Кайда сөз айкашы "кырына уруп" жана ал эмнени билдирет кылды

Мааниси phraseologism "көөнү согушу" Россия көөнү көөнү согушу деп аталган эски күндүн ичинде бул арызды тактоо үчүн анда дагы түшүнүктүү болуп калат. Эмне үчүн жана кандай жагдай-шарттарда? Кел, ойлонуп көрөлү.

башаты

Россия тарыхына кирип кетип, биз баш болгон ата-бабаларыбыздын жүрүшүндө экенин көрө аласыз. Көпчүлүк учурда, алар кабыл алынган төмөнкүдөй: бир киши Исанын алдына чөгөлөп жыгылып, анын белгисин чекесине полго түшүү үчүн ушунчалык аз ийилип таазим кылды +. "Ири салт жаа" мындай деди: Бул терең жаа, адам адам, анын алдында, алар ондогон согуу керек экенин абдан урмат билдиришти. Бул ырым-мааниси байлыгы көчүп келген. Байыркы Орусияда сөз "чокусун сабап," көп бизнес-каттары, контракттык документтерди жана жеке кат алышуу колдонулат.

баалуулуктар phraseologism

тилчилер табылган бул окуя чагылдырган турган биринчи тексттер кайын кабыгы XIV кылымда жана жеке кат алышуу менен саламдашкан болуп саналат. Бул чекесинде жалгыз падышаны эмес, сабап, керек, бирок, анын бир тууганы, дос, бир тууган, дос, жана XIV кылымдын кээ бир тамгалар ортосунда, бул сөз менен формула мааниси "нааразы." Колдонулган .. ж.б.у.с.

Ошондон бир кылым өткөндөн кийин, тарыхчылар маанисин сөз жаңы жактары ачылган жылы аныкташкан: өтүнүчүн кайрылды. Алар менен бирге, эл көөнү иштеген бийлик кетти. бул учурда Phraseologism балл, бул дүйнөнүн күчтүү алдында куулана сажда идеясын кайра алып келет.

XVI кылымда, байыркы "ЖКЧ" улуттук адабий эстеликтер, маанисинде колдонулган бир сөздөр боюнча "белек алып," да, шек жок, ыймансыздарды урмат-сый менен. Ураган уруп, ал жигит менен колуктунун атынан быштак жана анын жүз аарчы нанды алып, той аземи учурунда досу, улуу болгон.

XVII кылымдагы тилине тиешелүү жазуу булактарында чыгартуу сылык жана ыраазычылык билдирет.

"Перм Stefan жашоосу", анын күнөөсүнө тообо, кантип күч чекесинен сүрөттөлүшү табылса, бутпарастык дин. Ал эми момундар христиан чиркөөлөрүнүн сөлөкөттү, Анын алдына тизелеп, анын чекесинде менен сөз тийгизип, таазим кылды.

Орус салтка Чыгыш Азия тамырлары

колдонуучунун көөнү primordially орус же биздин ата-бабаларыбыз, алар ким менен башка элдердин арасынан "уркуюп" тарыхый тагдырын бөлүшүп утуп барбы? Окумуштуулар бул Азия биз үчүн келди деп эсептешет. Чыгышта, ал Royals өзүнүн карап туруп, башкаруучунун алдында таазим чечими кабыл алынды. өзүн-өзү басынтуу жарандын элементи кошо, ал бийлик маанисин сезилди.

Кытай сот баш салмагы менен өзгөчө орунду ээлейт, алардын арасында, салтанаттуу жүрүш-үчтөн ашык киши эрежелер бар. Демек, балким, ал Россия соттун этикеттин бул салт жарыяланып кеткен. Тарыхчылар Muscovy орус төрөлөрдүн падышасынын үчүн XV кылымдагы салык башында ушунчалык Кордук эмес экенин билем. падышанын Conversation дээрлик бирдей укукта, достук менен, салтанат жок болуп өттү. Бул бир гана Россия сот салтанаттуу жышаанына Римдин (ал Грек кызына жылы Ivan III үйлөнүү менен болгон) түзмөк кооз карыз-кылымдын аягында, карай болгон падышалык бөлмөлөр Рим өздөрүнө өзгөчө артыкчылык талап кылышкан. Анын небереси кийин - Ivan Terrible - боярин жана буга чейин падыша болуп башка кызмат кабатка чейин башын ийип таазим этти, башкача айтканда, анын кырына уруп турат. салт жайылган болуп калды.

тиленишкен

эл бүт үлгүдөгү монархтын бурулуп турган жазуу жүзүндөгү арызы же сунуш, өтүнүч чакырды. он сегизинчи кылымга чейин аларды ошол жерде кызмат кылуу салты. кат сөздөр "көөнү иштеген" деген сөз менен башталат, падышага кайрылып, андан кийин маалымат издеген ээрчип, өзүмдү, сураныч. документ-жылдын акырына карата жеке колун коёт. Өтүнүчтөр синедриондун заседаниенин чогултулган падышанын ак сарайына алып келишти. түшүнбөстүктөрдү болтурбоо үчүн, кызмат адамынын кайра датасын коюп, кол.

бүгүн

мындан ары колдонуучунун жогорку баштуу сабап кызарган жок, аны пайдаланууга жана тиешелүү сөз чыгып кетти. Ошентсе да, бул кемчиликсиз катары калып калган сөздөрдү камтыган сөз адабият жана журналистика колдонулган жана түстүү.