Толстой, Кечеден кийин "" Кечеден кийин., Эмне үчүн окуя "деп аталат?

Толстой LN - дүйнөлүк жана орус классикалык адабияттын улуу инсан. Анын иш көп, бирок дээрлик бардык иштерин бириктирип турган жалпы бир өзгөчөлүгү бар. Ал адам өз жашоосунда кылгандарынын баарын үчүн моралдык жоопкерчилик чарасы болуп саналат.

түзүү тарыхы

Толстойдун "Кечеден кийин" көркөм өнөр чыгармалары эч кандай кырсыкка жазган. Анын бир тууганы Казанда командачысы кызын сүйүп калып, ал тургай, ал кызды аялдыкка алгысы келет. Бирок бир күнү бир жоокер жазасын болгон жана Сергей Nikolaevich үрөй аларды күбө болушкан, анын сүйүктүү атасы. кандайдыр бир үйлөнүү тоюн, эч кандай маселе жок болушу мүмкүн экенин шок абдан күчтүү болчу.

Бул таржымалды жана Толстой, эсимде. Бир нече жыл өткөндөн кийин, ал жазуучу катары таанылган, ал анын негизинде жараткан көркөм чыгарманын орус аскер тартибине бийлик жүргүзүү. жазуучу үч жолу "Кызым ата" деген наамга өзгөргөн: "Силер болсо:" Акыры, ал адабият кирген ылайык жолду тандап алган.

Окуя деп эмне себептен болуп жатканын түшүнүүгө аракет кыл "Кечеден кийин".

курамы жана көркөм ыкмалары

иш Айтуучулук ишенимдүү чыгарат "деген теманын алкагында окуя", курулган. Ivan, баяндоочу-каармандар, баары эмес, жашоодо көп нерсеге учурда көз каранды экенин, анын катышуучулардын түшүндүрүүгө аракет кылат. Ал сындырып: Ал тагдыр бир түнү өзгөргөн эскерет кыз менен мамиледе сүйүп калган эле, ар дайым бир жоокер болуу идеясын баш тарткан. Бул окуя деп эмне үчүн "Кечеден кийин".

Санкт-жылдын Compositionally монолог эки карама-каршы бөлүккө бөлүнгөн: кечени сүрөттөө, жана андан кийин эрте эмне болду. Алар жалпы каармандардын бириктирип турат: жаш Ivan жана буга чейин улгайган Муаммар Б., Varenka атасы.

Жыйынтык окуя "Кечеден кийин"

Толстой губернаторунун үйдө топ менен эмне жөнүндө толугу менен баяндалат. баатыр сүйүү, ошондуктан баары ага сонун көрүнөт жана коноктор менен кооздолуп, музыка, жана сүйүктүү Барбара, анын ак чач баскан, бирок анын ата-кубаттуу жана күчкө толуп, ойдомун. Эмне болуп жатат, анын башы айланып жана зор бакыт менен жанын толтурат.

кечени туу чокусу Муаммар кызы менен тандем менен жүзөгө бий болуп калат. Ivan абдан эски адамдын чокойлору тийсе: эски модада, opoykovye, төрт бурчтуу учу. Мындай көп убакыт, баатыр, ал кызынын үчүн жашайт деп эсептейт турган эч ким жок, кийген. Бирок, Толстой, балким, дагы бир нерсени белгилеп кетким: эски эрежелер менен пайдубалдарына чейин полковник кызыкдар. белгилүү бир чекке чейин эле адам (ролун, тактап айтканда, болот! ойной эмес) болушу мүмкүн, мээримдүү Атабыз кантип түшүндүрүп, бир нече сааттан кийин күнөөлүү аскер күч менен сабап алып.

Бирок окуяга. Ivan, кубаныч сезип жатсак, топтун кайтып келгенден кийин үйдө отуруп алган жок. Ал коркунучтуу көрүнүш күбө көчөдөн, чыгып кетти. Окуя деп аталат, ошондуктан ал мындай деп түшүндүрөт: "Кечеден кийин".

Биринчиден, баатыр болсо, башка үндү уктум алдыда кара бир нерсени көрдүм. Ал эрте чыккан жерди жазасы качкын жоокер алды. Ал сызык түшүп алып, ал эми эки тараптын кайра майып анын ар бир кадам менен таяк түштү. жаш адам улуу басат, анын сүйүктүү атасы бул жараяндын бир акысыз. Бир жолу, Муаммар Шурика байкай алат, бирок ал издеп жөнөшөт да, болсо да уят, бир нерсе.

Эмне окуя болуп саналат ", кийин Ball" деп аталган

Ошондо Ivan мындан ары Varenka көрө алган. Алардын арасында тоодой тоскоолдук болду - бир полковник жана татар аларды жазалайт. баяндамачы өзүнүн иш-аракеттерин түшүнүү үчүн аракет кылып, бирок негизгиси ал натыйжасында келип турган, ал келечекте жашоосу аныкталат. "Мен бул дүйнөнү өзгөртө албайт деп коёлу жана аны менен иштеп жаткан жамандыкты жок, бирок мен бул жамандык мени жүргүзүү же жокпу, өзү чечет", - деп, ошондуктан, анын ой натыйжасын аныктайт болот. Ошентип, кечеден окуя орус коомунун бир нече маанилүү проблемаларды аныктады. Орусиядагы азыркы режимге бузулуп күчү кандай болот? Кайсы бир адам башка жок барууга эмне себеп болот? Алар жасаган адамдардын иш-аракеттери үчүн моралдык жоопкерчиликти үлүшү деген эмне?

Мааниси окуя

1903-жылы жазылган, бир аз мурда Япония менен согуш, продукт кемчиликтерди көрсөткөн бийликтин , бир гана аскердик, ошондой эле жашоонун башка тармактарында жок басымдуулук conventionalism жана катуу reactionary режим өлкөнүн адеп-ахлак мыйзамдары үстөмдүк кылат. Ошондо адамзат үчүн план жана алардын өз иш-аракеттери үчүн жоопкерчилик сезими жылгандай. Бирок, бир адам өзүнүн тагдырын кандай болушу керек экенин чечүүгө укуктуу, ошондой эле негизги тема экенин далилдеп турат "Кечеден кийин".