Philosopher Pyatigorskiy Александр Moiseevich: өмүр баяны, илимге кошкон салымы, китептер

Чыгыш, ойчул, окумуштуу, жазуучу жана тилдик мектептин негиздөөчүсү Пятигорск Александр Moiseevich 1929-жылы Орусиянын-жылы туулган. Согуш учурунда ал Нижний Тагил көчүрүү болгон. Ал Moscow мамлекеттик (илимдин аты) бүтүргөн, ал орто кылымдагы адабиятынын тарыхы боюнча кандидаттыгын жактаган орто мектепте Сталинград бир нече жылдан, ал эми 1956-жылдан тартып Ю жетекчилиги астында Чыгыш таануу институтунда иштеген. N. Reriha үчүн үйрөткөн. Кийинки Pyatigorskiy Александр Moiseevich изилдөө денотат изилдеп, Тарту боюнча University.

Biography, китептер

Александра Pyatigorskogo үчүн Hometown дайыма Moscow эле, ал-жылдын 30-, 1929 туулган шаар. Анын үй-бүлөсү, билимдүү, акылдуу, malchku сонун билим берген эле. атасы, СССРдин жетекчилиги Германия менен Англияда окуудан көп жылдар бою көрүнүктүү инженер Жунг. Үй-бүлө менен он Александр Pyatigorsky жашында комбинатында иштеп баштаган Нижний Тагил, согушту өткөргөн.

1951-жылы, ал МГУнун Philosophy студент бүтүргөн, ал мектепте окуткан Сталинград, жиберилген. 1973-жылы, ал өлкөнү жана ал Лондон окуу жана ар кандай теле жана радио программалары катышкан дарс Англияда, жашап кетти. Ал бир нече көркөм китептерди жазган жана илимий макалалардын, өз жыйнактарын укмуштуудай көлөмүн жарыялады. Төмөнкү тизмедеги көркөм негизги чыгармалары.

• "Туюктан философия." Лондон 1989-ж.
• "Чоочун кишини унутпагыла." Moscow, 1999-ж.
• "Tales жана Dreams". Moscow, 2001.
• "Шаарында байыркы эл." Moscow, 2001.
• "Ой жүгүртүү менен көз салып". Рига 2002.
• "Үзгүлтүксүз маек." Moscow, 2004-ж.
• "Эркин ойчул Пятигорск". Санкт-Петербург, 2015-ж.

үй-бүлө

ойчул Пятигорск атасы - Муса Gdalevich СССР таянычы, Techie, жогорку мектебинде окутуп, металлдар жана болоттон жөнүндө баарын билген, Германия жана Англияда ишканаларга тажрыйбасынан сабак алып, илим жана тажрыйбасын түшүштү. Баса, Муса өзү Пятигорск, анын ичинде үй-бүлө, эч ким, репрессиясы келип, коомдогу абалына, улутуна (иудейлер) карабастан, эч качан жана узак чет калып. адам жашоосунда абдан жакшы ден соолук эле, жарым жыл жүз жылга чейин жашаган эмес. Анын атасы менен салыштырганда, жаш Александр Moiseevich Pyatigorsky көз жумган. төрөлүү жана өлүм датасы Date сексен бир жыл боюнча бири-биринен бөлүнгөн. энеси илимпоздор эмес, байлыкты абдан атактуу үй-бүлөдөн болгон эмес, ошондой эле, Александр Moiseevich ылайык, "жаш каза болгон", - деди ал бир гана сексен жети болчу.

ачык асман алдындагы иш-чаралар

1960-жылдан бери, биринчи soavstorstve (жазганына көп пайда жана өмүр бою карабастан), анын китебин жарыялай баштаган. Жигердүүлүк Pyatigorskiy Александр Moiseevich жана адам укуктары боюнча иш-чаралар, 70 жылдан бери колдоп митингге катышкан-жылы жүргүзгөн диссидент кыймылын, анын ичинде анын катышуучуларынын - Гинзбург, Sinyavsky, Даниел. Улуу Британияда - 1973-жылы, андан кийин Германияга көчүп алдым. Pyatigorskiy Александр Moiseevich кайра менен (РИАнын илимдин институтунун сыйлыгы "бөтөн адам унутпа" романы үчүн Андрей Белый сыйлыгынын) отуз жыл мурда таштап кеткен өлкө тарабынан сыйлыктарды алып баштады.

