"Башына каран түн түшөт! Пияз": phraseologism Наркы, тарыхы жана мисалдар

Expressions, сөздөр, макал-ылакаптар өлүп, алар мындан ары колдонулбайт жаткан жок. Коюлган сөз айкаштарын пайдалануу үчүн, алардын маанисин билишибиз керек. Бирок, бир адам кээ бир сөздөрдү мазмуну убакыттын өтүшү менен ажыраган. Биз бул жөнүндө сүйлөшөбүз Бүгүн, мыкты элдик акылмандык "пияз кайгы" (биз сүйлөшөлү, анда мааниси phraseologism) белгисиз кебеги кылымдарда жоголгон келбейт.

Наркы

Ошентип, көз жашын төгүп, керек эмес, башаламандык, тууралуу сөз. Мисалы, бир жаш бала абдан таттуу тиш, ал эми апам берген момпосуй, ал жоголгон. Ал өзүнүн жүрүм-туруму, бүт үй кыйналып ушунчалык арылдайт баштады. Бул эмне? Бул жерде, туруктуу сөз айкашы "пияз кайгы" (мааниси phraseologism гана так кийин болот) толук шайкеш келет. көрүүчү Пияз азап кайра качан кайгы көзүнө капа болуп кереги жок деп ойлойм. Бирок, боздоп жатат, ушул кайгылуу учурда ойлонуп: "эмне, ал кайдан билет, бул байкоочу! өз Кенди кеткен эмес! ". көз жашын төгүп мыйзамдуулугуна суроо төмөндө көрсөтүлгөн болот, бир аз убакыт өткөндөн кийин, ал эми азыр Кудайдын накыл тартылган жашылча-жемиш, жөнүндө ой жүгүртүп көрөлү.

Ал эми бул жерде жаа болот?

эч качан бул чөп тазаланган адам калп айтпайт, сен бычак менен эмне болсо, анда ал көз жашын бир топ болот. пияз кайра иштетүү учурунда адам чараны жана жаштын океанга төгүп, бирок айла кайрылууга жок болсо, суу менен, ар дайым көз агып жатат деп айтууга болбойт. Бул "өсүмдүк" баш аламандыктын эч кандай өзгөчө себеп чынында менен макул эмес.

Ал абдан кайгырып, бир адам бар эле. Чынында эле, байкоочу көз карашынан, себеби эч кандай көз жашы: бир балага момпосуй талап-тоноп, ал аны албай калган. Schoolboy классты сыноодон же төрттөн бир төмөн белгилерин алган - бул салыштырып карап, албетте, болсо да, баары болбогон кеп. Биз азыр деген сөздөр "пияз кайгы" (phraseologism балл буга чейин ачылган) маанисин түшүнүүгө үмүттөнөм.

адамга салыштырмалуу жана абсолюттук азап жөнүндө

биз "Пияз" маселе боюнча отчет пункту тышкары байкоочу турат түшүндүм дейли. Ал эми түздөн-түз, адеп-ахлактык же физикалык кыйноого дуушар болуп жаткан адамдар менен эмне кылуу керек? Famous психолог Viktor Эскин чексиз азап-деп билдирди. Алар карабастан, алардын иш жүзүндөгү өлчөмүнө, жандын бардык боштуктарды толтура.

Мисалы, ал бир тырнак сындырып, же адамдар ачка азап. Бир эле учурда, азап бул жекече окуялар жөнөкөй адамдын көз карашынан алганда, бул жагдай маанисиз жана адилетсиз сезилет, бирок бирдей. бул жекече стресс даражасын өлчөө мүмкүн болсо, эки учурда, бирдей болот. Ошондуктан,-бабасы "пияз кайгы" колдонууга шашып эмес, (дегенди эле жогоруда айтылган phraseologism) ал силер жөнүндө акылсыз көрүнөт болуп, дагы бир адам күчтүү сезимдерге жык толушун көргөндө. Балким, анын себеби да аз эмес.

Кудайдын момпосуй менен бала кайтып баралы. Ооба, бир бойго жеткен бардык нонсенс, анткени, ал ойлонуп, таттуу. Ал эми бала балдай - бул жашоодо, Alpha жана бар омега максаты болуп саналат. бир ойчул адам жашоосунун мааниси жөнүндө бир жалпы жооп таап, күтүлбөгөн жерден аны унутуп дейли! далбастай дейли? Ошол. Анан момпосуй, деп.

Ошондуктан, сиз сөз узатып алдында "тоо пияз", жакшылап ойлонуу керек. Албетте, жубатат, ал эми да ооруйт.