Сиз билген жана коом менен табияттын мамилеси тууралуу эмне айтууга болот?

өткөн кылымда адам жана айлана-чөйрөнү өз ара бир тараптуу мүнөзгө ээ болгон: адамдар, чынында, кандайдыр бир жол менен жаратылыш ресурстарын толуктоо үчүн, аз кам көргөн. Mother Nature берешендик менен, аларды бир нерсе сурабай эле көрүнгөн медайым болчу. Жана адам коом тарабынан, акыркы чара катары, ал гана байкоо, поэтикалык мамилелерди ала алышат. Бирок, жыйырма биринчи кылымда, коом жана алардын иш-аракеттеринин кесепети кандай болору тууралуу ой бар, ошол байланыш коомдун жана табият.

Кудайдын табияты кандай

мындай деди: мамилелердин негизги өзгөчөлүктөрүн аныктоо үчүн, табияттын маани-айкын түшүнүшүбүз керек. ой, бул түшүнүк эки көпчүлүгү жалпы аныктамасы бар. Биринчи табияты карабастан, адамзат коомунун бар табигый жана башаламан күчтөрү бир чогултуу, бирок эч нерсе жок экенин айтат.

экинчи ыкмага ылайык, ошондой эле бул объективдүү реалдуулук көз каранды эмес, ал эми кээ бир мыйзамдар жана зарыл тийиш.

Коомдун өнүгүшүнүн алгачкы этаптарында табияты жөнүндө көз караштардын системасы

Бул жаратылыштын маани-мазмуну жөнүндө ар түрдүү түшүнүктөр адамдын өзү менен бирге пайда экенин белгилей кетүү керек. Ал өзүнүн каршы коргоосуз болуп турганда, ал аны дээрлик чексиз кудуретин берет. чөйрө жаксыз элементтердин курамы бир башаламандык болгон эмес: ал, апасы, бир мээрман айым болгон бүт жандыктардын пайда кылган.

байланыш адам, жаратылыштын жана коомдун биримдик жана ынтымак жөнүндө ойлогон. Бул түшүнүк байыркы аалымдарынын эмгектеринде чагылдырылган. Ошентип, байыркы грек ойчулу Демокрит убакыт ишеним системасын чагылдырган атом жыйындысы, ошондой эле адам деп эсептешкен.

Ошондо эл да өз максаттарына табиятын багынтып мүмкүн болгон эмес. Ошентип, алар жогору турган бир нерсе катары карап, ал тургай, чексиз күчкө ээ, бул күчтөрдү үлгү алууга аракет кылып, кандайдыр бир жол менен, аны суктанышчу.

Орто кылымдардагы табият мамилеси

Айдоо Орто кылымдарда коомдун гана саясий жана экономикалык өнүгүүгө эмес, аныктайт күч, бир дин болгон. табияттан тышкаркы ыйгарым укуктары жана Кудайдын жетекчилиги менен көз карашымды табиятына мамилесин аныктаган. адам азыр өздөрүнүн күнөөкөр табиятын менен күрөш башкы максаты - жана Силер билгендей, ар кандай жолдор менен, ал сокур жана согушуп жаткан акыл менен аныкталган жаратылыш элементтик күчтөр.

Орто кылымдарда материалдык дүйнөнү изилдөө үндөгөн эмес. Ошондуктан, коомдун жана жаратылыштын байланышы, абдан чечкиндүү жана эр жүрөк ойчулдар гана ойлогон тууралуу ошол күндөрү.

Ренессанс кырдаал

мүнөздөгү маданиятты жана көркөм өнөрдү кызыкчылыктардын калыбына мезгил ичинде илхам булагы катары көрө баштайт: эл чыгармачылык издөөлөр үчүн ага кайра бири-бирине чакырып жатат. Толугу менен жаңы мүмкүнчүлүктөр 17 жана 18-кылымдарда чөйрө менен байланышкан. Ушул эле учурда, адам табигый күчтөрүн изилдөө үчүн, анын акыл-күчүн колдоно баштайт. Азыр алар аны өндүрүштүн кубатын жогорулатыш керек.

Бул көрүүлөр Ошол убакта дүйнө таанымына чагылдырылат: эл жаңы жол менен ойлоно баштайт, коомдун жана табияттын мамилеси тууралуу эмне айтууга болот. Азыр негизги милдети себеби эркин бас күчтөрүнүн баш ийүүчүлүк болуп саналат. Ошентип, улуу илимпоз Frensis Bekon адамзаттын өнүгүшүнүн максаты бул күчтөрдүн үстүнөн бийлик экенин айтты.

