Monastic тартиби. Орто кылымдардагы Monastic буйруктар

дин тарыхы кылымдар бою ар түрдүү элдердин рухий тапшырма жөнүндө айтылат. Ишеним дайыма адамдын досу болуп, ички жетишкендиктерге, анын өмүрү жана жүйөлүү гана эмес, ошондой эле дүйнөлүк үстөм маанисин берди. Адамдар белгилүү болду, - коомдук турмушун, ошондуктан көп учурда пикирлештерди табуу жана биргелешип максаттуу көчүп турган кесиптик бирикмелерди түзүүгө умтулушат. мындай шериктикке мисал болуп саналат ессейлер буйруктары, жашоодо келишим устаттары ишке ашыруу үчүн кандай эле ишеним, жалпы түшүнүктүн бир туугандар кирет.

Египеттин Hermits

Рохибдик Europe эмес, пайда болгон, Мисир басымдуу чөлдөрдө анын келип чыгышын талап кылынат. Бул жерде IV кылымда жок алысыраак рухий идеалдарына дүйнө өзүнүн кумарлары менен жалган чейин кайрылган Hermits. эл арасында эч кандай орун табуу, алар ачык абада же кээ бир имараттарды урандыга айланган жерлерде жашаган, чөлгө жөнөдү. Адатта, алар жолдоочуларына кошулду. Алар жарыялаган, иштейт, тиленген.

дүйнөдө Сүрөттөр ар кандай кесиптеги кызматкерлер, ошондой эле ар бир коомчулук менен ар кандай нерселерди алып келди. жылына бир жолу бир жоокер болгон 328 Pahomiy Бишкек, бир туугандардын өмүр уюштурууну чечтик жана мыйзам менен жөнгө иш болгон, бир монастырдын негизделген. Жакында башка жерлерде ушундай бирикмелерди пайда боло баштаган.

билимдин жарыгы

Жылы 375 доордун каноэде Бишкек биринчи чоң ессейлер коому уюштурган. Ошондон бери, диндин тарыхы башка багытта агып баштады: бир туугандар чогуу гана дуба эмес, рухий мыйзамдарын үйрөнүп, бирок, бул дүйнөнү, табияты, жашоосунун методологиялык аспектилер түшүнгөнүн да изилдеген. Орто кылымдардагы өткөн акылмандык жана адамзаттын билим караңгы кылымдар бою кечилдер аракеттери аркылуу, өткөн жоготкон эмес.

илимий жаатында окуу жана жакшыртуу Nursia менен Бенедикт негиздеген Monte Лечче боюнча даярдыгы жоопкерчилиги жана монастырь, Батыш өлкөлөрүндө бидат атасы болуп эсептелет экен.

бенедикт

530-жылы биринчи ессейлер тартип датасы болуп эсептелет. Бенедикт өзүнүн аскетизми белгилүү болгон, ошондой эле тез, аны тегерете жолдоочуларынан турган топту түзгөн. Алар өз лидери урматына деп аталган биринчи бенедикт кечилдердин арасында болгон.

бир туугандардын жашоосу жана иши жаргысына ылайык жүзөгө ашырылган, Nursia менен Бенедикт иштелип чыккан. Сүрөттөр ар кандай мүлктү менчиктей үчүн, кызмат ордун өзгөртүү мүмкүн эмес, жана толугу менен Эбботтун дуушар болушкан. Жобо белгиленген курмандык тиленүүсү жети жолу эс саат белгилеген күнү, үзгүлтүксүз физикалык эмгек. Хартия китепти окуп үчүн зарыл болгон тамак-аш жана намаз, күнөөлүүлөр жаза, аныктайт.

Монастырдын түзүмү

Андан кийин, Орто кылымдарда көптөгөн диний буйруктар бенедикт мыйзам негизинде курулган. Сактоо жана ички иерархиясы. башчысы Abbot кечилдердин арасынан тандалган жана епископ билдирди. Ал бир нече жардамчылары жардамы менен бир туугандарын алып, дүйнө жүзү боюнча монастырдын жашоо өкүлү болуп калды. Benedictines Abbot толук жана момундук менен баш ийип келген.

монастырда тургундары декандары жетектеген он топторго бөлүндү. (Жардамчысы) чейин Abbot мыйзам сакталышына мониторинг жүргүзүү үчүн, ал эми бир туугандардын баарына бир жолугушуудан кийин маанилүү чечимдерди бирге.

пайда болушу

Benedictines гана элдердин жаңы Evangelization Жыйындын жардамчысы боло алган жок. Чынында, биз азыр байыркы кол жазмаларын жана кол жазмалардын көп мазмуну туурасында кабардар болуп жаткандыгын алар үчүн шүгүр болуп саналат. монахтар китептерин, байыркы методологиялык ой эстеликтеринин сакталышын кайрадан менен алектенет.

