Zenon Eleysky. Элеа боюнча Zeno. Eleatic мектеп

Zenon Eleysky - Parmenides, Eleatic мектептин өкүлү шакирти болгон байыркы грек ойчулу. Ал 490 BC төрөлгөн. д. Италиянын түштүгүндөгү, Элеа шаарында.

атактуу Zeno?

Бул ойчул Zeno жүйөлөрү татаал духунда мыкты polemicist катары белгилүү болгон. ойчул Parmenides окууларын мазмуну бирдей идеялар болуп эсептелет. Eleatic мектеп (Xenophanes, Parmenides, Zeno) татаал башаты болуп саналат. Zenon салттуу Parmenides гана "шакирт" деп эсептелет (Empedocles да, анын "мураскору" деп аталган болсо да). эрте менен диалогго "ойчулу" Аристотелдин Зено жөнүндө "диалектикалык ойлоп тапкан" деп аталат. Ал терминди "диалектика" колдонгон кээ бир жалпы божомолдоолорду маанилүүлүгүн далилдөө мүмкүн. Ал Аристотелдин "Топика" өзүнүн иштерин арналган деп.

"Phaedrus" менен Платон жакшы "көркөм Категориялар", "Eleatic Palamedes" ( "дегенди билдирет акылдуу ойлоп") ээ тууралуу айтылат. Плутарх Zeno Sufi терминдерди тажрыйбасын сүрөттөө үчүн кабыл алынган пайдалануу жөнүндө жазган. Ал бул ойчул эсептегич аркылуу парадокстор алып, баш алган деп айтылат. Zeno кёндёлён тамга класстар бар деп айтылып, ойчул акысы жогору акысын алып, диалог "Alcibiades мен" деген бир сөз. Диоген Лаэртий биринчи жолу диалог Zenon Eleysky жаза баштаган деп айтылат. Бул ойчул да Pericles, Берген "белгилүү саясий ишмери окутуучу эсептелген.

Classes Zeno саясаты

Zeno саясат менен алек doxography отчетторунда тапса болот. Мисалы, ал Niarchos каршы бүтүм катышты, зулум адамды (анын ысмын башка Чыгарылган бар), камакка алынган, анын кулагын тиштеп суракка астында аракет болгон. Бул окуя, өз кезегинде, китептин peripatetic Сатира сөз менен, Heracleides LEMBO менен Диоген берет.

байыркы Көптөгөн тарыхчылар бул ойчул сот каршылыктын отчетторду өттү. Ошентип, Родос Antisthenes ылайык, Zenon Eleysky тилин чечип жабышты. Смирна менен Hermippus ойчул өзүнүн istolkli турган stupa ыргытылган деп билдирди. Бул окуядан кийин Антикалык адабияттын абдан популярдуу болгон. Плутарх Heroneysky аны сөз, Diodir Sicilian, Flaviy Filostrat Климент Aleksandriysky, Тертуллиан.

Works Zeno

Zenon Eleysky иштери "ой жүгүртүүгө каршы", "карама-каршы", "Empedocles жоруу" жана "Nature" ээси болду. "Empedocles чечмелёё" эске албаганда, алардын баары бир китептин аты чындык генеалогиялык эле деген, бирок, мүмкүн эмес. Жылы "Parmenides" Платон Parmenides бир деп таануу караганда кыймыл жана нуска божомолдорун натыйжасында ого бетер күлкүмүштүү тыянактар, анын окутуучу жана көрсөтүп каршылаштарын мазактап үчүн Зено менен ишке кирет. жөнүндө ой жүгүртүүнүн белгилүү ойчул кийин жазуучуларынын берилген эле. Бул doc (эссе "Ааламды"), ошондой эле анын комментаторлор (мисалы, Simplicius).

Zeno жүйөлөрү

далилдерди белгиленген санынын Зено негизги иши, сыягы, жазылган. карама-каршы далил алардын логикалык түрүн кыскарган. Бул ойчул, турактуу бир жандык постулатты, коргоо Eleatic мектепке алдыга койгон (Зено, кээ бир изилдөөчүлөр боюнча, Parmenides жөнүндөгү окууну колдоо үчүн түзүлгөн), карама-каршы иш жөлөкпул (кыймыл жана коюлган) деп көрсөтүүгө аракет сөзсүз алып келет маанисиздик, ошондуктан, ал четке ойчулдар керек.