Убакыт коомдун жана табият менен болгон мамилеси көрсөтүлөт эстеп

Бул маанайда өткөн кылымдын ортосуна чейин өкүм сүргөн. Nature гана ресурстардын бир булагы катары каралган болчу. Бирок, ошол убактан бери, адамдар, алардын жашоо-чөйрөгө көз каранды экенин түшүнөт. Бул мазмунун жөнөкөй сөздөр менен өткөрүлүп берилиши мүмкүн: "Жер - биздин жалпыбыздын үйүбүз".

Болбосо, айта албайм. экологиялык апааттын босогосунда туруп, бир адам эч суук жана келгин ааламдагы бара элек чейин деп моюнга алууга аргасыз болот. Демек, жаратылыш жана коомдун өз ара мамилеси бар маанилүүлүгүн эске алып, анын үйүнө урмат-сый менен мамиле болушу керек.

акылга сыярлык балансынын издөө

Азыркы учурда компания олуттуу жаратылыш менен болгон мамилеси жөнүндө ойлонуп көр. Ал өзү үчүн ресурстарды адилеттүү пайдалануу жана айлана-чөйрөнү толук жок бөлүп сызыгын аныктоо керек. Бир жагынан алганда, бир адам зарыл болгон материалдык ресурстарды Жер планетасын чалды. Экинчи жагынан, алардын коопсуздугу анын өмүрү көз каранды.

Жаратылыш адам ишмердүүлүгүнүн объектиси болуп саналат. Бул алардын максаттары үчүн коомду өзгөртүп, зарыл болгон материалдык эмес. улам адам аман маселелерин жана коомдун муктаждыктарына көйгөйлөрүнө да жаратылыш жана коомдун өз ара байланышы.

Адамдын жаратылыш ресурстарынын түгөнүп турган болсо, анда ал эч нерсеси жок калды беле Пушкиндин жомогундай, эски аялдай болот. Коом жаратылышты талкалап, ал өлүм бар чыкпай жатканын түшүнүүлөрү керек. жаратылыш ресурстарын бузуучу, аны өндүрүү үчүн материалдык-техникалык базасы өзүн ажыратат. жаратылыш жана коомдун өз ара мамилеси керектөөчү жаратылышты гана эмес болушу керек. Адам айлана-чөйрөгө кам көрүүгө милдеттүү. Бул катышы бир эстетикалык жана илимий мамилени мүмкүнчүлүгүн жокко чыгарбайт.

Жаратылыш жана адам баласынын табиятын коомдук

жаратылыш күчтөрүнө адам өз ара көйгөйү илимпоздорду кийинки суроону изилдеп алып келди - коом тышкы экологиялык шарттарда, ошондуктан көз каранды эмес, адам өзү да табигый жана коомдук ортосунда кандай байланыш бар болсо? Бул көйгөй илимпоздор аймактарда ар түрдүү алектенген - антрополог жана чейин психологиялык. Бул маселенин изилдөөлөрүнүн бир бөлүгү катары, изилдөөчүлөрдүн бир түрү катары адамды карап умтулган. Дагы бир жандын изилдөө изилдеген.

суроонун изилдөөгө өзгөчө кызыгууну - коомдун жана жаратылыштын кандай мамиледе - психоанализ Зигмунд Freud негиздөөчүсү көз караш бар. Ал коомду өнүктүрүү улам бул күчтөрдүн иш-аракетти чектөө, адатта, адамдын биологиялык жана коомдук аралыгында табигый күчтөрдүн таасири менен ишенген.

Freud көз караштары сын көп болду. Мисалы, бир окумуштуу Erich Fromm адамдын биологиялык тигил же бул иш-аракет кылууга түртүп негизги күч эмес деп эсептеген. Ошентсе да, анын жыйынтыгы боюнча, ошондой эле башка нео-Freudians жөнүндө ой жүгүртүү, ал биологиялык ыкмасын сунуш кылат.

Англис илимпоз Герберт Спенсер деп аталган органикалык теориясын иштеп чыккан. Анын айтымында, ал ар кандай жолдор менен жаратылыш менен коомдун ортосундагы мамилени түшүндүрөт. Спенсердин көз-караштары боюнча, коом биологиялык организм сыяктуу өзгөчөлүктөргө ээ.

Ошентип, жаңы кылымдын башында, бир адам тандоо алдына туруп: айлана-чөйрөнүн кыйратылышы тууралуу мындан ары да, болбосо коомдун же жаратылыштын байланышы бар деген суроолорду четке эмес, башка жолду тандоо. Жер бетиндеги жашоо негизинен бул тандоого көз каранды болот.