Ал жети жашынан баштап милдеттүү түрдө билим берүү болчу. объекттердин саны музыка, астрономияны, математиканы, улутчулдук жана грамматикасын камтыйт. Бенедикт жапайы маданиятынын зыяндуу таасиринен Europe сакталды. ибадатканалардан ири китепканалар, терең архитектуралык адаттар, каада-салттар, айыл чарба тармагында билим татыктуу денгээлде бир маданиятты сактап калуу үчүн жардам берип келет.

Четке кагуу жана кайра жаралуу

Карла Velikogo башкаруусунун учурунда бенедикт ессейлер тартиби эсе мыкты эмес, бир канча убакытка чейин бар. Император, чиркөөсүнө ондон бир бөлүгүн алып келишти жоокерлердин бир катар монастырларды талап аларга дыйкандардын басымдуу аймагынын епископтордун бийлик берген. Монастрларынын китепканалары байытылган болуп, ар бир titbit өкүлү, каалоо, алардын жашоо-шартын жогорулатуу.

убактылуу бийлик өкүлдөрү диний жамаатты алдык. епископ императорун, көп дүнүйөлүк иштер менен сууга чөмүлдүрүү расмисинен обого чыгарат. User tr-жаңы монастырлар кайрымдуулук жана соода үзүрүн көрүшкөн, бир гана расмий түрдө рухий нерселер менен алектенет. динден жараяны, жашоо үчүн руханий баалуулуктарды кайра жаралуу кыймылына алып келген жаңы диний буйруктардын калыптанышында абдан жыгылды. X кылымдан союз борбору Charnay-монастырга болуп калды.

Klyuniytsy жана Cistercians

Abbot Bernon Aquitaine Йоркском Мүлк белек алган, жогорку Бургундия. Бул жерде, Сюжет боюнча, дүйнөдөгү бийлик жана сюймеген мамилелердин болбой турган жаңы монастырлардын, негиздеген. Орто кылымдардагы Monastic буйруктар бир жаңы пайда башынан өткөрдү. Klyuniytsy Benedictines жоболорунун негизинде иштелип чыккан мыйзам боюнча жашап, бардык атыгып сурап тиленишкен, бирок жүрүм-туруму жана күн тартибинде турган маселелер боюнча кыйла катуу.

мыйзам ээрчип аны бийлик алып, XI кылымда бир Cistercian ессейлер тартиби, анын катуулугунан көп жолдоочуларына бербейт. кечилдердин саны Тартиптин лидерлери, Clairvaux Бернар биринин энергетика жана сыйкырлоо үчүн абдан көбөйдү.

Өтө көп

XI-XIII кылымдарда католик чиркөөсүнүн жаңы диний тартиптер көп санда пайда болгон. Алардын ар бири тарыхында белгиленген нерсе. алардын катуу хартиясын белгилүү Camaldolese: алар бут кийим эмес, өзүн сабап-кыйнаганы тосуп, алар ооруганда да, эт жеген жок. Carthusians да катуу эрежелер кызматынын маанилүү бөлүгү болуп эсептелет тогуз меймандос Себайот катары белгилүү болушкан chtivshie. алар үчүн кирешенин негизги булактарынын бири болуп Cartesians рецепт өздөрү иштеп чыккан күчтүү ичимдик "Красный", сатуу болчу.

диний буйруктарды өз салымын Орто кылымдарда жана аялдар бар. адамдар, анын ичинде кечилдер башчысы, учурда, бир туугандык Fontevraud Abbess турду. Алар namestnitsami кыз Мариямга каралды. Жаргынын айырмалап пункттарынын бири бир жымжырттыктан ант болгон. Beguines - Order, аялдар гана турган, - тескерисинче, мыйзам бар болчу. Abbess кайрымдуулук нукка багытталган жолдоочулары жана бардык иш-ичинен тандалып алынган. Beguines буйрук чыгып, үй-бүлө курууга мүмкүн.

Chivalric-ессейлер буйруктар

Крест жортуулдарынын учурунда бирикме жаңы сезимин пайда болуп баштайт. Палестина жерин басып чалуу астында болгон католик чиркөөсүнүн мусулман колунан жолдоочусу ыйык жерлерди акысыз. чыгыш өлкөлөрдө ажылыкка көп сандагы багытталган. Алар душман аймагында корголуучу керек болчу. Бул аскердик үчүн себеп болгон.

бир жагынан жаңы бирикменин мүчөлөрү, диний жашоонун үч ант берген: жакырчылык, баш ийүү жана белегине. башка - алар курал-жарагын кийип, дайыма аны менен бирге кылыч, ал эми зарыл болгон аскердик өнөктүктөрдү катышты.

