"Жандыктардын титиреп мен жатам же укугу бар?" Деген сөздөр эмнени билдирет

романы "Кылмыш жана жаза" ачыкка жана терең адеп-ахлактык идеясын түшүнүү бардык тема боюнча. Эч кандай маселе андан айкын-так жооп татыктуу. моюнга алган менен, жүрөгүндө негизги мүнөзү катуу үн менен: "Мен периштенин титиреп же укуктуу жатам" өзүнөн жооп издеп, башкача айтканда, анын жолдошун таштап, Улуу күчтөр. Бир адамдын башка бирөөнүн өмүрүнө козгосо болот, дүйнө жамандыктын багынтуу үчүн, жалпы бактылуу атынан? Жообу айкын эле болуп тургансыйт. Ал эми ашкере чыгаруу жылдан бери кандайдыр бир себептерден улам, бүгүнкү күндө, бир кылымда бир жарым, суроо актуалдуулугун жоготпой келет.

себеп

кедей студент бир улгайган аял, акча-кредитор өлтүрүүгө бүтүп калат. Бул аялдын районунда жаман атак болуп саналат, ал "кан ичкир," анткени анын жеткен ач көздүктүн адамдардын тынч, бактысыз өлтүрсө да, бирок, жакшы мүнөздүү.

Родион Сю аз калп өзүмчүл каалоолорун канааттандыруу үчүн акчага муктаж деле эмес. Алар менен бирге, ал карызды тешиктен чыгып, анын энеси жана карындашы жардам берүү үчүн, бүтүрүүчү алат. Анан, албетте, адилетсиздикке жана адамдардын азап каршы өз өмүрүн согушат. Коюлганда - жөн гана "пайдасыз бүргө". Анын Směr - бир жоготуу жок. анын сот үстүнөн жетишкендиктер - өтүү керек жабыркоодо. Гана кылмыш жардамы менен, Сю-күч жана бактысыз экенин эптеп мажбур болуп бактысыз болуп калат. "Мен титиреп жатам нерсе же укугу бар?" Dostoevsky бардык каражаттар жакшы ой-ниетин ишке ашыруу үчүн ылайыктуу болгон же болбогондугуна карабастан, жаш-кары суроо боюнча адамдын жаны бул сөздөр азапка салды.

таануу / конфессия

кылмыш эки жума өткөндөн кийин эле орун алып, Сю кылмышты мойнуна Соня Marmeladov үчүн. деген суроого: "Мен периштенин титиреп жатам же укугу бар?" Анан дагы эле эч кандай жооп болгон эмес. Ал жогорку максаты жана ниети карабастан, анын каардуу планын аткара алган жок. Ал Соняны жардам берет коркунучтуу иш тушундурот, бирок өкүнүү түрмөдө, көп убакыт өткөндөн кийин келет.

Ал алдыда боло турган маектер тууралуу аны аябай тынчсызданып Соня менен жолугушууда күнү-жылдан бери буга чейин анын жаны эки бөлүккө бузулуп жатат деп эсептейт. Ал киши, ал эми акча бул кылмыштын натыйжасында көтөрүлгөн эмес, мүмкүн болушунча пайдаланууга умтулат. Ал сот тарабынан белгилене элек жана жашаган жана өлүп ким чечим кабыл алууга укугу жок. Бирок тергөөчүнүн таануу менен бирге, ал мындай деди: ал эч кандай мааниси жок. Жок, ал түшүнгөн эмес жана бир гана күлөт: тоноп, акча алынбайт.

Ошол эле учурда, полиция кызматкери кылмыш ишин тергөө аты менен белгилүү болгон. гана сыры Сю сүрөттөлгөн окуялардын алдында жазган макала болду. Бул макалада сот эч кандай абройго ээ болушу керек. Бирок ал киши өлтүргүч эртеби-кечпи, ал бардыгына белгилүү экенин көрсөткөн бир нерсе бар эле.

берене Сю

Бул иши менен ал баары башталат. Бул Сю "жогорку эл" бар экенин жана кылмыш жолу менен, алардын укуктарын далилдөөгө аракет жасады. күчтүү колуна гана материалдык - күчтүү инсандар дүйнөнү, башка түрткү. Бүт эл Анын макалада Сю эки түргө бөлүнөт: төмөнкү жана жогорку. мүнөзү өлүмгө экинчи түрдөгү адамдар. Бирок, келечекте алар үчүн белек талкалап жатышат. Сиз органынын же кан кел күчтүү адам керек болсо, бул иш боюнча чечим, ал жалгыз өзү берет. Мындай адам бүт нерсенин укуктуу.

