Abrek - Бул ким? Алар атаган, жана бул сөздүн мааниси кандай?

Abrek жашыруун өмүр, күч жана укук жашап тоосуна кетти деп, ошондой эле мезгил-мезгили менен жырткыч чабуул жасаган. Саясат элдерде abrek - кылмыш жүргөнүн жана жарым-жуттум жашоо керек болчу, анткени туткундалып деген. Ал эми бул каармандар тууралуу эмне айтып берген? божомолдорго ылайык, "abrek" "тентип" дегенди билдирет осетин "abyraeg" же "Abregov" атынан келип чыккан. Кийинчерээк, белги бара-бара "карага" катары кабыл болуп, "abrek" жана "Каракчыны."

адабий элес

Орус коому бир поэтикалык призмасы аркылуу Хайлендерс өтө эле көп убакыт бою карап турат. Көп учурда мындай Kazbich, Исмаил Бей жана Хаджи-Мурат орус акындардын жана жазуучулардын чыгармалары "Тоо балдары", анын Кызыктырчу образдарды жаратуу үчүн салым болуп саналат. Көп жылдан бери, бир поэтикалык Flair көбүрөөк каршылыксыз биротоло кетет. Бул катаал реалдуу прозасы менен алмаштырылган. кээ бир адамдардын акылында тоолордо жакшы жана романтикалуу ат карап эч кандай адамдар болот, кандай, алар менен күрөшүү үчүн коркуу жана келбей калышты.

романтикалык жок Description

Башкы Орус бийликтери кыймылды abrekskim туш болгон. Бирок, анын классикалык китебинде XIX кылымдын Bronevsky башында "Буга" абдан кооз жана анык тоноочу кол өнөрчүлүк тоолуктар сүрөттөлгөн. Ал чечендер, өз өмүрүн тобокелге салып, суу Терек жана 2-3 күн жол жалгыз гана соодагер же кызматкери пайда күтүп өтүп кантип сүрөттөлгөн. Ал эми күтүп, алар бир лог менен байланып, ага кол салып, жана ошону менен, алардын ээ болгон күчтүү тоо агым аркылуу ташылат. Ошол уурдалган органдарынын же жакын туугандары менен сүйлөшүүсүнө чыгып, кун талап кылды. Көп учурда, аларды туткундап кетти, анткени алар жакшы акча жардам бере алдык. Ошентип, ал сөздүн чыныгы ордуна "abrek" балл анын шыктануу менен толугу менен карама-каршы болгон.

себеп-теги

Тарыхчылар эки топтун бардык эткенге экиге бөлүүгө аракеттенишүүдө. биринчи курамы катары мүнөздөлөт төмөнкүдөй: abrek - tsarism жана анын Узатуучулардын колониялык саясатка каршы жолу ойногон бири болуп саналат. Экинчи топ жеке кызыкчылык үчүн бандиттик келгендер жана талап-тоноочулукка тиешеси бар кадимки бекерпоз камтыйт. Бирок, ошол эле ыкмалар жана биринчи, экинчи жана кылмышкерлер менен кирүүгө койду. "Саясий кылмышкерлер" орус казактары менен Түндүк Кантри каракчылардын эч качан деп күчү.

Себеби, канча иш же каражат тоолуу жарым-жартылай жырткыч балык Хайлендерс боюнча, экономикалык себептер түртүп, аны өстүрүү үчүн жакшы түшүм эмес. Да куткарган жана мал чарбачылыгы иш. Ал эми түздүктөгү, алар чачырап кетишти. Бул тоолордо адамдар тоноп жана карактоонун кол салууга батына алып келди. аска-зоолордун арасына, алар келгин уурдалган мал жашырып таш мунараларды курду да +, курган. ал тургай, кээ бир жапайы төрөлгөн эреже жатканда: бул мал сеники болот деп, анын мунаранын уурдалган уй, же кой, кууп, дарбазаларды жаап убакыт бар болсо.

мурун мыйзамсыз иштерди кылуу үчүн мыйзамсыз From

XIX кылымда көп сандаган учурлары Каракчылык аяктагандан бери, тескерисинче, олуттуу өлчөмдө көйгөйүнө айланып өсүп Терек облусунун аймагында, жайылып баштады. Мисалы, 1910-жылга бул 3650 куралдуу тоноочулук кол салуу болгон. Казыналыктын жана бодо малы менен, аттар буюмдарын, системалуу түрдө уурулук менен дүкөндөрдү жана дүкөндөргө банктардын ылгабастан бай тургундарынын басып алуу, жок кылуу башкаруу кызматкерлери, поезд менен кол салуу, Stagecoach, - бир гана бекем ишеним менен abrek деп калдык айтылганы, - дейт ал жамандык менен башаламандык, алардын дээрлик эч кандай коргоо. Бирок, албетте, бардык ушундай, жана төмөнкү эки элди салыштырып алып эле, коомдун эки куулуп, силерди өз жыйынтык чыгарууга.