Белгилүү тилдер, өзгөчө, алардын сейрек кездешүүчү, мисалы, санскрит жана буддисттер жана индустар аяттардын которуунун тибет диалектилердин. Ал бул багытта бир катар роман жана илимий изилдөө иштерине көп жазган. Ал сабактар боюнча дарс саясий гипноздун Лондон University бир окутуучу болуп, дээрлик бүт дүйнөдө. кино жылдыз - "көпөлөк ууга", "Таза аба эркиндик", "Philosopher качып", "Гитлер, Сталин жана Gurdjieff", "Shantrapa". Александр Moiseevich Pyatigorsky 2009-жылы жүрөк оорусунан Лондондо көз жумган.

буддизм

"Эч кимге эч кандай пайда философия жана анын наркы болуп саналат, - деди Александр Moiseevich Pyatigorsky - дейт.. Бул ал өтө жакын жана узак мөөнөттүү адам тиркемелерди татыктуу, себеби" Өлөр алдында эки жылда, жазуучу эки апта будда акылмандыкка Экономикалык мектеби баяндама окуган Орусияга барган. Студенттер көп нерселерди билдик. татаалдыгы кандай жөнүндө будда эсин жана илим айкалыштырат.

Alexander M. Индияга арналган көптөгөн дарстарды тараткан. Бул жерде баралына математика жатат: турумдук ойлоп дымагын, нөл колдонууга киргизилген. Бирок, өз бар түпкүлүктүү жаратылыш илимдеринин мектептер, алардын акыл-эси көздөй тартып, аябай илимине түшүнүү, психология, математика, мисалы, такыр башкача болот, Аристотелдин ошол эле гректер. Алар адамдар менен жаныбарлардын ички органдарын бир аппарат менен алектенүү абдан кызыкдар эмес. Ошондой эле, алардын бир нече тоолор, сазга жана түнт компоненттерин ээлеген. Александр Moiseevich Pyatigorsky, абдан айкын Бул кызыктуу баяндама сүрөтү түшүрүлгөн ой-пикирлер, эч бир маданият, ал сөзсүз эл бузулууга алып келет, себеби, бир нерсени бир эмес, керек деп эсептейт.

токтоо менен!

Philosopher Александр Piatigorsky, анын өмүр баяны менен тыгыз тибет окууларды изилдөөгө байланыштуу, толук буддизм табигый дүйнөнүн илимий билимге ээ деп эсептейт. Тибет ламалары көз карашынан алып караганда, жалпысынан билимдүү, илимдүү көп диалектилери, алардын тили, ошондой эле Санскрит, монгол, кытай, англис, өзүнүн талантынын карабай, көптөгөн илимий китептерин да Darwin окуп, абдан акыл өнүккөн. Бирок, ошол эле Британия заттык жана математика жакын Лама, ошондой эле, алардын чалгындоо, алардын оозунан, жогорку рейтингге алынган.

EUROPEAN ойчулдар менен тарыхчылар бар, алардын баары аалымдары тарабынан жокко чыгарылган экендигине карабастан, ошондой эле окугандар адамдар тарабынан таанылган. түшүнгөн ойчул Александр Moiseevich Pyatigorsky катары өнүктүрүү, сөз эркиндигин жана биринчи кезекте турат: биринчиси, деген суроого өз жооп таба билүү, же көйгөйдү өз чечүү, экинчиден, ошол замат жаңы пайдасына табылган желек баш жөндөмдүүлүгү. Башкача айтканда, бүт дүйнө коммуналдык жана жамааттык инерттүүлүктөн четке кагып жатат. Заманбап генетикасы, математика жана табият да, бара-бара бул көз карашында да келе баштады.

көрсөтүлгөн шарттар

онтологиялык өзгөчүлүктөрүн ар түрдүү изилдөө менен анын өмүр баяны көп саякат Александр Piatigorsky, ал он жетинчи кылымда, анын ичинде табигый, илим анын ачылыш мезгил үчүн жаңы жана жагымдуу келип Europe бардык болгон деп ишенишкен. Натуралист, бир илимпоз катары, башында эркин эмес, анын илимий-изилдөө, адатта, нерселердин мүнөзү бул зор сан менен чектелген, ал көп учурда баштайт, анткени жатат ", мешке бийи".

