Slavophiles - бул ... Philosophy багыттар. Slavophilism жана батышчылык

Орус коомдо XIX кылымдын болжол менен 40-50 жыл эки багыттарын бөлүп - Slavophilism жана батышчылык. Slavophiles алардын оппоненттери, Батышка, айрыкча, коомдук түзүлүш, маданият жана коомдук жашоо райондорунда, Батыш маданиятынын изи менен барып керек эле болчу, ал эми "Орусиянын атайын жолунда" идеясын алдыга сүрөгөн.

Бул шарттарды кайдан келген?

"Slavophiles", - белгилүү акын Константин Batyushkov тарабынан киргизилген бир термин. Өз кезегинде, он тогузунчу кылымдын жаштан 40 жашка чейинки сөзү "батышташуусунун" биринчи жолу орус маданият көрүндү. Атап айтканда, ал: "эскерүүлөрү" Ivana Panaeva табууга болот. Көп учурда, Белинский Aksakov менен тыным болгон мөөнөт, 1840-жылдан кийин колдонула баштаган.

Slavophilism пайда тарыхы

Slavophilic, албетте, өзүнөн-өзү ", кайдан-жайдан" көрүнгөн жок. Бул көптөгөн илимий жана адабияттарды жазуу, изилдөө, бүтүндөй доордун атака негиз болуп, Орусиянын тарыхы жана маданияты боюнча дыкат изилдөө.

Ал бул дүйнө таанымдык багыттагы башында эле каноэде Voskresensky катары белгилүү архимандрит Gabriel болгон деп айтылып жүрөт. 1840-жылы Казанда жарыяланган, анын жолу менен Slavophilism чыккан беришет эле "Россия көз карашын".

Ошентсе да, Slavophiles жана философия кийин бир нече убакыт пайда башташты, талкуу "Йорк Letter" Chaadaev негизинде пайда болгон идеологиялык талаш учурунда. Бул аймактын жактоочулары жекече, Россия жана орус элинин тарыхый өнүгүүнүн өзгөчө жолун укмуш, Батыш жолдон таптакыр башкача болчу. Slavophiles ылайык, орус ким биринчи кезекте, анын тарыхтагы класстык күрөштүн жоктугу, орус коомчулугу жана бирикмелерине жеринде, ошондой эле бир гана чыныгы Христиан дининде ортодокс чиркөөсүнүн.

Өнүгүү Slavophil агымы. негизги ойлор

1840-жылдары. Slavophilic Орусиянын өзгөчө таралган. мамлекеттин мыкты акылы адабий салондордон чогулушту Elagina Полин, Sverbeevyh - Алар бири-бири менен сүйлөшүп жана Батыш менен жандуу талкуулар эле бул жерде.

Бул Slavophiles иштери жана чыгармалар бийликтери тарабынан кысымга жатканын белгилей кетүү керек, кээ бир укук коргоочулар укук коргоо органдарынын көз алдында, ал эми кээ бир да камакка алынган. Алар негизинен журналында "Moskvityanin" беттеринде өзүнүн жазып, макалалары жайгаштырылган жана туруктуу адабиятты жок болчу, анткени анын бир топ убакытка бул болуп саналат. 50s Slavophils өз журналдарды жарыялай баштады канайдыр бир бөлүгүн азайтуу кийин ( "Айылдык көрктөндүрүү", "орус менен сүйлөштү") жана гезит ( "Sail," ушак ").

Россия менен таанышып, Батыш саясат түрлөрүн кабыл алуу керек, - бул бардык бекем ишенген, бири калбай, Slavophiles. Бирок, алар бул өнөр жай жана соода жигердүү иштеп чыгуу, анын ичинде банк ишинин жана үлүштүк бизнес, айыл чарбасында азыркы техниканын киргизүү жана темир жол куруу зарыл деп эсептеген тоскоол болгон эмес. Мындан тышкары, Slavophiles "Жогорудан келген" .Ар жокко дыйкан жамааттарга жер участокторун милдеттүү түрдө камсыз кылуу идеясын кабыл алды.

Көп көңүл Slavophiles идеялар кыйла тыгыз байланышта болгон менен динге бурулду. Алардын пикири боюнча, чыгыш чиркөөсүнө Россияга келип, чыныгы ишеним, Орус эли өзгөчө, уникалдуу тарыхый миссияны аныктайт. Бул ортодоксалдуулук жана каада-салт, коомдук система Россия жан дүйнөм пайдубалын түзүүгө мүмкүнчүлүк берет.

