Реалдуу көйгөй

натыйжасында ээ болот диалектилик материализм адам билим түшүнүгүнө ылайык, абстрактуу ой жүгүртүү, анын тирүү ой менен иш жүзүндө сыналып, алар ишенимдүү болуп саналат. Бул чындык негизги түшүнүк ар түрдүү ойчулдар карап тургандыгын белгилей кетүү керек. Бирок, бир гана диалектикалык материализм бул билим аныктыгы үчүн объективдүү негиздемеси менен камсыз болушу мүмкүн.

илим чындык маселе эки тараптан көрүүгө болот.

Биринчиден, ал бар-жогун аныктоо үчүн зарыл. Башка сөз менен айтканда, адамдын көз каранды эмес адамдардын көз карашы, мазмуну бар же жок экенин.

Бул ишке ашса, анда бул учурда объективдүү чындыктын бет ачары баскычында турган эч нерсе жокпу? Башка сөз менен айтканда, бул абсолюттук (доор) сөздөр бар же салыштырмалуу сөздөр гана, болжол менен болот.

чындык көйгөй идеалисттер окутуусунан чагылдырылган. Алар адам билим субъект, абсолюттук рух идеясына көз каранды деп эсептешет.

Мисалы, идеалист Machist канаты маселе чындыкты идеология жана адам тажрыйба түрүндө уюштурууга чейин кыскарган. Ошентип, Калыс "күчүнүн" алып келет. Бул учурда, чындыкты көйгөй объективдүү жана адамзаттын көз карандысыз боло албайт. Сиз жана түшүнүк кээ бир диний окуу болот. Заттык биринчи жана бүгүнкү күндө "идеологиялык" катары иш-аракет кылышыбыз керек, анткени, диний жана илимий догма ортосундагы бурмалайт.

Идеалисттер Machians руху менен талашып-тартыша башташты. идеалисттер чындык үчүн, баарын "практикалык максаттарга жетүү үчүн пайдалуу" деп айтууга болот.

ой, коомдун жана жаратылыштын объективдүү мыйзамдары бар. заманбап илим fideism түшүнүгүнө ылайык, объективдүү чындык деп ырастаган эмес. Бирок, биринчи караганда, экинчи эч кандай таануу жок. Ошентип, илимий көз-караш менен тыгыз объективдүү чындык менен байланыштуу. Натыйжада, бул идеологиялык көз караш жок.

көйгөй чындык диалектикалык материализмди чечилет. Бул жагдай, "милдетти" таанып, жарым-жартылай, бара-бара анын билимин көрсөтүп турат. тарыхы билимдин ар кандай мезгилде чектелген. Бирок, бул чек аралар салыштырмалуу дээрлик дайыма илимдин жана техниканын жетишкендиктерин ылайык узартылбаса болуп саналат. Байланыштуу билимдин өнүгүшү менен түшүндүрүлөт - иш алып баруулар, ошол адам билими толук эмес, толук эмес жана салыштырмалуу.

Ошентип, диалектикалык материализм чындыкты салыштырмалуулугу тааныйт, бирок мааниси боюнча бир учурда тигил же бул чөйрөсүндө билим бербеген. Салыштырмалуулук дүйнөдө негизинен түбөлүктүү жана чексиз өзгөрүү жана өнүгүү шартталган. Ошол эле учурда дүйнө жөнүндө адамдардын билимин өнүктүрүү жана күчөтүү.

абсолюттук чындыкты берүүгө жөндөмдүү адам ой жүгүртүү. Үчүн дүйнө бар экенин моюнга алып келет. Абсолюттук билим бардык илимдерде бар. Адамдын билими милдет болуп саналат, ошондой эле, ал: "абсолюттук нан" болуп саналат.

диалектикалык материализм багыты боюнча эч кандай абстрактуу бир чындык бар. Бул дайыма эле так болуп саналат.

Салыштырмалуу жана абсолюттук чындык - эки компоненттери объективдүү чындык. Алар так, толук даражада бири-биринен айырмаланат. Ар бир бөлүкчөнүн объективдүү абсолюттук ушул. Мындай учурда, дайыма технологияларды жана илимий иштеп ачат салыштырмалуу көптүк абсолюттук суммасы. билимдин чеги жаңы ачылыштар ыраазычылык өсүп жатат.

Бул жер керууге, чындыкты аякташын талап кылынат. Ошентип, ал ого бетер чындык жана толугу менен чексиз материалдык дүйнөнүн өзөгүн чагылдырып турат.