Осман abrek кубанбай калды (Groznenskiy район)

Осман Shamil жетекчилиги астында согуш менен атагы чыккан белгилүү чечен үй-бүлөсү, бир жолу болгон. Мансап жоокер жана согушчан монастырь Адам кызыкдар эмес. Ал Грозныйда изилдеп, мамлекеттик кызматка кирип, жакшы котормочу болгусу келген. ата-жоготуу, алардын иштери жөнүндө унутуп, айыл тургундары буга чейин эле анын ошондой эле эмес, кабыл алган, өзүнүн туулуп өскөн айылына кайтып жигит, бирок бир "келгин" деп аргасыз. Осман зорго эптеп, кабыл алуу , ал эми анын акыл мыйзамсыз бир нерсе болгон жок кылуу.

Сибирге кайруу үчүн мародерлукка өсүп мыйзамсыздыкка жана көп учурларда байланыштуу райондук башкаруу багынуу "Жаалдуу мүчөлөрүн" талап кылса, анда арам тургундар бизге шапаат кылуу үчүн эч ким жок, Осман кыргын жана баарын үчүн берген болчу. Сибири киши качып чыгып, жашынып эмес, ал катаны иликтөө өтүнүчү менен бийликке келген. аймактын башчысы Башкы коюу болуп кызмат кылып жатканда. Ал чынчыл, маселени жакын ишти карап чыгып, расмий түрдө Osman күнөөлүү деп таанылган. Бирок, дагы бир жолу тынчтыкта жашашы үчүн, алар ага кайрадан жалган айып жазган ошол эле айылдын берген эмес. Ал эми Сибирден кайра качып. ал өз мекенине кайтып келгенде болсо, азыр кубанбай тоолорго көздөн кайым болду.

Чечен "Dubrovsky"

Демек, эмне деп ойлоп жатат деген сөз айкашын "abrek" өткөрүп берет? сөздүн мааниси Osman Mutuevym учурда, көп жакындары менен айкалыштырышат. адам чыккынчылык Victim, Осман, жанды да, ачууланып эмес, таш жок. Акылдуу жана чынчыл адам - бул дүйнөнү ээлейт боюнча - бардык адилетсиз Таарынычы берүүнүн колдоочусу болуп калды. Анткени, ал ар дайым кабыл болуп, ал тургай, алардын төрөсү деп аталат. Ошондо гана бир үй-бүлөсү, бир жолу тъбъ, мурдагыдай эле, аны өчүрүп, ойноп кубаттоо жана ага башка каракчылардын кылып жатканын баары берилүү уланткан жалаа. Осман дагы колу-жылы каза болгон, кийинки адилетсиз жокко чыгаруу бийлиги тарабынан уюштурулган.

abrek дооматтар

Башкы тоо кыркалары, сен абдан сырдуу жана кооз сүрөттөрдү алат, чексиз көрө аласыз. abrek, Бул кооз алкагында көрсөтүлгөн бир жолу бардык текст унутууга мажбур. Доо - Осман толугу менен айырмаланат. бир нече адам өлтүрүү наркы боюнча түрмөдөн качып, ал каракчылардын кирди. Талаптары кыска, арык, анын жүзү жана анын бүт көрсөткүч боюнча ачуусу сөз болсо, анда ал бир маймыл сыяктуу болуп турду +.

Анын кылмыш айырмалоочу өзгөчөлүгү - адам өлтүрүү менен Аянда, ырайымсыз жана акылсыз турууга, кээде ал тургай тоскоол алардын жабыр тарткан эмес. Мындай abrek - адам түрүндөгү мал болду. коркуп жана орус дооматтар жана тоо калкынын. Биз мунун баарын, ар кайсы улуттан болгонуна карабай жек көрүп калышты. адам-айбан да жаман түрүн төлөшөт.

жыйынтыктоо

адашкандарды деп сөз, убакыттын өтүшү менен сатып алынган коомдун мыйзамдарын, же жөн эле анын чегинен тышкары жашаган каалап, тааныган эмес, терс түсү. Abrekov коркушту. Ал эми башка кээ бир адамдар төрөлгөн жана кала берет, башка жаныбарлардын өтүп, өзгөрүлүп жатабыз. Балким, бул жагдайлар курчап турган, ал эми рухтун күчү менен ак сөөктөрү эмес, кандай?