Жалпысынан алганда, Slavophiles эскичил романтизмдин ичинде кабыл адамдар. Алар үчүн мүнөздүү адаттар жана патриархалдык негизинин идеалдаштыруу жараяны болду. Ошону менен катар, Slavophiles карапайым элге, күндөлүк турмуш менен күнүмдүк жашоодо, тилин жана маданиятын изилдөө менен жакындан таанышып, интеллигенттердин жетелей турган адам издей баштады.

Slavophilism өкүлдөрү

XIX кылымда, көптөгөн жазуучулар, окумуштуулар жана акындар Slavophiles Орусияда иштеген. Бул багытта да өкүлдөрү ¼зг¼ч¼ к¼¾³л бурууга татыктуу - Алимхан, Aksakov, Самариндин. Белгилүү Slavophiles ысык, Koshelev, Женя, Valuev, Lamanskii, Hilferding жана Черкассы эле.

көз карашы бул багытта жетиштүү жакын жазуучулар сээ, Tiutchev, Д, тилдер жана Grigoriev эле.

Slavophilism идеялары менен рукуу, хушуу менен кызыгуу менен кадыр-барктуу тилчи жана тарыхчылардын мамиле - Bodyansky, Grigorovich, Buslaev.

Батыштыктардын пайда тарыхы

Slavophilism жана батышчылык болжол менен ошол эле мезгилде ээ болгон, демек, комплексинде керек, бул дүйнө таанымдык заряддарды карап көрөлү. Батышчылык Slavophilism эле карама-каршы - орус чактын коомдук ой багыты болуп саналат, ошондой эле XIX кылымдын жаштан 40 жашка чейинки пайда.

Бул багыттагы өкүлдөрү үчүн Original уюштуруу базасы Moscow адабий красоты эле. Алардын болуп өттү идеологиялык дебаттар, айкын жана реалдуу "Менин Тарых жана ойлору" сүрөттөлгөн Herzen.

Батыштагы өнүктүрүү агымы. негизги ойлор

Slavophiles жана Батыш жана философия кескин айырмаланат. Атап айтканда, Батыш идеологиясынын жалпы өзгөчөлүктөрү, саясат, экономика жана маданияттагы чактын байкер системасынын категориялык четке кирет. Алар батыштын үлгүсүндө коомдук-экономикалык кайра түзүүлөрдү жүргүзүү жакташты.

Батыштыктардын өкүлдөрү ар дайым пропаганда жана билим берүү тынч жолдор, ыкмалар менен бир буржуазиялык-демократиялык режим белгилөө жөнүндө мүмкүнчүлүгү калат деп ишенишкен. Алар жогорку Пётр I тарабынан жүргүзүлгөн кайра баалашат, ал монархия буржуазный өзгөртүүлөрдү жүргүзүү аргасыз болгон ушундай жол менен динине жана коомдук пикирди пайда кылуу үчүн, алардын милдети болуп эсептелет.

Батыш Россия экономикалык жана коомдук артта жергиликтүү маданият эсебинен болушу керек арылууга ишенип, бирок Europe тажрыйбасына, алдыга көп кеткен. Бул учурда, алар Батыш менен Россиянын ортосундагы айырмачылыктарды бурган эмес, бирок, жалпысынан, алардын маданий жана тарыхый тагдыры ушул болчу.

атап айтканда, Шиллердин, Schilling жана Гегелдин иштерине таасир таанымдык изилдөө Батыш алгачкы этабында.

орто жаштан 40 жашка чейинки Сплит батыштыктар. XIX кылымдын

XIX кылымдын орто ченинде-ж.ж батыштыктар чөйрөдө негизги талаш-тартыш чыкты. Бул талаш-Granovsky кийин мындай окуя болду, жана Herzen жөнүндө. Эгерде натыйжа эки багыт Батыштагы жылыштар болду: либералдык жана түп-демократиялык.

себеби динге карата айырмачылыктар менен жатты. Либералдар жандын өлбөстүгү жөнүндөгү окууну жактаган болсо, демократтар, өз кезегинде, материализм жана атеизмдин ордуна негизделген.

Ар түрдүү жана Россиядагы системаны ыкмаларын жана мамлекеттин пост-кайра иштеп чыгуу тууралуу пикирлер. Ошентип, демократтар кандый курулушун мындан ары үчүн түп күрөш идеясын колдоп чыгышты.

Ушул мезгил ичинде Батыш көз караштарына зор таасир Comte, гениалдуу, жана Санкт-Симондун иштери болгон.

жалпы капиталисттик өнүгүүнүн шартында пост-кайта мезгил ичинде батышчылык коомдук пикирдин өзгөчө багыты катары өзүнүн ишин токтоткон.

Батыштыктардын өкүлдөрү

баштапкы Circle Moscow батыштыктар Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, эрөөлдө Cavelin жана Т эле. D. Тагыраак Санкт-Петербург шаарында жашаган чөйрө Белинский, аны менен да сүйлөшкөн. Батыштыктардын жана таланттуу жазуучу Ivan Бандурко, Vladivostok катары аныктагыла.

