Өзгөрбөшү Рухий баалуулуктар барбы?

Рухий баалуулуктар - бул мамиле жана жүрүм-турум нормалары, стандарттары жана адеп-ахлактык кайгылуу, идеалдар жана баа берүү, жакшылык менен жамандыкты коомдук стандарттар жана түшүнүктөр, туура жана туура эмес, сулуулук менен жамандыкты, туура жана туура эмес. Subject баалуулуктар (материалдык буюмдар, жаратылыш ресурстары), адамдын объекттери катары иш-аракет жана рухий - объекттер жана нерселерге коомдун да мамиле түзөт көз карандысыз тармагы болуп саналат. Айырмаланып, мисалы, адам, бир туугандык жана тилектештик жалмай турган жаратылыш ресурстарын, мисалы, суу сыяктуу, бул негиздерди айтып адамдар, белгилүү бир жол менен иш-аракет кылууга түрткү берет. Биз адамдын иш-аракеттеринин түрткү пайдасына идеалы масштабы деп айта алабыз.

суроо туулат: кантип көз карандысыз жана өзгөрбөгөнү рухий баалуулуктарды? Бир жагынан алганда, дин, алар бизге "жогору" берилет - осуяттарын түрүндө, ошондой эле, демек, түбөлүк жана өзгөрбөс. Эле адамзат түбөлүк таблеткадан (алар алып пунктка же адамзат жөн гана "жетилген") менен сыйланган кийин бир нече этап "Ырайымдуу" Час өлтүрдү өзгөртүлгөн. Башка үндөр диний ченемдер коом менен өнүгө үчүн күрөшөбүз. Мисалы, "trogloditskoy адеп" доорунда алсыз аялдарды өлтүрүп, анын малын тартып алганы уят болгон эмес, ал эми азыр болсо киши өлтүрүү, зордуктоо, талап-тоноочулукка катары жиктелет. Байыркы гректер убагында, уят деп эмес, кул ээлик кылууга, ал эми азыр болсо - бул кылмыш.

Материалисттер рухий дарагыбыз, жалпы менен бирге, ал эми өз аргументтерин бекемдеп, коомдук баалуулуктарын катмардын жана жеке адамдар. Ошондой эле, тилекке каршы, кээ бир адамдардын баары эле "trogloditskuyu ахлак" бар. Биздин этикалык стандарттар өзгөргүчтүк мамлекеттердин мыйзамдарында бекитилген (эсимде, бирок, өлүм жазасы жерде мурда, азыр өмүрүн кыюу тынымсыз төмөндөөдө жатат жаза капиталдык өлкөлөрдүн тизмесин колдонулган деп). дүйнөгө болгон көз карашыбыздан улам илимий paradigmatov өзгөртүү үчүн өзгөрүү болот. кооздук сезими бизге эстетикалык билим берүү боюнча жүктөлгөн - чындыгында абдан кооз алгачкы Китч сезген адамдар бар.

Ушунун баары чын: адилеттүүлүк түшүнүгү, жакшы, туура, сулуулуктун идеясы пайда болду. Ошондуктан, биз рухий баалуулуктар бар деп алгачкы маданият коом байыркы дүйнөнүн орто кылымдардагы жана азыркы убакта. Бирок жагынан эч кандай алмаштыруу бар болсо? Бул баалуулуктар өздөрү үчүн жүрүм-идеяларды жана идеалдарын болушуна жана ишке ашырууну кабыл алабы же жокпу? Мисалы, чыныгы көлөмүн талап - адилетсиз түрдө - кылмыш. башка уруусундагы каршы өнөктүк барып, алгачкы жоокерлер чын жүрөктөн туура жана мыйзамдуу түрдө иш деп эсептеген: алар "сырттан" каршы согуш чынында эле, кемсинтүү "алардын" калыбына жок. Даниялык жер талапкер "басып алуу укугу боюнча" тартып алынган жана мыйзамга каршы күнөө кылган бир тамганын эмес, эч күмөн санаба.

Ошондуктан, адилеттүүлүк таарыныч, ачууну, каалоо пайда кылып, биз, мисалы, ар дайым адамдардын канааттануу жана мыйзам бузуу болуп жатат деп жыйынтык чыгарууга болот, акыйкаттык , адилеттик деген калыбына келтирилет. Эстетикалык адеп-ахлактык баалуулуктар заманбап постмодернизм үчүн сүрөттөр пайда, бирок элдин каалоосу кооз ар дайым болуп келген. арык өлтүрүлүп, ошондой эле. бир жараян катары Чыгармачылыкты алып алгачкы сүрөтчү жана заманбап деп кыйнап, кубаныч алып келет. жаңы нерсени үйрөнүп жараяны, дүйнө биздин түшүнүү мейкиндик, ал ар дайым адамга мүнөздүү болуп калды түртөт. Ошондуктан, чындык үчүн издөө да, жалпы рухий баалуулуктардын бири болуп саналат. Акыр-аягы, касиеттүү аянты. Рухтун жетеги менен бардык учурда ким алып, ыйык деп эсептелген, бир дин, бир да сыйкырчыдан, бир көзү ачык? адилеттик жана чындык мыйзам осуяттарына ылайык - жөн гана теориялык рухий баалуулуктарды, ошондой эле аларга ылайык жашоого чогуу эмес, бирөө.