Сю, албетте, өзүн экинчи дүйнөлүк эсептейт. Бирок, бул жерде жалгыз деп тиешелүүлүгүн далилдей логикага зарылдыгы пайда болот. Ал төмөнкүдөй суроо: ал эмес болсо, мыйзам бузууга бул ишеним кылды: "Мен периштенин же укуктуу титиреп жатам?", Ал жол берилет? Ошентип, эски аял киши - жакырчылыктан алып чыгып кетүү үчүн бир гана жолу эмес, бирок баары уруксат берилет деп, күчтүү адамдар кылмыш, демек, аларга катышуу укугун өзүнө ырастоо үчүн да.

Тергөөчү жана күнөөлүүнүн: психологиялык айтышуу

Берене Сю Porfiry Жылдызбек маанисиз жана фантастикалык чакырды. Бирок, анын Адабий ыклас тергөөчү кайдыгер калтырган эмес.

Ал эч кандай далил жок, бирок, кылмыш жасалган жерде жол, кызуу жана салмаксыз өлтүргүч дейт. кылмышкер гана тергөө биринчи этабында тажрыйбалуу тергөөчүгө көрүүгө болот ач көздүк менен алып келген эмес. бир талап-тоноо болгон стили, жазуучу биринчи кадамды алат, бирок ал токтоп экенин көрсөтүп турат. Анын ниети - түш чындык менен эч кандай деле байланышы жок (киши өлтүрсө, ал эми эшиктери жабылып жок: жашынып акча, бирок, кылмыш болгон жерде кайтат). Эгер өзү эле болсо, өзүнөн эле, бир нерсени далилдөө үчүн: "Мен периштенин титиреп жатам же укугу бар" Author утопиялык макала, ошондой эле адам укуктары боюнча шектенет. Ал акылдуу жана күчтүү инсандар бардык жол деп ишенет. Porfiry Жылдызбек жазуучу экенин түшүнөт жана киши өлтүргүч ссуда - бир адам. Бирок, теориялык бир аргумент иш жүзүндө колдонулбайт болчу. теориясынын түзүүчүсү башка баалуулуктары бар экендигин эсепке алган эмес - жакшылык, сүйүү, өзүн-өзү курмандыкка чалуу.

Lizaveta - кокус жабырлануучу

Сю өзүн өлтүрүүгө укугун берди. Анын теориясына ылайык, жабыркагандар жок жакшы дүйнөнү өзгөртө албайсыз. Жок кылуу пайдасыз адам башкалар менен эч кандай зыян алып келбейт. Ал эми Алена Любимая көзү менен карыз гана акырын улутунуп жиберди. Бирок, студент-Сю кагаз бетинде эле суук жүрөгү бар. кемпир, пайда сүткорлук, "ичип-кан" кырсыгынын Kill - бир жеңил иш эмес, атак Родион Romanovich сөзсүз туура эмес, ошондуктан, өкүнгөн ал корккон эмес. Бирок эски аялдын үйдө пайда эмес, момун жана жумшак Lizaveta жөнүндө эмне, ким келет? Анын Киши Сю пландалган эмес болчу. "Мен титиреп жатам нерсе же укугу бар?" - деп жапа чеккен тынч айыпсыз жандыкты болуп калат, анткени, азырынча чечим кабыл албайт деп эки анжы.

Svidrigailov

Сю жана Svidrigailov адабий сынчылар рухий кесиптештерин чакырган. Алар кылмыш бириктирип турат. Алар да, алардын өз алдынча баа берүү менен, "укугу бар" деп. Алардын тагдырлары окшош. Бирок, укук бузуу жөнүндө жакыр окуучу болсо, анда: "Мен периштенин титиреп жатам же укугу бар?" Деп сураса, терең айтылып жана анын абийири дайыма азап менен байланышкан маанисин, анда Svidrigailov эч кандай өкүнүч жок эле кылмыш жасаса. Ал өлтүрүү абдан дээрин алып, андан ары жашайт. Ал үчүн кылмыш - өзү каалагандай жашай ала турган каражат. Анын жүрөгү адилетсиздикке каршы эч кандай жер жакшы ойлор менен күрөш бар. Бул эч нерсе эмес. Ошондой эле, ал өлүп калса, өз рухий боштук турат.

Svidrigailov өлүмү романындагы протоганисттер жаны менен таасир этет. андан кийин, анын өлүмүн жана катаал чыгуусу күнү ал кемпир акча карыз менен эмес, жасаган деп түшүнүп, өз жаны менен түшүнөт.

