Перс акыны жана Sufi Dzhalaladdin Руми: A баяны, чыгармачылык

Dzhalaladdin Руми - XIII кылымда жашаган перс акын жана ойчул. Көптөр үчүн ал катышкан деген ат менен белгилүү. Анын окутуу Бул Sage жана Устат, адеп-ахлактык жактан өсүш үлгүсү болуп калды. өмүр баяны жана бул улуу ойчул иштерге биз бул макалада талкууланат.

Жараткан деген эмне?

Руми бир Sufi акын болуп эсептелет эмне баштоо үчүн, кыскача түшүндүрүп бер. Себеби жогорку руханий жана аскетизм менен мүнөздөлгөн Sufism, ислам сырдуу кыймылы, жолдоочуларына деп аталып калышы да чындык. Бул VII кылымда пайда болгон.

Dzhalaladdin Руми: өмүр баяны

Бүгүнкү күндө Ооганстандын түндүгүндө жайгашкан Балх шаарында 1207-жылы улуу акындын туулган жери, жайгашкан. Бах, ал-Din Valad, атасы, бул жолу белгилүү теологдор эле. Ал өзү да белгилүү мистик жана Sufi Al-Газали бир руханий жана идеологиялык жолдоочусу болуп эсептелет.

1215-жылы үй-бүлөлүк Valad Меккеге ажылык деген шылтоо менен анын эне шаарынан качып кетүүгө мажбур болот. Чынында көп айткан кабарчысы саясатына каршы Руми Хорезмге тарабынан мүмкүн менден коркуп, болгон.

Рум баратканда, саякатчылар Nashapure бир токтотууга туура келген. Мына, бүт үй-бүлө лирик Firuddin Attar жолугуп, белгилүү Sufi кабарчы жана окутуучу. Attar дароо сөздөрүнөн анын уулу Valad белек менен көрүп, ал гана акын катары эле эмес, рухий насаатчы катары улуу келечекти алдын ала айткан. экиге, жаш Руми Firuddin абдан баалуу белек - ". сырларды Book" Бул Азирети бөлүнгөн эмес болгондуктан, эч качан өмүр бою абдан кымбат болуп сакталат.

Бөлмөдө көчүрүү

Дамаскта орун алган бир окуя бар. атасынын артында баратты Ибн ал-Араби, Руми белгилүү Sufi мугалим менен көрүп, мындай деди: "көлгө төмөнкүлөр океан, карачы".

Dzhalaladdin Руми менен көп убакыт бою анын үй-бүлөсү кийин .Бийлигинин кʏчʏ калган адашып. Акыр-аягы, Valad Кония, Рум борбор шаарда калууну чечтик. Ошол жылдары бул шаар Ислам аймакты бүлгүнгө монгол тинтүү качып келгендердин баары үчүн бейиш кылгысы келет. Ошентип, акындар, окумуштуулар, мистик жана теологдор көп бар болчу.

узак убакыт бою ал жерде Руми жашаган. Ал эми жакын арада ал көрүүлөр абдан жаш адамдын калыптанышына таасирин тийгизген бир улгайган захидден деген Шемс ал-Din, менен жолугушту. Ал кийин өзүнүн ырларынын негизи болуп калды тараптуу жүрөгүндө Шамс Жалал тутандыруу жана бардык чыгарылышы мистикалык сүйүү, мүмкүн.

Руминин Кудайды ишеним боюнча көзкарашы

Dzhalaladdin Руми алгачкы жолдоочуларына жаккан жок Шемс ал-Din, менен сүйлөшүп, көп учурда. Ал Шамс өлүм жазасына тартылган жана мыкаачылык менен өлтүрүлгөн деп аяктады.

Түркүм кайгы өздөрүнө жакын адамды жоготуп Руми, башына мүшкүл түшкөндө. Бул акын чындыкка да көбүрөөк кабардар болуп калды деп алып келди. кайгы жана өлүм менен жалгыз таштап, акын мындай адилетсиздикти жана ырайымсыздыкка сезди. Ал баарына предмети болуп, эч нерсе анын эрки жок болот, анткени, ал, кандай адилеттүү, мээримдүү жана боорукер Кудай ушундай жаман жерге эмне үчүн уруксат берет тууралуу суроолор кыйнай баштаган.

Бул ой баштап акырындык менен Руминин догманын негизи пайда болуп баштайт. акын, Кудай чексиз жана эстүү табиятынан Кудайдын сүйүүсүнөн башка эч нерсе жок экенин жакшы билет. Бул жааттагы башка диндерди туткан болуп, акыл-эс, өжөрлүгү менен Руми абдан терс мамиле. Ошондуктан, ал мындан ары сүрөттөрү келди, ырахатка батып, наадандыктын акылдан алып келет Кудайдын сүйүү менен мас болуу абалында, арасында бир салыштыруу жасайт. Руми жалгыз чыныгы акылсыздык жана адаттагыдай чек ашкан акылдан жана акыл кишендеринен кутулуп, чыныгы күчтүү жөндөмдүү бир адамды алып келиши мүмкүн деп эсептеген.

чексиз бар (өмүр берүү) менен ишеним бир гана логика болгон бир адам өмүр азайтуу жана эркиндикке ээ жана өмүр жана анын бүт нерсенин, алардын түшүнүксүз мыйзамдарда бар экенин түшүнүү үчүн, мүмкүн, бирок бул адам акылына тийиш эмес. Сиз башкы буюм бир адам үйрөнүү керек, - деп сурап, акыл, бир үлгү табууга аракеттенип, анткени, бул эмне үчүн болуп жатканын жана ишенимине кабыл гана акылсыздыкты чыгарып, ал абдан ыйык мааниси жок.

