Ой-жылы "өзүнөн" түшүнүгү

Тарых, биология, философия жана башка илимдер менен дайыма жакын болуп саналат. Бул түшүнүк бир нече кандай чечмелесе болот калыштуу эмес. "Өзүнөн" деген түшүнүк дагы абдан бүдөмүк түшүнүк. Көптөгөн окумуштуулар бул мөөнөткө жакшы чечмелөө катары табууга аракет жасап жатабыз.

иштери боюнча жалпы мамлекеттик

биз "куурап" укканда, биз ошол замат анын теориялар жана чечимдер менен Кананерра көрүнөт. Негизи бул термин көп тарыхы бар, катары менен бир нече кылымдар бою жасалат. Анын көп тар мааниде адамзаттык өнүгүү маселесин колдонуп, толугу менен башка кенен тармак жөнүндө унутуп калабыз.

Evolution да бир нече жолу айлануу жана бузулушу менен бирге эскерилген. Бир түшүнүк биринчи жигердүү уландысы болуп саналат. Экинчиден, бул карама-каршы турат. Кандай болсо да, "өзүнөн" деген түшүнүк биз аны таппай аракет кылабыз жалпы өзгөчөлүккө ээ.

түшүндүрмө

Мурда да айтылгандай, мөөнөттүү тар жана кененирээк мааниде чечмелесе болот. Биринчи жолу ал колдонгон жана негизинен 19-кылымда табылган. Биз органдын же адамдын өнүгүшү жөнүндө айткым келет, анда бул учурда өзүнөн түшүнүгүнүн аныктамасы тар мөөнөткө катары колдонулат. Биз прогресстин адамдарды айтып келсе, бул учурда, эволюция кененирээк чечмелеп келет. Бирок, эгерде мөөнөттүү органикалык дүйнө гана эмес, иштеп чыгуу менен байланышкан, ошондой эле органикалык эмес, анда ал ой контекстинде, кыйла чоң түшүндүрүлөт.

Бул сөздүн мааниси биз тар же мөөнөтү ачууга же жокпу, өзгөртүү эмес экенин түшүнүү маанилүү. Кандай болбосун, түшүнүгүнүн аныктамасы "өнүгүү" деген сөздүн мекенимди жатат. Ал эми буга чейин, ал адамдын өнүктүрүү болобу, же дүйнөнүн тарыхы, мааниси өзгөргөн эмес. Ошентип, мазмуну жогоруда учурларда туруктуу бойдон калган экен. Бул жалпы өзгөчөлүктөрүн табуу үчүн гана калууда.

жашоо шарттары

Сиз сурап жаткан болсо: бир эле учурда тактоо керек эмне "өзүнөн аныктамасын бер"? Биринчи кезекте ал болушу мүмкүн эмес, ансыз шарттары жөнүндө сөз кылуу керек. биринчи өзгөргүчтүк болуп саналат. Бул өзгөрүүлөрдүн баары эволюция эмес экени түшүнүктүү болушу керек, бирок, эч кандай эволюция өзгөрүүлөрдү камтыйт. Ал эч кандай жол жок болсо, анда дүйнө өзүнөн ажыратылышы мүмкүн болмок деп ачык эле көрүнүп турат.

төмөнкү шарт - айырмалоочу белгилер. Өзгөрүүлөр дайыма эле оң эмес. Бирок, бул жерде өзүнөн чечмелөө жөнүндө бир кыйла толук өтүү учурунда да ар түрдүү болот. Башкача айтканда, бир нерсе өзгөрүп жатат жана дагы да татаал, баалуу жана маанилүү болуп. Ал сапаттык жана сандык өзгөрүүлөр, мааниге ээ эмес.

тема биримдиги үчүн төмөнкү шарттар. Бул учурда, Encyclopedic Britannica Он суу менен бир мисал катары келтирет. суу өзгөрүүлөр пайда болсо, анда ал компонентке бөлүнгөн, натыйжасы болуп саналат: суу өзү, жана кычкылтек менен суутек өз алдынча жашай алабыз. Бул узак мөөнөттүү эч кандай өнүгүү болгон жок деп билдирет. Бул учурда, "өзүнөн" деген түшүнүк туура эмес. Бул жаңы мамлекеттик мурдагы ордуна койду, башкача айтканда, өнүгүү болду гана колдонулушу мүмкүн.