Бирок, ойчулдар, алар эркин чечкиндүү эмес, эч нерсе берилген, жана алар билим болбосун, башталышы болот. Мындан тышкары, ойчулдар да, жогорку окуу жайларда, мисалы, аты, анткени, кылымдар бою калыптанып калган эски аксиома басып эмес, изилдене элек. ой байыркы анын ичинде мектептердин.

болуп

Европалык аял ойчулдардын философия укугун билдирсе керек эле астында, теология, кийинчерээк ыйык китептик изилдөө, ибрани тилин жана латын (көп жаралуу чейин колдонулат реалдуу тил катары). Акыры, дары кошо бул топтому үчүн. Булардын баары гуманитардык илим, ал эми таза философия алардын арасында болгон эмес, ал бүгүнкү күндө да түзүлгөн. он сегизинчи кылымдын экинчи жарымында гана Эдинбург академиялык ой-жылдын биринчи төрайымы болгон. Дөөт Юм жана Адам Смиттин күрөшкөн бир жерге. Анан акырында изилдөөнүн предмети катары гипноздун түрүн алып, андан кийин Кант, Fichte Гегелден, барды. Бирок, буддисттер дайыма Өзүнүн дарстарынын Александр Piatigorsky түшүндүрүлгөндөй philosophized. Бул алардын билим берүүнүн негизи болгон.

эмес, илим

Pyatigorskiy Александр Moiseevich, негизинен ой жүгүртүүгө арналган китептер, ал жогорку сорттогу илим тизмеде жок деп эч качан чарчадым. Ал көз карашын ишенген - бул илим эмес. "Илим Пантеонго-жылы - деп жазган ал, - ал тик иерархия эмес, дагы эмес, белгилүү бир көлөмү же космос эч нерсе менен толуп, бирок ал жер гипноздун маданият жерде ээлейт ...."

Акыр-аягы, ал философия, адамзат толук жашай берет. Бул дары жөнүндө, мисалы, туура эмес болуп саналат.

А математик? Бир жактан?

Ал тургай, табият, апыртылып, акылдын бир кезегинде гана пайда болгон муктаждык жана аны элге алып кандай мааниси жана мааниси, жалпы кабыл алынган эле адамзат ушунчалык зарыл эмес. адамдын ой жүгүртүү жараяны так болушу мүмкүн эмес, анткени акыл-Final теория мүмкүн эмес. Pyatigorskiy Александр Moiseevich, өмүр баяны, "ой боюнча кезектеги ой чагылдыруу" турат, мен каалаган акыркы теория көптөгөн илимпозду иштеп чыгуу деп ишенем - бул tomfoolery, эч адилет, акыркы болуп саналат жана бүткүл дүйнөлүк коомун түзүү сыяктуу. адамзат (мисалы, коммунизмди) бир нече жолу башына каран түн түшкөн, ал эми адамдар бул утопияны үчүн мүлгу мүмкүн эмес, эч качан жете албайт. алардын интеллектуалдык кубаттуулуктарды адамзат үстүнө гана эмес, айкын көрүнүп үчүн тапшырма, бирок, тескерисинче, бул, албетте, чындыгында ишкананы contrive улантууда деп чокусуна жакын. ойчул Анын айтымында, бул абдан туура маанилүү критерий болуп, жаман эмес, - деп кайсы жол менен кызыктуу болду боюнча барып, болгон.

бетин ясындагы

Билимсиз адам, Пятигорск ылайык, бир ойчул катары болушу мүмкүн, бирок бул өтө күмөн. Эч кызыктуу ой кайра башынан баштоо жок. Бир киши эч кандай философия, өз ой жок тартылуусу мүмкүн. Аялы баарын өтө болгонду жакшы Pyatigorskiy Александр Moiseevich, бирок кооз жарым түшүнүктөн жөндөмдүүлүгүн баш тарткан.

Деп талашып биздин беренесинин баатыры: аялдардын, анын пикири боюнча, ал шамал сабап, ого бетер оор, жана эч нерсеге жарабай философия болуп саналат. Бирок, эки киши бардык тиешелүү болгон эмес. Бул адатта сейрек кездешүүчү нерсе - жана аялдар арасында, ал эми эркектер арасында жана крокодилдердин арасында. Бул үчүн, мисалы, акыркы акча адам момпосуй, нан эмес, сатып жатканда эле, анормалдуу болушу керек. Философия - жөн гана жакшы артык мааниге ээ эмес, умтулуу. Ошондо чындык адамдар бактылуу, жоопкерчиликсиз сөз жана өтө зыяндуу болушу керек. Балким, ой бир нече чыныгы милдети бири - бул планы жалпы ясындагы жок кылуу.