эрк суроо

Dzhalaladdin Руми, акындын китеби тастыктап турат, эрк маселенин үстүндө олуттуу ой - жашообуздун калган, же бир адамдын жашоосун аныктайт ар кимибиз өз тагдырын бар, же жокпу - аны тарыхын жазуу үчүн мүмкүн болгон бир бош сүртүп, бир гана каалагандыктарын жетекчиликке. Бирок, Руми эч ким чыныгы жооп табуу мүмкүн логикалык ой жүгүртүү менен да, көз, бул ойлордун талаш жактоочулар чечүүгө жөндөмдүү экенин жакшы билген. Ошон үчүн акын бул маселе эске чөйрөсүндө көчүп болушу керек деп ойлоп, "жүрөгүн басымдуулук кылат."

Бир адам Кудайга болгон сүйүүгө толгон жана жашоонун жалпы океандын жуурулушуп кетти. Андан кийин, ал жасаган ар кандай иш-аракет, ал ага таандык эмес, ал океан келип болмок. бир адам өзү да өзүнчө бир нерсе деп эсептеген карабастан, ал дагы эле суу бетинде бир толкун болуп саналат. Бирок, сырттан алардан кайт кылдырыш үчүн, ичине карап сыртында эмес, борборунда топтоого баштоо үчүн, анын бар экенине баары бир жана толугу экенин түшүнөт кетүү зарыл. Адамдын ар тараптуу жана бардыгын кучагына сүйүү, бери аны башына маселелер ушунчалык жакын өзгөртүп, өзүнөн-өзү жок болот. Ал ага катары мүнөздөөгө болот сезим бере турган, өзүн-өзү болуу менен биримдикти сезип баштайт: "Мен Кудаймын".

Sufi боордоштукту

Шамс Руминин өлгөндөн кийин бир мусулман мектепте мугалим болуп калды. Бул жерде ал окутуунун жаңы ыкмасы үчүн колдонулат - Sufi салтын колдонуп, Куран сабак.

ырлары, бийлери жана музыка Dzhalaladdin Руми абдан маани берген. Акындын ырлары көркөм анын көз карашын чагылдырып турат: түзүүнүн сыр билдирет асман чөйрөсүндө, анын күүлөрүн музыкалык ага таасир көрүндү; дербиш бий кубаныч менен сүйүнүшөт менен ааламды толтуруп, планеталардын бий өзү болуп саналат.

Бул жылдарда, Руми окуунун негиздөөчүсү зор маани Sufi туугандык Maulaviya алат. уюм акындын көзү өткөндөн кийин, мындан ары да боло берет, акырындык менен Осмон империясынын тараган. Кээ бир мусулман өлкөлөрүндө, ал бүгүнкү күнгө чейин бар. бир туугандык козгоо монастырдын 3 жыл жашашы керек кийин, жаш жигит кабыл алды.

өлүм

Руми акыркы жылдары сот ишин жана адабий түзүүнү өткөргөн. акын Кония шаарында 66 жаш курагында 1273-жылы каза болгон.

Бүгүн Dzhalaladdin Руми бардык убакта улуу мистик катары таанылган. Анын ой-пикирлер, ал ыраазычылык билдирүүгө жана Кудайдын сүйүүгө мыкты жолу болуп эсептелет негизги окуулары менен, ыр менен чагылдырылган.

көркөм өзгөчөлүктөрү

Бир жолу же башка, ал эми биринчи орунга да Руми болду. Лирикалык "Divan" ал поэтикалык жанрлар Рубаи, жейрен +, Ардагына арнап ар түрдүү камтыйт. Ал аларга, адам өмүрүнө жана баш жасалмалуулук наркы идеясын, ritualism жана Scholasticism Руми Dzhalaladdin кабар. "Masnavi" бир жыйноо "поэмасы мааниси тууралуу" бөлүгү, айкын бул пикирлерди чагылдырган.

ырлар диний идеализмдин алкагында жазылган жатканына карабастан, алар көп учурда түп-сезимдерин, элде да бий деп аталат.

"Masnavi"

Жакында эле китепте "кайра жолунда текчелеринде көрүндү. Sufi мисалдарды "(Dzhalaladdin Руми). Бирок, бир нече адам бул "Masnavi" деп аталган бир продукт, бирок, улуу эпос-дидактикалык поэмасы бир гана бөлүгү, болжол менен 50000 аяттарды саны, туура эмес экенин билишет. котормо "Эки" дегенди билдирет.

Бул иш-жылы, лирикалык чегинуу жана үйрөтүп Руми менен эскертүү жомоктору түрүндө өз пикирлерин кабар. "Masnavi" бир бүтүн катары тутунган бир Encyclopedia деп атоого болот.

ыр саптарында да, эч бир окуя жок. Бирок, албетте, бардык окуялары бир алышкансып жаштагы балчылардын Тост менен көрсөтүлөт бир маанай, бириктирген.

"Masnavi" Мусулман дүйнөсүнүн көп окуп, сыйлаган чыгармаларынын бири болуп саналат. дүйнөлүк адабият үчүн, ыр улуу акын-pantheist жана Руми наамын алып келди.

Dzhalaladdin Руми: Гезит

Бул жерде бир нече Гезит акын болуп төмөнкүлөр саналат:

• "Сени саякатка туулган. Эмне үчүн жашоо үчүн жөргөлөп керек? ".
• "Тынчсызданбай эле койгула. Адашкан башка жамынып кайтып келет. "
• "Башкалардын сөздөрүн кайталап, алардын маанисин түшүнүүгө жардам дегенди билдирбейт."

Өткөн кылымдын карабастан, Руминин ыр жана философия мусулман элдердин арасында гана эмес, улуу популярдуулукка ээ улантууда, бирок Ааханде.