Адеп - бул ...

Белгилүү болгондой, адеп-ахлак негизи байыркы коомдордо коюшту. Ошол эле учурда, ал жумушта, үйдө команданын адамдардын жүрүм-турумун жөнгө салуучу, ошондой эле иш-аракет. Моралдык жашоонун бардык коомдук негиздерин бекемдөө жана колдоо болуп, топ адамдардын жүрүш-туруш эрежелерин жана ченемдерин топтомун чагылдырат. Башында адеп-ахлак эрежелери карабастан чендерин жана класстардын, бардыгы үчүн бирдей болгон, башкасы жок. Бардык рухий канондор бул чагылдырылган адамдардын муктаждыктарына жана жашоо шарттары.

Азыркы сөздүктөр бул адеп-ахлак - деп тарыхтын жүрүшүндө иштелип чыккан талаптарды, ченемдерди жана адам жүрүш-туруш эрежелеринин системасы. Бул стандарттарды сактоону ыктыярдуу болуп саналат. боорукердик менен таш боордуктун, абийир жана уят ортосунда, жакшылык менен жамандыктын ортосундагы байланышты аныктоо үчүн адеп-ахлак.

Биздин азыркы абал, Francis Fukuyama, адеп-ахлак - бул коомдук өлүм даражасын аныктайт коомдук борбору болуп саналат. Бул менен мамиле жана коомдук чыр-чатактарды кыскартууга багытталган жамааттык сезим, маанилеш жакын.

Сиз аныктоо башатыбызга кайрылып бара турган болсо, анда, мисалы, Кант ар бирибиз өзүбүздүн ички моралдык мыйзам бар деп эсептешкен, бирок кайра-кайра, анын теориясы улуу ойчул олуттуу туура эмес экенин далилдеди. Адеп-ахлактык талаптарды иштеп чыгуу жана окуу жараяны бир баладай бала алып жатышат.

Философия жана этика

Бул дүйнө таанымына жана адеп-байланыш ажырагыс экенин талашсыз. Уламыш боюнча артыкчылыгын билип, силер кылмыш башкаруу мүмкүн эмес, анткени ал бүт эл эмес, өз ыктыяры менен, билбестик менен бир жамандык кылган деп чынында чакырган, Сократ менен түптөлөт. тээ эзелтеден мурун дүйнөдө жакшылык менен жамандыктын көйгөйлөрү, азыр актуалдуу болуп саналат. Ал адеп-ахлак нормаларын түшүнүү адамзат жашоосунун негизи негизи болуп эсептелет, анын эмгектеринде түшүндүрүп, жана Pythagoras жана Платон жана байыркы башка ойчулдар.

Анын замандаштары жөнүндө айткан эмес, азыркы учурда салттуу салыштырганда олуттуу өзгөрүүлөр кандай адеп-азап жөнүндө philosophizes Huseynov, сөз. цивилизация ахлагы мурда сындап, бирок азыр баары таптакыр карама-каршы келет. Чынында эле, биз адеп-негизги өзгөртүп, жана философия адамдардын акылында баары азыр жок. Адеп - бир гана жеке себептерден улам эмес, кандай болот. бир келгин менен адеп-ахлаксыз, анткени андан башка - ченем.

дин жана адеп-ахлак, өз ара таасири

Адеп-ахлак жана дин - тыгыз маданият чөйрөсүн байланышкан. алардын кыйла руханий көрүнүштөрү менен окшоштугу, бирок, коомдук адеп-ахлакка чиркөөгө таасири таасири караганда салыштыргыс көп адеп. Ишеним Кудай менен адамдын ортосундагы гана мамиле эмес, аныктайт, ал эми коомчулуктун инсандар аралык мамилелердин. Кудай керек адеп-ахлактык талаптарды чагылдырат. Катары Эскин мындай деди: ". Кудай - жекече абийири" Моралдык башталышы Кудайдын идеясы болуп калды, ал динди бөлүп кароого мүмкүн эмес.

Дүйнө адеп-ахлактык ыйык тутушат адеп ибадатканага окшош. Алар адам мүнөзгө ээ (мисалы, жубайлардын чынчылдык, бир эненин сүйүүсү, карыларга сый).

Дин башка элдердин адеп-ахлак боюнча зор таасир тийгизген. Жылы монотеисттик диндер адеп-чек, жакшы жана жаман адамдар ширктен ырастаган ошол диндерге караганда алда канча катуу жайгаштырылат.

адеп-ахлак жана анын негиздерин иштеп чыгуу менен, адатта, диний чечимдер коомдун жана дин тарабынан сот жана жагымсыз баа дуушар алышкан. Мисалы, башка диндердин өкүлдөрү адилетсиздик жана ашыкча катаал, атеист-ахлаксыздык болуп эсептелет.

Бирок, дин адеп-ахлак нормаларына жок болушу мүмкүн, жана тескерисинче, дин жана адеп - бул кыйыр түрдө бири-бири менен өз ара рухий чөйрөдө, болуп саналат.