орто жаштан 40 жашка чейинки эмне кийин. Annenkov бөлүнүп, Korsch, Cavelin, Granovsky жана башка кээ бир лидерлер менен либералдар тарапта калды, Деспина, Белинский жана эрөөлдө демократтар тарапка өтүштү.

Slavophiles менен Батыш ортосундагы байланыш

Бул каада Ошол эле учурда жарык дүйнөгө келди деп Эске сала кетүүчү нерсе, алардын уюштуруучулары бир муундун өкүлдөрү болгон. Андан тышкары - батыштыктар менен Slavophiles келген бир коомдук кээ бир чөйрөлөр менен бүгүнкү күндөгү айлана.

эки теориянын сүйүүчүлөрү ар дайым бири-бири менен байланышып жатабыз. Ал эми байланыш турат ар дайым сын менен эле чектелген эмес: алар жыйын туш болууда, ошол эле айлананын ичинде, алар абдан көп боюнча өз чекитине жакын өзүнүн идеологиялык каршылаштары нерсени ой-жылы табылган.

Жалпысынан алганда, көпчүлүк талаш жогорку маданий маанидеги бар - каршылаштары урмат-сый менен бири-бирине карама-каршы тарапка кунт коюп мамиле жана алардын абалын пайдасына ынандырарлык далилдерди берүүгө аракет кылышкан.

Slavophiles менен Батыш ортосундагы окшоштуктар

бөлүнүп кийин батыштыктар демократтар саноо эмес, биринчи, экинчи жана Россияда кайра түзүүлөрдүн зарылдыгын таанып, саясый жана кан жок, тынч жаткан маселелерди чечүү үчүн. Slavophiles көбүрөөк эскичил көз жабыш, өз жолу менен, аны чечмелеп, ошондой эле өзгөртүү зарыл экенин билген.

Бул динге мамилеси ар теорияларынын жактоочулары ортосундагы идеологиялык талаш-жылы абдан курч маселелердин бири болгон деп айтылып жүрөт. Бирок, адилеттүүлүк менен, ал адам бир нерсе, бул абдан маанилүү ролун ойноп келет экендигин белгилей кетүү керек. Ошентип, Slavophiles көз караштары көбүнчө орус элинин руханий идеясына негизделген, бардык диний салттарды ортодоксалдуулук жана так сакталышына, анын жакын. Ошол эле учурда Slavophiles өздөрү, алардын көбү - ар дайым чиркөөсүнүн жышаанына артынан эмес, дүйнөлүк үй-келди. (. - P. Ya Chaadaev айкын мисалы) чын рухий ыйман жана, атап айтканда, ортодоксалдык Орусиянын ажырагыс бөлүгү болуп саналат, кээ бир учурдагы мүчөлөрү да батыштыктар да, адам өтө такыбаа түрткү жок. эки агымдардын өкүлдөрү арасында да ыйман жана атеисттер турат.

үчүнчү этегинде кыйналып даражадагы кызматкерлери, бул багытта ар кандай таандык эмес, адамдар да бар эле. Мисалы, V. S. Solovov өз чыгармаларында, адамдын негизги маселелерге канааттандырарлык чечим экендигин белгиледи деле Чыгыш же Батышка же билдирүү табылган жок. Бул бири-бири менен чогуу гүлдөп жана улуулукка жакын угуп бирге алар боюнча иш адамзатка баары, бири калбай, активдүү күчтөр керек дегенди билдирет. чектелген адамдар объективдүү сот жөндөмдүү эмес, - Басурман "таза" батыштыктар жана "таза" Slavophiles деп ишенишкен.

Кыскасы

Батыш жана Slavophiles, биз бул макалада карап турган негизги идеялары, чынында, утописттер эмес эле. Батыш өнүктүрүүнүн чет жол көзкараш да, ЕС технология, алар көп өзгөчөлүктөрү жөнүндө унутуп , орус менталитетин жана батыш жана орус психологиясы менен жаш-кары айырмачылыктар. Slavophiles, өз кезегинде, орус элинин образын мактаган абалын, монархтын жана ортодоксалдык аброюн idealize жакын келишкен. Ал эми жана башка айлануу коркунучун байкай эмес, буга чейин тынчтык жолу менен, кайра аркылуу чечүү үмүттөнгөн эле. Орусиянын өнүгүү жолун тандап тууралыгы жөнүндө талаш-тартыштар, ушул күнгө чейин токтотпой жатат, анткени бул чексиз идеологиялык согушка Winner, мүмкүн бөлөт.