Knightly диний тартиптер үч түзүлүшкө ээ: ал дин (дин), бир туугандар,-аскер жана ишенимдештерине кызмат түзүлгөн. Order башчысы - GM - жашоо үчүн тандалып алынган, анын талапкерлигин бекитилген Папа менен биримдикте үстүнөн жогорку күчкө ээ болчу. (Маанилүү чечимдер тартиби Кыргыз Республикасынын мыйзамдары менен бекитилген, жалпы чогулуш) мезгил-мезгили менен чогултулган априордук көз менен бөлүмүнөн менен бирге бөлүм.

рухий кечилдин бирикмелер мамиле Галинур чайыр (hospitallers) By бөлүнүп тартиби, Platypus. Бардык маанил ‰‰ л эмес, тарыхый окуялар, катышуучулары болушкан. Жортуулдары , алардын жардамы менен бир кыйла Europe өнүгүшүнө таасирин тийгизген, ал эми дүйнө жүзү боюнча бардык. бошотуу ыйык миссиясынын аты жолдасбай-кечелер көздөй жабышкан эле айкаш жыгач аркылуу алган. түсүн жана түзүлүшү колдонулган ар бир диний тартип башка ар кандай мүнөздөгү жана көрүнүшүн берүү.

ыйгарым түшөт

XIII кылымдын башында чиркөө имамдын көп саны пайда болушу менен күрөшүүгө мажбур болгон. Динаятчылар мурдагы аброюн, үгүтчүлөрү чиркөө системасын өзгөртүү же жокко чыгаруу үчүн зарылдыгы жөнүндө айтып, министрлердин колуна топтолгон абдан көп байлыкка айыптап, адам менен Кудайдын ортосундагы керексиз катмар жоготкон. жооп, чиркөөсүнүн эли үчүн урмат-калыбына келтирүү үчүн арналган Inquisition, бар эле. Бирок, бул иш бир кыйла пайдалуу ролу мүлктү шарт кызматы толугу менен баш болуп, бир тилемчилерге диний буйрук ойногон.

Frantsisk Assizsky

1207-жылы, ал килейген Franciscans ала баштаган. Анын башчысы, Frantsisk Assizsky, үгүттөө жана баш тартуу менен иш-аракетинин маанисин көрдү. Ал чиркөөлөрдөн жана ибадатканалардан негизделгенден каршы болгон, анын жолдоочулары дайындалган жерге жылына бир жолу жолугушту. кечилдер бардык калган элге кабар айткан. Ошондой болсо да, 1219-жылы мурдагыдай эле Рим папасы өтүнүчү менен Franciscan монастырдын көтөрүлөт.

Frantsisk Assizsky анын боорукердик, жонокой жана толук арноо менен бирге болууга макул болгон жөндөмү да белгилүү болгон. поэтикалык таланты болгон сүйүүсү. Анын өлүмү Canonized эки эле жыл өткөндөн кийин, анын жолдоочулары көп алган жана католик чиркөөсүнүн сый жандана элек. Franciscan тартип бутактардын ар түрдүү жолу пайда болгон учурда: Capuchins тартиби, Terzian, реж, Observants.

Доминик де Гузман

ессейлер чиркөөсү жөнүндө жалган каршы маселелер боюнча таянышкан. Кыйнап пайдубалдарынын бири 1205-жылы негизделген доминикандыктар, тартиби болгон. Бул, Доминик Де Гузман негиздөөчүсү, адашкандар менен кекчилдик согуштук болуп тартипти жана жакырчылыкты окудум.

өзүнүн негизги максаттарынын бири доминикандыктар тартиби окутуу таратуучулардын жогорку тандап алган. тиешелүү окуу шарттарын уюштуруу үчүн шаарларда кедейчиликтин бир туугандар дайыма жүргөнүн айтылган да, башында бир катуу эрежелерди алынып берилди. Доминикандыктардын Демек, иштөөгө милдеттүү эмес, алардын бардык мезгилде, алар билим берүү жана намаз арналган.

XVI кылымда жашаган чиркөө кризиске дагы бир жолу башында. байлыкка тунуп, жаман диний сактоо аброюн кетирет. Кайра ийгилиги мурдагы кайтарып урмат жаңы жолдорун издөөгө дин аргасыз. Ошентип, Theatines тартиби, анан Ыйсанын коому түзүлгөн. Monastic бирикме орто буйруктардын идеалдарына кайтып ниеттеништи, бирок убакыт тескери таасир берди. калган бир аз мурдагы улуу токтому көп, бүгүн бар да.