бөлүм

Бул термин көп турмушунун ар кандай тармактарында колдонууга аракет кылып жатат. Бул логикалык жактан тирүү организмдердин өз ара байланышта чечмеленишин мүмкүн болсо, бул жерде тарыхый шек бар. Биз жонокой денелик өсүшүнө айтсак болот. Бирок бул рухий жактан дароо суроолорду баштады жөнүндө. Психикалык өнүгүүнүн тыюу да абсолюттук төмөндөшүнө жана бардык маданий экспонаттар жок да, ачык эле көрүнөт.

Ошондой болсо да, өзүнөн негизги түшүнүгү, ушундан улам ой пайда жана жашаган дүйнөдөн көчүп негизги себеби, жалпы эле аны талдоо үчүн талап болуп калды. Албетте, ошондой эле өлгөн жана тирүү материя менен рухтун ортосундагы учурдагы чек жок болгон күчтүү каалоо түрткү бериши ыктымал. Бул өлүк заттан жана тескери тартипте жашоо пайда болмок адамдар пайда болмок эмес.

Экинчи себеби адеп-тартиптин идеялар менен байланыштуу. ой бойу түшүнүк коомдук жашоонун, ал тургай, айрым бир көрүнүш дүйнө жүзү боюнча ушул жагын түзөт.

башка себептери

маанилүү ролду ойногон жана geologizmom тартып Space Art. Spencer өнүктүрүү схемасы боюнча, аларды алып чыгып, идеялар башка органикалык өзүнөн таасири боюнча алгачкы окумуштуу уланткан.

изилдөөчү бир тектүү гетерогендүү менен башка бирөөгө же анын так маанисине көрүп, бул багытта бир себебин кандайдыр бир күч, бир нече өзгөрүштөрдү чыгара алат, ошондой эле ар кандай шылтоо бир нече укук пайда болуп турат. Албетте, мындай схемасы жонокой өзүнөн биримдиги үчүн шарттарды бирин ишке ашырууну жатат.

ой-жылы токтолгон

Албетте, бул мөөнөт күчтүү колдоо хаосту transformism алынган. органикалык дүйнө милдети кайсы бир түрү бирдей же бир нече башка жөнөкөй калыпты чечмеленбей калышы мүмкүн түшүндүрүү бейкапар ыраазычылык менен чечилген.

Демек, эволюция түздөн-түз тарыхы менен тыгыз байланышта экени айкын болуп калды. Ал баары бир толук жана ажыратууга бар. Бирок так өзүнөн теориясы гана кубулуш төрөлүшү жана кандайдыр бир жол менен, алардын табиятына тиешелүү деген жыйынтыкка алып келди. Ошондуктан, ар кандай ой-көз карашы таанымына жана толуктоолор менен чечмелениши керек.

Жакшы жактары жана жаман жактары

өзүнөн түшүнүгү карашын өз көз карашынан көз карашын чечмелей алган жок. Албетте, ал субъектитүүлүгүнө жана Solipsism алыс болуп, дуалисттик теория менен бириктире албады. Бирок теорияны монистикалык ой үчүн мыкты негиз болуп калды. Бул монизм эки түрү бар экени менен түшүндүрүүгө болот. One - материалисттик, экинчиси - каалачумун. биринчи класска өкүлү Spencer, экинчи олтурат айтууга аракет кылышкан эле. Да идеалдуу эмес, бирок, баары бир, өзүнөн түшүнүгүн колдоого болот.

nucleation теориясы

Жогоруда айтылгандай, биз деген сөздү укканда, "эволюция" дароо Darwin эсибизге келет. Ошентип, теориянын түшүнүк МААНИЛҮҮЛҮГҮ чейин эле төрөлгөн. Биринчи ойлору Гуам эле, - деп айтты transformistskie көрүүлөр. Anaximander жана Empedocles азыр теориясын өзү пионер болуп эсептелет. мисалы, эч ким үчүн жетиштүү негиздер да.

