талашып-кыйын. Бирок курмандык - бул чын ыкластан кайра турат, балким, адеп-ахлак жана жандын улуулугун чала турган болсо? Же бул жалган жана пайдасыз тыйды болот? түшүнүүгө аракет кыл.

Slavic менталитети

бул өзүмчүлдүктүн абдан жаман түрү - XIX кылымда жашаган Леб Nikolaevich Толстойдун, улуу жазуучу жана ардактуу академик, бир жолу курмандык экенин айткан. акылдуу ойчул болуп, ал айтып жатат билген. Толстой Slavic менталитетибизге бурду: тубаса бийик максат үчүн өз өмүрүн арнашат бизге мүнөздүү болгон каалоо ар бир. мүнөзү, биз Жекече, эмес. Мындан тышкары, Slavic өлкөлөрдө, дем жана өзүн курмандыкка чалуу үчүн, балалык каалоо өрчүтүп, биздин коңшу өлкөнүн жакшы, ой.

Ал согуш учурунда өзүн-өзү курмандыкка чалуу негиздүү экендиги айкын болот. Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда биздин ата-бабалардын эрдиктери үчүн эмес болсо, анда эмне маселелер жана кыйынчылыктар биздин эл күткөндөй белгилүү эмес. Жакынынан үчүн өзүн-өзү курмандыкка чалуу үчүн, көп да, жакшы даам белгиси деп эсептешет. балдар жөнүндө, силер да эсимде жок: бир аял гана балдардын каалоосу боюнча курмандык чалынуучу жайда өз өмүрүн тобокелге салып милдеттүү бир элес бар. да, кимдир бирөө жакын, ал канчалык азап чегүүсү керек экендигин бактылуу билүү өсүп болот да.

өзүн-өзү курмандыкка негизи

Бул сапаттар, жүрүм-турум жана ишенимдеринин негизи сүйүү деп айтылып жүрөт. Сыяктуу эле, кереметтери бизди түртүп бир терең мааниде: Мен экинчи жарымында өзүн арноо үчүн бошоткусу келген, балдардын жана кээ бир учурларда ал тургай, кесиптештер жана жалпы эле сүйүктүү иши менен. Бирок, психологдор деп бир жомок гана. өзүн-өзү курмандыкка чалуу маселеси толугу чакырбай негизинде болуп жатат - бул белгисиздик жана коркунучтар.

адамды күмөн өзүн кудурет, күч, кемсел ичинде сезет. Мындай жеке, бул кадыр-барктуу иштерди жөндөмдүү эмес, өзүнөн-өзү деп ойлоп жатат, ал башка адамдардын жетишкендиктерин жана көйгөйлөрүн жашай баштайт. Мындан тышкары, ал кор болуп, коомдун эгер дагы кереги жок деп ишенет. башкаруудан куралы болуп өзүн-өзү курмандыкка, - Натыйжада, алардын Другой комузчу картаны ордунан алып, ал эми жакындары жайгаштыруу үчүн күрөшүүгө баштайт. коркуу жок болгондуктан, бир жакынынан айрылуу коркуу.

Өзүмчүлдүктүн - баштапкы

Бул окуяда Барынан төмөнкүдөй: мындан ары өзүн-өзү курмандыкка ажарына казып, силер үчүн да жаман. кесепеттер да кайгылуу болушу мүмкүн. Жакшылап карачы, - көптөгөн мисалдар айланасында: Көп ата-энелер менен калкалап, бойго жеткен балдар, ай бою аларды эмес, бир көргөн адамга кам көрүү үчүн анын достору менен мансапка жана коомго да таштап кеткен аял, өз күйөөлөрүнөн же өмүрүнүн акырына кыянатты азап таштап. Бул кырдаалды, бир гана сен күнөөлүү, анткени, саткындарды өкүм чыгарууга шашылба.

пендеге жабуу боюнча өзүн-өзү курмандыкка чалуунун негизги көйгөй болуп саналат. силер угуп жүйөлөр талашсыз: "Сени ким сурайт?" Ошентип, алар туура эмес болуп калмак. Сиз өз кызыкчылыктарын жана каалоолоруна багынып кайыр эмес, силер менен тандоо. Айыптап, мисалы, бала аны түбөлүккө сактоо үчүн жеке жашоосун түзүүгө жөндөмсүздүгү, анын ийиндерине-каршы жыныстагы адам менен мамилелешүүдө, өздөрүнүн каталары жана кемчиликтери үчүн жоопкерчилик боюнча өтүп же жөнүндө ойлонуп көр. Бул эмне үчүн өзүн-өзү курмандыкка чалуу - таза өзүмчүлдүк. Бир киши, аны жабуу үчүн зарыл экенин ойлонбостон, бул ыңгайлуу жана пайдалуу болуп жатат.

