Жүрүшүн - бул ... негизи жана тартиби сүрөттөлүшү болуп саналат. Easter жүрүштөрүн

Ортодоксалдык чиркөөсүнүн, ошондой эле католик, бирок, алардын диний жашоосун Чыгыш литургиялык үрп аткарып, ал, адатта, чоң айкаш жыгачын көтөрүп, алардын алдында туу жана сүрөтчөлөргө менен майрамдык жүрүшүн, уюштуруу үчүн салт болуп калды. ага мындай жараяндардын жүрүштөрдү деп аталат. Бул жүрүштөрүн болушу мүмкүн Easter аптада уюштурулган, чөмүлүп, же кандайдыр бир диний иш-чараларга байланыштуу.

салт төрөлүшү

Жүрүштөр ─ бул Ыйсанын жолдоочуларынын алгачкы кылымдарда бизге келип жаткан салт. Бирок, Инжилдин окутуу жолдоочулары куугунтуктун учурунда, алар бир топ коркунуч түзөт, ошондуктан, алардын дээрлик жөнүндө маалыматтар жана жашыруун жасалган аман эмес, менен байланыштуу болгон. Ал эми катакомбалардагы дубалдарына бир нече сүрөттөрдү белгилүү.

Тээ асманга мындай адаттын IV кылымда Исанын жолдоочуларынын ичинен биринчи императору Константин чечүүчү согушка алдында Бишкек качан таандык комиссиясынын сөз айкаш жана Жазууну жышаанды, көрдүм: ". Бул жышаан басып-жылы" келечектеги туу үчүн прототиби болуп айкаш, сүрөтү, баннерлер, билборддорду жарыялоо үчүн буйрук берди, ал душманга каршы өз аскерлерин мамычасы түрткү берген.

Кийинки хроникасы, бир кылым өткөндөн кийин, Бишоп Gazskiy Porfiry жолдоочуларынын жыйналышын жолу талкалай бутпарастар ийбадаткананын сайтында куруу үчүн мурда билдирген ага жер окмот бурканга бата бериш үчүн бир топ болду.

бир тал көйнөктө императору

Ошондой эле, биз бирдиктүү Рим империясынын акыркы императорунун, Theodosius мен Улуу сиз журтуна барып, ар бир жолу колдонуп, анын аскерлери жүрүштөрдү жасап жатканын билебиз. Бул жараяндар алдыда таар тоноп падышага алып барып, чынчыл алуучу жолдогон шейит, көрүстөнгө жакын менен аяктаган асман ыйгарым кайрылууга аларды сурап, ыргытам.

VI кылымда, чиркөөлөрдөгү диний жүрүштөр акыры мыйзамдаштырылган жана салт болуп калган. Алар Грек императору Юстиниан I (482-565 жж.) Ушунчалык маанилүү жургон салих башчысы ыйык адаттын Бул Кудайга акарат көрүп, диний жетекчилердин катышуусу жок, аларды жасоо үчүн чиркөө тыюу салган атайын жарлык чыгарган.

жүрүштөр көбүнчө түрлөрү

Акыр-аягы, чиркөөнүн турмушунун ажырагыс бир бөлүгү болуп, бүгүнкү күндө жүрүштөрдү түрлөрүнүн ар түрдүү жана көп учурларда кездешет. атактуу арасында:

1. Easter жүрүштөрүн, ошондой эле башка бардык жүрүштөр, ортодоксалдык айлананын байланыштуу жыл сайын берилүүчү негизги майрамы. Бул Палм-жекшемби күнү бир топ камтыйт ─ "эшек минип жүргөн". Жүрүштүн жакшы Ишемби экспертиза жөнүндө кепинге алып салуу болуп эсептелет. Ал Easter Matins аткарылган (буга кийин токтолобуз), ошондой эле жаркын жуманын ичинде ар бир күнү, ар бир жекшемби Пасха өргүү алынышы күнгө чейин.
2. бир чиркөө жана коомчулук тарабынан майрамы чоң ортодокс майрам жана patronal күндөрүндө диний жүрүштөр. Мындай жол көп учурда, айрыкча, урматтай белгилери арналган ибадатканага же майрамдар арноо урматына уюшулган. Мындай учурларда, көчө жүрүшүн өткөрүүгө жол айыл-кыштактарды же ийбадатканага ибадатканадан барат.
3. Ошондуктан суу булактарынын ар түрдүү, ошондой эле, дарыялардын, көлдөрдүн жана бата алуу үчүн. D. билем (же Christmas Обону мурунку) күнү аларды кыйды, Агыш Аптанын жума күнү ─ майрамдык жашоо-берүү, жаздын келишин, ошондой эле 14, Ыйык Крест күнү Izneseniya баалуу жыгачтарын .
4. көрүстөнүнө каза коштоп Funeral жүрүштөр.
5. эреже катары, кандайдыр менен байланышкан, мисалы, кургакчылык, суу ташкыны, эпидемиялар, ж.б .. Мындай учурларда эле жагымсыз жашоо окуялар, жүрүштөрүн ─ Асмандагы Себайот шапаат кылуум үчүн намаздын бир бөлүгү болуп саналат жана төмөндөгүлөрдү камтыйт башыбызга түшкөн кырсыктардын бошонгон насип жана кырсыктарды жана аскердик иш-аракеттерди адам түзгөн.
6. ибадаткананын ичинде, майрамдарда бир катар жасалган. Жүрүштүн бир айырмачылыктар да болуп эсептелет, жана литий жатат.
7. ар кандай коомдук, майрам же негизги окуялардын жолу жасалган. Мисалы, акыркы жылдары Улуттук биримдик күнү диний жүрүштөрдү белгилөө үчүн бир салт болуп калды.
8. максатында өткөрүлгөн миссионердик диний жүрүштөр жана башка диний окуулардын каапырлардын же жолдоочуларынын анын катарында тартуу.

Air диний жүрүштөрүн

Бул илимий-техникалык прогресстин ушул курактагы техникалык каражаттарды колдонуу менен жүрүшүн толугу менен жаңы канондук көрүнүп белгилеп кетүү кызыктуу. Бул сөз, адатта, белгилүү бир жерлерде сыйынышчу, аларды аткарып, учакта Сүрөтчөнү дин кызматчылардын тобу тарабынан аткарылган качып, билдирет.

Бул башталышы 1941-жылы коюшту, ошентип, Кудай урсун! боюнча Кызыл значок боюнча Moscow керемет тизме тегерете курчап калды. Бул салт Машайактын туулган 2000th жылдыгына арналган, кайра куруу ачык flyby орус чек жылдан бери уланып келүүдө. Бул учак боюнча жүргүзүлгөн көп акыркы жүрүштөрүн, Кудайдын ушунчалык узун ырайым жерге жөнөткөн деп айтылып жүрөт.

Жүрүштүн өзгөчөлүктөрү

Ортодоксалдык салт боюнча жана vostochnokatolicheskoy, Пасха жүрүшүндө, ийбадаткананын тегерегиндеги жасаган кандайдыр бир башка, мисалы, саат жебесине каршы, ал күн, карама-каршы багытта жүрөт ─ "widdershins". Күн ─ "posolon" көздөй жылып ортодоксалдык Эски Момундар да, алардын диний жүрүштөрдү жасашат.

Бул учурда тиешелүү кийим-экиден чыгат Бардык жыйындын дин тартылган. Ошол эле учурда, алар, намазды канонуна ырдалган. Жүрүштүн милдеттүү өзгөчөлүгү болуп эсептелет, жана vozzhzhonnye чок салгычтар менен чырактарды. Мындан тышкары, март алар Рим катышкандыктан, туу, аскердик баннерлер болуп эсептелген байыркы прототиби, ыйык ырым-жолу бир бөлүгү болуп калды жүргүзүлөт. Ошондой эле, учурда Байыркы салт сөлөкөттөрүн жана Жакшы Кабар үчүн келгенин билдирди.