Zeno, албетте, артынан "алынып ортосунда" мыйзамын: эки карама-каршы бир билдирүү туура эмес болсо, анда чыныгы эмес. Бүгүн биз кыймылына каршы, көптөр каршы айтылган ой-пикирлер ойчул төмөнкүдөй эки топко (Элеа ичинен Zeno) билебиз. Ошондой эле, сезүү менен космоско каршы далилдер бар экенин көрсөтүп турат далили болуп саналат.

ZENON ар кандай каршы аргументтер

Simplicius бул жүйөлөрдү сакталып калган. Ал Аристотелдин "Physics" боюнча комментарийде Зено келтирет. Ипатия ойчул кызыккандар иши 40 сыяктуу жүйөлөр экени айтылат. Алардын бешөө, биз Тизмеге.

1. кичинекей, алар эч кандай мааниге ээ эмес экенин, алар чексиз эмес экенин абдан чоң болуп саналат: Parmenides анын мугалими, коргоо, Zenon Eleysky көп бар болсо, анда ал нерсе керек, ири жана чакан болушу керек экенин төмөнкүчө айтат.
   
   Proof төмөнкүдөй. Бир мааниси бар болушу керек. бир нерсе кошулган болсо, аны көбөйтүү жана тартылып жаткан төмөндөйт. Бирок, кээ бир башка, аны айырмалоо үчүн, белгилүү бир аралыкта болушу үчүн, аны коргоого тийиш. Бул эки suschimi алар ар түрдүү болуп, үчүнчү, ыраазычылык берилет ортосунда ар дайым болуп саналат. Ошондой эле бири-бирине жана Т. Д.-жылы жалпы бар чексиз чоң болот чексиз белгиленген нерселердин суммасы катары атдан башха тюрлю болургъа керекди. Философия Eleatic мектеп (Parmenides, Zeno, жана башкалар.) Бул идеяга негизделген.
   
   
2. көп бар болсо, анда баары болот, чексиз жана чектелген.
   
   Proof: алар сыяктуу эле канча тамак нерселердин жыйындысы жок болсо, аз, эч нерсеге, башкача айтканда, алардын саны чектелүү. үчүнчү болуп саналат, жана башкалар, алардын саны чексиз ... - Бирок, бул учурда болсо да, алардын ортосунда ар дайым, ортосунда башка нерселер болот Ошол эле учурда карама-каршы болгон, анткени биринчи постулаттарды туура эмес. Бул мүмкүн эмес белгиленет. Бул Parmenides (Eleatic мектеп) иштеп негизги идеялардын бири болуп саналат. Zenon аны колдойт.
   
   
3. көп бар болсо, ошол эле учурда баары окшош жана мүмкүн эмес болгон сыяктуу эле, болушу керек. Платондун пикири боюнча, бул аргумент биз үчүн абдан кызыктуу, философия китептерин баштады. Бул aporia бир нерсе өзүнөн өзү сыяктуу жана башка ар кандай эле көрүнүп турат деп айтууга болот. Платондун бул окшош эместик жана окшош ар кандай жолдор менен кабыл алынат деп paralogism катары түшүнүлөт.
   
   
4. Биз тагына каршы кызыктуу аргумент белгилешет. Zenon жай бар болсо, анда ал бардык нерселерди тиешелүү болгондуктан, бир нерсе болушу керек деп билдирди. Бул жерде ошондой эле жерде болот деп турат. Ошентип, чексиздикке чейин. Жыйынтык: эч кандай жер жок. Бул аргумент Аристотелдин жана комментаторлор paralogisms арасында болуп саналат. Туура эмес "деп", - деген ал кайсы гана жерде болбосун, мүрзөлөрдөн түшүнүктөр да жок болуп, "бир жерде болуу" дегенди билдирет.
   
   
5. деп аталган сезүү талаш каршы "таруу нан". бир же эгини, же күзүндө, анын канча эч кандай ызы-чуу болсо, күз medimnov аны эмне болот эле? medimnov нан ызы-чуу пайда болсо, демек, ал да, чынында бар эмес, кайсы бир канча кайрылууга тийиш. Бул аргумент биздин кабылдоо босогосунда маселесин көтөрөт , сезүү , ал жалпы шарттары жана бөлүктөрүндө түзүлсө да. Бул иштеп чыгууда Paralogism ал "ызы-бөлүгү менен өндүрүлгөн", чындыгында эмес (Аристотелдин белгилегендей, бул мүмкүнчүлүк бар) жөнүндө болуп жатат.