жаман Артём

курмандык үй-бүлөнүн же топтун бир даражада ишке ашкан болсо, мисалы, дүйнөлүк, анын катуу масштабда. адамдардын же адамдардын чоң тобу басымдуу ыйгарым кызыкчылыгына таасир эткен болсо, анын кесепети абдан жагымсыз болушу мүмкүн. аргументтер объектинин коргоого жана сактоого багытталган өзүн-өзү курмандыкка чалуу маселеси, көп учурда терроризм негизин түзөт. Анткени, өздөрүн жана барымтага тоскоолдук кылгандар, чын дин үчүн өлүп ишенем.

Бул логика абдан ачык жана так мусулмандар террористердин аракети көрүүгө болот. уюму "Хамас" жана "Хезболла", мисалы, жүздөгөн кишилерди өлтүрүп, күнөөлүү сезишпейт. Алар кийинки жашоого сыйлык аларын, ал үчүн курмандыкка иш жаса деп. Азыртадан эле бул мисалдар, биз курмандык жыйынтык чыгарсак болот - бул дайыма эле жакшы эмес. Кээде бул трагедиялуу окуяларга жана көптөгөн бейкүнөө курман алып келиши мүмкүн.

өзүн-өзү курмандыкка түрлөрү

Көптөгөн психологдор тарабынан мындай акт ар бир адамдын эмес, алат деп ишенишет. Кээ бир окумуштуулардын ыйман жөнүндө, мурас курмандыгы аркылуу. Бул генетикалык денгээлде коюшту башка адамдар үчүн өз өмүрүн арнап, каалоо дегенди билдирет. Ысык жана билим берүү: бул карама-каршы туш эмес, себеби, туура жүрүм-турум моделине ылайык, эне кайрымдуулук үчүн акча берет бир үй-бүлөдө өскөн бала. Бул көп учурда диний секталардын же башка жамааттар көрүнүп турат дүйнө жана жамааттык чайкоо түзөт.

булагына карабастан, өзүн-өзү курмандыкка сокур боюнча иштеп турган акылдуу, ошол болот. Биринчи жабырлануучунун адамды жана баасы, мааниси жана акыркы максаттарга түшүнүү болуп саналат. солдат, душман бункерде боюнча куту жыгылып, өмүрүнүн акыркы секунданын ичинде анын иш-аракеттери айрым бир өлүмдөн өз мекендештерине аман экенин билет. Мындай курмандык сый-урматка татыктуу, ал, чынында эле, баатырдык болот. сезимсиз үчүн, биз айтып өткөн жагдай так болуп саналат. Негизсиз, пайдасыз өзүн-өзү курмандыкка, анын жүрүм-турумун өзгөртүүгө аракет кылып жатат, ал үчүн жакшы денгээлде жеке өнүгүүсүн токтото каалаган адамды тартат тузак, болуп калат.

адабиятында өзүн-өзү курмандыкка чалуу

Көптөгөн орус жазуучулары чыныгы Балакеттин баары эле, көбүнчө бул анын чыгармаларында козголгон. Мисалдар менен, мис, башынан садагага Дисплей. Анын романдын каарманы "Кылмыш жана жаза" Синди Marmeladova жана Дунайа Сю сүйүктүү адамдар үчүн өздөрүн курмандык. Биринчи кесиптик орган, үй-бүлөлүк жашоого каражат табуу. Ал азап чегип, ал эми бир сындырым нан жок, атүгүл сол болуп көнүп калган өмүрүн кыюуга укугу жок. экинчи бир сүйбөгөн үйлөнөйүн деп жатканы, ал эми бай адам эле, жакыр бир тууганы жардам берүү.

Максим Батя көп учурда өзүн-өзү курмандыкка ишин сүрөттөйт. Мисалы, "Эски Isergil" ал Danko өзү болуп саналат. Romantic баатыр, токойлорду аралап, элди жетектеп, анын көкүрөгүн айрып турган шаманадай кылам, түн бир жол болуп, аны жарык, жүрөгүн алды. Келишимге колдоо көрсөткөндөр, аны ээрчип, жана кыйын жол менен чечүү. Danko өлтүрүп, эл абдан тез алардын баатыр унутуп калган. Суроо берүү бул курмандык чалыш үчүн зарыл болгон же пайда болот? башка адамдын алдына өздөрүнүн түштөрүн жана умтулууларын ыргытып чейин бул жөнүндө ойлонуп көрөлү.