Синди Marmeladova

Дисплей бул сүрөтү менен Сю пикири каршы теориясын билдирет. Sophia Marmeladova - үмүт жана сүйүүнүн өзү. Аны алыш үчүн, бардык адамдар бирдей. Бул ишенимдин негизги мүнөзү бактылуу кылмыш жолу менен ишке ашыруу мүмкүн эмес болуп саналат.

Сю жана Marmeladov башка дүйнөдө жашап жатабыз. Муну рухий козголоң идеясы аркылуу жөнгө салынат - Ыйсанын жолдоочуларына момун. Рахмат мээрим жана боорукердик менен, ал өз жанын курчап моралдык жана адеп-ахлактык жактан таза карабастан, таза жана ак ниет адам бойдон сакталат. Соня, Сю өлтүрүүнү мойнуна алып, адашып, кылмыш жасоого түрткү себептерин алып баруучу. Алардын арасында эненин жана эже-азап көрө каалабагандыгы жана адилеттүүлүктүн ого бетер сезүүгө жана билим алып, эл менен чыгып келет. "Мен титиреп жатам нерсе же укугу бар?", - деп Соня жардамы менен ал башкаларга караганда эч кандай жакшы же жаман экенин билет, анткени, азыр бир риторикалык суроого, деп сурайт. Ар бир тагдыры өз жолу менен белгиленген жана адамдын эч нерсе жок экен. Кудайдан гана.

Үөрэх кичинекей Corsican

Сю, ал ойлонуп: "Мен периштенин титиреп жатам же укугу бар?" Ким түшүнө каалайт. Terzi чындыкты издеп, ал коркунучтуу ой туулат. Анын буркан Наполеон болуп калды. Бул кокустук эмес. Бул адам XIX кылымдын ибадатканада болгон. Анын ырайымсыз философия алууда Родион Romanovich дайыма адеп-ахлак нормаларына жана коомдук тартипти бузган болгон Бонапарттын, карайт. Наполеон адамдын өмүрүн алып, жүздөгөн тескөөгө, бийликке кумарын канааттандыруу үчүн эч нерсесин аяган эмес. Ал эми жылуу-жумшак, акырын, сабырдуулук менен мамиле жасап калды.

эки топко, бир элди бөлүп, роман ким өзүн өзү колдонула турган, тиешелүү. Наполеон окуяны жаратты. Ал ачык ой-ниетин көрүп, бейкүнөө адамдардын өлүмү аны тынчсызданган эмес. Сю улуу аскер башчысы болууну кыялданган эмес. Ал бактылуу энесин көргүсү келди, эжеси жана жакыр жана аны тегеректеп, абдан өкүнүчтүү. Бул үчүн, ал ага ишенип, бир жаман адамды өлтүрүш үчүн жетиштүү болот "пайдасыз бүргө".

Marmeladov үй-чыдагыс шарттарда жашап, өзүн сатууга аргасыз болгон каражаттарды, кызы. Сю аларга бардык акча салышкан. Бирок, уурдап алган эмес колдонуу.

дүйнө тарыхындагы Raskolnikovs

"Мен титиреп же укугу бар жатам?" - жакын текшерүү адамзат тарыхындагы өзгөчө коркунучтуу ураандар менен байланышкан бир үзүндү. "Калтырак жаратуу" адамдарды бөлүштүрүү жана теориясы "ээ укугу" Германиянын антти түзүлгөн жогорку раса салат. Сю көбүнчө "Супермен" Fridriha Nitsshe теориясы менен байланыштуу. Мындай гармония кокусунан эмес.

түрмөдө болгондуктан, Dostoevsky эле бул агрессивдүү жаш Dreamers жооп берген эмес. Алардын депрессияга коомдук саа. нааразы Бул рух кийинки кылымдын башталышына чейин абада болгон. Чебурашки күтүлгөн бир теорияны жараткан. Кайраттуу бол, анткени көп киши аркылуу дүйнөнү өзгөрткүсү келген. Ал эми кылмыш эч нерсе жок болчу. ал террор жана зордук-зомбулук жок болсо, эч кандай саясий жана коомдук өзгөрүү бар эле.

Дисплей романы жаман пайдасы жок деп окурмандарга жеткирүүгө умтулган, аны жасаган бардык бир жогору. Сю белгилүү суроо гана жазуучунун дүйнө таанымдык жана моралдык абалын ортоктош болбогон адамдар үчүн ачык бойдон калат.