Тил илими жана семиотика ж.б.

илим билим жогорулады Пятигорск жазган жана абдан кызыктуу сөз сүйлөдү. Мисалы, учурда. Philosopher, негизинен, алар тили, жана анын шериги, ошондуктан философия абдан тыгыз .Оздору жана илими менен байланыштуу тууралуу ой жүгүртүү. Көптөгөн баяндамачылар сөздөр менен сөз баштайт: "бул ... экендиги айкын" болуп, "ар бир адам билет ...". Бул калп. Эч нерсе айдан ачык. Баары биз менен актуалдуулугуна жараша, "каалоо-Мен эч нерсеге муктаж эмес." Бир адам үчүн кадыресе - ойлонуп, эч нерсе билбейм. Бул эч бир өлүшкөн жок. Ким, мисалы, азыр бүт дүйнөгө таанымал, атактуу улуу тилчи, "Россиянын уя" эстейт? Жөнөкөй орус эли эч ким жөнүн билбейбиз: Старостин, Klimov, Yakovlev жана Polivanov, Abaev ... Ал эми Батышта орус тилчи мактап. Алар бардыгын жана Жекобсон, кайра жана Zalizniak билебиз. бул элге, орус тилин жакшылап ойлонуштурууга арналган музей бар. Бул маселелер Россиянын жогорку окуу Александр Moiseevich Pyatigorsky берилген көптөгөн түшүндүрүү арналган. студенттер менен бир нече жолугушууларды Сүрөт тиркелет.

Семиотика Александр Piatigorsky бир ойчул катары гана иштеген. Бул аймакта бир теория, ал жок болсо да, ал кошуна илимдер боюнча маселелерди ачыкка чыгарууга жардам бере турган курал катары колдонгон. Ал ой жүгүртүүгө, ошондой Семиотика эле, пайдасы жок деп эсептеген - бул таза теория болуп саналат, ал эми илим көбүрөөк пайдалуу колдонмо бир нерсе бар: практикалык Оо prognozis эксперимент. Ошол замат, ал семиотика ар кандай аймакты чагылдырууга жардам берет деп көрсөтүлгөн.

Тил жана эс алуу

Баарынан маанилүүсү, Бишкек орус жана англис студенттер да сөзүндө жигиттеринин капалантышы көп. Ал эми ата-энелер да - жогорку адабий баатыр көтөрүлгөн эл билимдүү. Ошондой эле, тили, Орусия, мыкты бардык балдар жарым-билимдүү адамдар аман деп чыкса - фабрика башкы инженер же артиллериялык компаниялар.

Ал тилди жапайылашуу көргөн эмес, ЖОЖдун окутуучулары, анын ичинде түбүнө жеткен жана жогору, өз тажрыйбасы көптөгөн мисалдарды келтирет. Адатта өткөрүшчү адамдарды Philosophize. мыкты ойчулдары бош убакыт көп болгон адамдар алынат. качып чыныгы үчүн да мүмкүн эмес эле, маданият жана илим жайылтылат. ордуна заманбап Сухой, өткөн машыктыруучусу керек.

жеке бир аз

алгачкы 70-жылы Лондондо эмигрант кийин, ал зулумдук СССР менен ага карата - деп жазган ал ойдон чыгарылган, ойдон чыгарылган жана туура эмес. Ал жөн гана дүйнөдө жашап келген, ошол эле өлкөдө эмес,. Ал эмне болгонун. Ал биринчи жолу никеге анын уулу менен ойчулдардын таштап, экинчи бир бала. Жаш аял, боюнда дагы, өтө жакын болгон. бир аз эле убакыт өткөндөн кийин, анын ата-энеси Лондон-бүлөсү кошулду. Анан үчүнчү жолу үйлөнүп, көптөгөн неберелерин алып келе баштады. Мына ушул Pyatigorskiy Александр Moiseevich болчу. Бир нече никеге карабастан, жеке жашоосу, алардын аялдары жана белгилүү жалпы үй-бүлөлүк бакубат жашоо-турмушу менен өз ара сүйүү менен өткөргөн эле. Балким, анын себеби Берекет болот туруктуу жана жөндөмү.