Орто кылымдарда бул теориянын өнүгүшүнө негиз табуу абдан кыйын болду. бүт жандыктардын изилдөөгө кызыгуу анча маанилүү болгон эмес. Өкмөттүн теологиялык системасы Evolutionary теориясынын өнүгүшү үчүн жагымдуу эмес. Бул суроону туура түшүнүш үчүн, ар бир күч ушул убакта, Огастиндин жана Erigena.

Ренессанс, негизги кыймылдаткыч Джордано Бруно болчу. ойчул, дүйнө карап, бирок мен туура багытта ойлонуп, өтө эле фантастикалык көрөлү. Ал кыйын ар кандай микроскопсуз бар атайын системасынын катышуучусу болуп эсептелет деп ырасташкан. Тилекке каршы, мазмунун Bruno дүйнө тарабынан кабыл алынган жок жана догманын, албетте, эч таасир берген жок.

Бир жерде "жүргөн" эт менен Descartes. биринчи өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын түрлөрүн өзгөртүү, transformism айткан, бирок, анын ойлору evolutionism толугу менен жок болгон. Descartes, Музарт зат катары, өзүнүн дүйнөгө көз карашын сактаган.

Бул өзүнөн өнүктүрүү Кант кийин болот. ошол эле ойчул, ошондой эле өнүктүрүү боюнча айкын ойлорун билдиришти. өз ишин бир нече жолу мен теорияны айтылган, ал эми философия involution көбүрөөк туура келет. Бирок Кант боор epigenezisu.

Бирок, мындан ары теориясы кыйла айырмаланган түшүндүрмө жана толук актоо келаткан эле. Fichte, Schelling жана Hegel Кант идеяларын иштеп баштады. Алардын эволюция табигый философия деп аталып калган. Hegel жана руханий дүйнө тарыхына жана аны колдонууга аракет кылышкан.

эл

Эртеби, кечпи, дүйнө таанып эле кандай эволюция адам. түшүнүк жатат азыр термин "anthropogenesis" деп атады. Анткени, анын теориялардын, кайда, эмне үчүн жана адам пайда болгон бир түшүнүк бар. негизги үч пикири: Жаратылууну жана evolutionism cosmism.

Биринчи теория өтө узак турган жана классикалык болуп саналат. Ал адамзатты ишенет - мистикалык жандыктардын (Кудай) деген чыгармасы. Кананерра тарабынан сунушталган Evolutionary теориясы, маймыл-бабалары жөнүндө жана алардан заманбап адам иштеп чыгуунун жүрүшүндө пайда болгон дейт. Үчүнчү теориясы көп болушу мүмкүн эмес жана фантастикалык адам бөлөк-бабасы байланышкан же бөлөк адамдар менен, же жерден тышкаркы акыл сыноо бар экени айтылат.

чындык

баарыбыз илим катары антропология жөнүндө сөз кыла турган болсок, көп изилдөөчүлөр Ал эч теориясын өткөрөт. Ал ошондой эле археологиялык жана биологиялык табылгалар тарабынан тастыкталган абдан реалдуу болот. Бул учурда, ушул биологиялык эволюция бир нече ишарат адамзаттык өнүгүү этаптары :

• Хабилис.
• Хомо хабилис.
• Хомо эректус классына тиешелүү.
• байыркы хомо сапиенс.
• Неандертал.
• Хомо сапиенс жаңы.

Хабилис Азыркы болуу адамдын жолу биринчи жакын болуп эсептелет. сыртынан болсо да, ал дагы бир адам да маймыл экен. Африкалык аймактын болжол менен 4-1 миллион жыл мурун бет.

Хомо хабилис биздин кандай биринчи болуп саналат. Биз эмгек жана күрөшүү биринчи куралдарын өндүрүү мүмкүн, анткени ушундай деген. Балким, ал сүйлөй алмак. Хомо эректус классына тиешелүү гана Africa эмес, басып алган, ошондой эле EURASIA. курал тышкары, от жагышат. Ал сүйлөшүп алган деген божомол да бар. байыркы хомо сапиенс өткөөл этап болуп саналат. Ошондуктан, кээде anthropogenesis этаптарын сүрөттөө жүрчү.