Кийин Пасах майрамында катардын башталышы болуп саналат?

"Ибадатканага жол" баары эле алардын баштап жатышат кызыктырган көптөгөн маселелер арасында Машайактын кайра тирилери жөнүндө: күтүү менен көп учурда берилет. "Пасха жөнүндө бир топ канча турат?" ─ негизинен туруктуу негизде чиркөөгө барган жок, чындыктан баш тарткандарды, бирок бир гана негизги ортодокс майрам убагында. Учурдагы убакыт чакырып, ал жооп берет, ал түн болгон сыяктуу, мүмкүн эмес, ал эми бир нече четтөөлөр же башка тарап абдан жагымдуу.

түн ортосу

Жакшы кечинде жаткандарга өтүүчү учурунда майрамдык чиркөө кызматы, 20:00 өзгөртүлгөн ишемби күнү башталат. аны биринчи бөлүгү Midnight деп аталат. Ал Куткаруучу айкаш жана өлүмдү баштан кечиргендиги үчүн арналган кошок ырларын менен коштолот. Ыйык кызмат кылуучу да, үйүнөн жыпар жыттуу зат түтөтүү (идиш аластоо) ─ сүрөтү менен Shroud кездемелер башкармалыгынын айланасындагы, ырасмисин, Машаяк. Андан кийин, намаз ыр менен, алар болсо аны курмандык чалынуучу жайга алып, Ыйык Shroud Мираж майрамына чейин 40 күн болот тагында койду.

Сынактын негизги бөлүгү

Түн бир аз эле убакыт мурун Easter Matins келет. Бардык ыйык кызмат кылуучулар, тактынын алдында турган, намаз, кийин жабдыктарына шуулдай баштаса, Машайактын кайра тирилери жөнүндө: жарык майрамы менен мамилени орноду жана катардын башталышы керек. салты боюнча, салтанаттуу парады ийбадатканаларда жүзү боюнча үч жолу, ар бир жолу, анын кире беришинде отурган эле. Кандай гана жаткандарга чуркап канча, алар Ыйык мазар келип, анын оозундагы ташты билдирүүнү, жабык бойдон кала алабыз. үчүнчү жолу гана эшиктер (таш ыргытып) ачылып, жаркыраган Matins жасалган ийбадаткананын ичиндеги жаткандарга жетектейт.

Майрамдык ырдап жылаажын

чиркөөнүн айланасындагы салтанаттуу жүрүшү маанилүү бөлүгү коңгуроо добушун болуп ─ Пасха жөнүндө жүрүштөрүн канчалык Ийбадаткананын эшиктеринин бетине чыгып, көп "шакеги" деп аталган, анын кубанычтуу үн угулат баштайт. коңгуроо шынгырыатканга бул түрү абдан татаал болгондуктан, аны ар дайым тагышты жана бир аз унчукпай менен бөлүнгөн, үч бөлүгүн түзөт деп саналат. -кылымдын баштарына бери бул коңгуроо ringers кылынган учурунда болду деп кабыл алынып келген эле, өзүнүн өнөрүн көргөзүү үчүн кыйла жагымдуу ишти туура келет.

Адатта кеч эмес 4:00 караганда Easter кызматын аяктады, андан кийин алардын ортодоксалдык, түстүү жумуртка, Пасха, токоч жана башка тирликтерге жеп жатат. Bright жуманын бүт учурунда кагаздары кубанычтуу добушун жарыялайт, ал, кызыктуу коноктордун басып-жылы жана үй-бүлөсү жана досторун өтөт чечими кабыл алынды. Үйдүн ар бир менчик ээсинин негизги талаптарынын бири, жоомарттык жана меймандостук эле, ошондуктан христиан Россияда жалпы.