Карама-каршы эч кандай теория чексиз эмес

Чыр-чатак - алар коомдук же жеке жашоосунда болгон айрым маселелерди чечет да, элдин ортосунда пайда болгон чыр-чатак.

сөзү "чыр-чатак", "Кагылышуудан" дегенди билдирет, латын тилинен алынган. Коомдук чыр - коомдук көрүнүш.

чыр-чатактын жалпы теориясы

Шарттуу түрдө аныктоо үчүн эки блокту бөлүп:

1. Ал учурдагы иш-аракет багытталган.

2. Бул иш-ниет багытталган.

Биринчи ыкмага жолдоочулары үчүн Р. Макк, R. Снайдер, чыр-чатак гана эске алуу менен, кыйла тар аныктама берүү менен кароого болот коомдук өз ара такыр башка көз караштары жана баалуулуктары бар, анын мүчөлөрүнүн ортосунда. Бул душмандык менен, конкурс, атаандаштык, ж.б. Алар чыр-чатактын булагы катары мамиле кылган.

Экинчи мамиленин өкүлү болуп Dahrendorf, катуу мындай тар мамиле каршы. Ал чыр-чатак, ошондой эле психологиялык абалдары менен кагылышуу ар кандай түрлөрүн камтышы керек деп эсептейт.

чыр-чатактын теориясына олуттуу салым Карл Маркстын алынган. Ал чыр-теориясы, ошондой эле коомдо ар түрдүү класстар арасында иштелип чыккан карама-модель иштеп чыккан. Карл Маркс чыр теориянын куруучуларынын бири болуп эсептелет.

диалектикалык юредюзинен төмөнкү гипотезаларды билдирет:

1. ресурстардын бир калыпта таралган, көбүрөөк коомдук топтордун ортосундагы тирешүү бар.

2. жакшы ийгендер өз кызыкчылыктарын билет, дагы, албетте, ресурстарды бөлүштүрүү жөнүндө сойлоп.

3. үстөмдүк ортосунда канчалык айырма коомдук топтор жана кул, күчтүү бир чыр-чатак болот.

4. зордук-зомбулук чыр-чатак, көп ресурстарды кайра бөлүштүрүү бар.

Ал жерде чыр-чатак бир теория Симмел, коомдо чыр-чатактарды алдын алуу үчүн мүмкүн сөзсүз болуп саналат жана бул ага ылайык. Маркс үчүн негиз катары алып, анда "үстөмдүк - баш ийген" Симмел - акылы жана бирикменин долбоорлоо, коом ажырагыс жараяндарды тааныштырууда. чыр-чатактын булагы, ал, душмандыкты гана кызыкчылыктары кагылышты, ошондой эле бир көрүнүшү эмес, деп алгачкы адам күрөөгө коюлган. Симмел чатакты таасир күчтүү себеп катары сүйүү жана жек айырмалап турат. араа, анын окууларына бөлүнүп берилиши мүмкүн:

1. чыр-чатакка катышкан коомдук топторго көбүрөөк сезимдер, дагы бир чыр-чатак бар.

2. жакшы топтоштурулган топтор да, карама-каршылык курч маселе болуп саналат.

3. карама-күчтүү, катышуучулардын биримдиги жогору.

4. Чатак, анча алыскы тартылган учурда топтун дагы курч пайда болот.

5. Сиз жеке кызыкчылыктардын чегинен чыгып кеткен болсо, анда бирден-бир максат болуп калганда чыр-чатактардын дагы курч.

чыр-Ralf Dahrendorf теориясы чакан тобу менен карама-каршылыкты, ошондой эле чоң коомдо, так ролун жана статусун бөлүү.

Тезистер Dahrendorf теориясы:

1. уюмунда көбүрөөк чакан топтору өз кызыкчылыктарына, чыр-ыктымалдуулугу билишет.

2. көбүрөөк бийлик бөлүштүрүлгөн сыйлык, курч карама-каршылык.

3. баш ийүүчү жана чакан, курч чыр жетектеп арасындагы кыймылдуулук болсо;

4. кол жогорулатуу жакырланып чыр-чатакты күчөтүп жатат.

5. майда тараптардын ортосунда түзүлгөн келишим, зордук-зомбулук, антагонизм.

6. чыр курч, ал өзгөрүүлөрдү алып келет, жана алардын баасы жогору болот.

теориясы коомдук чыр-чатак, L. Coser абдан зор. Бул төмөнкүдөй коомдук барабарсыздыктар ар бир коомдо бар коомдун психологиялык нааразылыктын мүчөлөрү, жеке адамдардын жана топтордун ортосундагы тирешүү - натыйжасында жогоруда көрсөтүлгөн бардык, коомдук чыр-барат. Ушундай эле жагдай өкүлү коомдук топтордун же жеке адамдардын, ошондой эле, иштин чыныгы абалы менен жана ортодо стресстен мамлекет катары мүнөздөөгө болот. Коомдук чыр - баалуулуктардын, абалы үчүн күрөш, ээ энергетикалык ресурстар, каршылаштары атаандашын таасирсиз же жок.

коомдук чыр-теориясынын талдоо төмөнкүдөй тыянак жалбарат:

1. Чыр - ар кандай иш чаралардын бир чыр-чатак жана аларды жоюу үчүн.

2. тирешүү өзгөчө түрү катары атаандашууда чыр-чатак менен коштолгон, болбосо жок болот, ал эми күрөш түрлөрү адеп-ахлак, мыйзам тарабынан гана колдонулат.

3. Чынында эле, атаандаштыктан аман-эсен өтүүгө болот, ал эми карама-каршы түрткү берет.

4. Конкурс - күрөштөн турган тынчтык түрү.

5. тирешүүгө даяр болуп, касташуу, ички орнотуу дайыма жок.

6. кризис - системасынын абалы, бирок ал дайыма эле чыр-чатактын алдында эмес.

Бирок, жогоруда теориянын бири да абсолюттук же жалпы катары каралышы мүмкүн эмес.