Неандертал жолу адамдардын түздөн-түз атасы деп, бирок кийин ал өзүнөн бир өлүк-аягы бутагы деп чечти. Ал өтө өнүккөн эл болгон өз Маданият, көркөм өнөр, ал тургай, адеп бар экени белгилүү болду.

Акыркы этап - бул жаңы хомо сапиенс. Ал Cro-Magnon келди. Алар азыркы адамдан бир аз башкача. Биз зор мурас калтырып мүмкүн: жашоого жана коомдун маданиятына байланыштуу экспонаттарды.

коом

Ал "коомдук өзүнөн" түшүнүгү ИЛИМИЙ мурда пайда болгон деп айтылат. Ал Спенсердин пайдубалы түптөлдү. негизги идея кандайдыр бир коомдун алгачкы мамлекет тарабынан жол башталат жана бара-бара батыш маданиятынын барса болот. Бул идеяларды коомдун бир нече изилдөөлөр жана алардын өнүгүшүнө таасирин тийгизет деген чындык эле.

коомдук өнүгүшүн талдоо жана актоо үчүн абдан логикалуу жана ырааттуу аракет Парсонс таандык. Ал дүйнө тарыхы теориясынын масштабда изилдөө өткөрүлдү. Азыр ошентип multilinear эволюция, sociobiology, өнүктүрүү жана теориясынын изилдөөгө каражатын жумшап археологдор жана антропологдор бир топ бар. D.

система

коомдун сүйлөп жатып, бул жагын өткөрүлгөн тийиш эмес. узак убакыт бою системасын түшүнүгүнүн эволюция буга чейин жетер чегине келди. теориялар ар кандай илимий коомчулук менен кабыл алгандан кийин, ал, жарым кылымдан көбүрөөк алды. Бирок, башкы көйгөй так ушул күнгө чейин системасы изилдөөлөрдүн орток мамиленин жоктугу калууда.

көп илимпоздор да сөзсүз бул суроону карап. Көптөгөн баары бир чыныгы коомчулук бар, бул "дөбө" аймактарында бар деп ишенишет. Бирок, бул жерде дагы системанын жалпы түшүнүк бир иштелип чыккан эмес калды. Бул жерде, ошондой эле көптөгөн башка тармактарда, чечмелөө бир жарым түшүнүктөн жогору жатса, башка иш жүзүндө колдонууну билдирет.

илим

Илим ошондой эле бир терминологиялык түшүнүктөрдүн жок калган. узак убакыт бою мөөнөтү "илим" иштеп чыгуу, өзүн таба алган жокпуз. Балким, китептин П. П. Gaydenko "илим түшүнүгүнө өнүгүшүнүн" пайда калыштуу эмес. Бул кагаз-жылы жазуучу 17-18-кылымда мөөнөткө иштеп чыгуу гана эмес, көрсөтөт, ошондой эле билим, акталууга жол, анын ыкмалары жана жолдору жөнүндө түшүнүк жана түшүнүктөр пайда андан ары.

түшүнүктөр

өзүнөн түшүнүгү биология гана эмес, белгилүү болуп калды. деген термин ар кандай чөйрөлөрдө жайылышы мүмкүн. Бул эволюция тирүү организмдер, ой жүгүртүүгө же коом үчүн гана эмес, колдоно алат, эволюция тар мааниде, мөөнөткө же белгилүү бир тема өнүгүшүнө чечмеленбей калышы мүмкүн эле.

эволюция көп марксизм менен эсте калган. айлануу менен катар эле, бул термин ар түрдүү жактарын жана өнүктүрүүгө сүрөттөө үчүн колдонулат. Бул, ушул түшүнүккө таанымына дагы бир таасир болот. Бул планга эволюция пайда жана сезимдин бир өзгөрүү болот. Ал да, сандык жана сапаттык өзгөрүү болушу мүмкүн. Ал эми өзүнөн болсо - акырындап өзгөрүүсүнө, төңкөрүш курч, түп-тамырынан бери, жогорку сапаттагы айландыруу болуп эсептелет.