кыймылда каршы айтылган ой-пикирлер

улуу популярдуулугу Аристотелдин "Physics" жана Жанна Filopona жана Simplicius үчүн сын-пикирлер менен белгилүү Элеа боюнча Зено убактысы жана кыймылга каршы төрт парадокстор тарабынан кабыл алынды. ар кандай узундуктагы сегментин бөлүнгүс "жерлерде" (бөлүктөн) чексиз бир нече түрүндө көрсөтүлүшү мүмкүн экенин биринчи жолу иш жүзүндө эки негизинде алардын. Бул өткөн акыркы жолу болушу мүмкүн эмес. үчүнчү жана төртүнчү aporia бөлүнгүс бөлүктөрүн ошол негизинде жана убакытты камтыйт.

"Эки башка"

"Этаптары" жүйөлөрүн (- дагы бир аты "эки башка") карап көрөлү. Чейин белгилүү бир аралыкты басып, кыймылдап орган, ал кичинекей эле кандай гана болбосун, кайсы бир бөлүгү жарым бөлүүгө болот, анткени, биринчиден, ал, жарымы жарым аркылуу, ошондой эле чексизге чейин барып керек жетүү үчүн жарым жарым сегмент жана алдына баруу керек.

Башка сөз менен айтканда, анткени кыймылдын ар дайым космосто жүзөгө ашырылат, ал чексиздикке чейин бөлүнүүчү ар кандай үзгүлтүксүз саны бери чексиз көп ар кандай сегменттерин, чынында, ушул бир континуум катары каралууда. Ошондуктан, көчүп орган чексиз сегменттеринде санын өтүп, бир чендүү убакыт болот. Бул жылдыруу мүмкүн эмес.

"Achilles"

кыймыл бар болсо, анда тез күлүк биринчи качкын көчүп баштады жерге кармоо керек, анткени жай төгөт эч качан биле албайбыз. Ошондуктан, жай иштеп зарылдыгы дайыма бир аз алдыда болуш керек.

Чынында, мындай кадам - бир жерден башка жерге көчүп дегенди билдирет. пунктунда тезирээк БАЭнин учурда Б. биринчи көрсөтүүгө болот ташбакасы, кууп баштайт, ал жарым жолдон өтүшүбүз керек, башкача айтканда, алыс ^. БАЭнин пунктунда Ab болуп калат да, бир аз, ал кыймыл бактек кылып чейин сегментин DDL боюнча бир нече талап. Андан кийин, жолдун ортосунда болуп жөө күлүк бир ойду Bb жетиши керек. Бул үчүн, өз кезегинде, жолдогу A1V өтөт. атлет бул максат жарымына (A2) карай турган болсо, бир аз ары издегенде бака бар. Ал эми чындыгында андай эмес. эки aporias жылы Zenon Eleysky бул иш жүзүндө иштеп жаткан чексиз кандай ой жүргүзүлүүчү үзгүлтүксүз чексиздикке чейин бөлүнүүчү болуп саналат, деп эсептейт.

"Жебе"

Чындыгында, бир учкан жебе эс алып, Zenon Eleysky ишенди. Бул окутуу философия дайыма негиздемени жана бул aporia кандай болот болду. Муну төмөнкүдөй бир далили: ар бир учурда жебе, анын көлөмүнө барабар (штанганы андай эмес болсо, "эч жерде" боло турган) бир орун ээлейт. Бирок, өзү үчүн бирдей орун алуу - демек, эс алуу болот. Бул бир гана эс алуу ар кандай мамлекеттердин суммасы катары өтүнүчү түшүнө албайт деген тыянак чыгарса болот. бул эч нерсе эмес эч нерсе болгон жок, анткени, бул мүмкүн эмес.

"Дене тарбия"

кыймыл бар болсо, анда ал төмөнкү эскертүүгө мүмкүн. эки баалуулуктардын бири бирдей, ал эми ошол эле ылдамдык менен кыймылдап, аны бирдей эки аралыкта үчүн убакыт талап кылынышы мүмкүн, бирок башка да бирдей эмес.

Бул aporia адатта чийменин жардамы менен түшүндүрдү. тамгалар менен белгиленет бири-бирине эки бирдей объект көздөй жылдыруу. Алар үчүнчү субъект тарабынан ошол эле учурда параллелдүү жолдору жана сыналган боюнча, алар баллга бирдей. Ошол эле ылдамдык, турактуу жана башка акыркы бир учурда ушундай алгалоо - бул кыймылдаткыч объектиси, ошол эле расстояние убакыт аралыгында аяктап, ошол эле учурда, ал эми жарым. Бул эки эсе көп өзү болот бөлүнбөс учур. Бул логикалык жактан туура эмес. Ал бөлүнүүчү же мейкиндиктин бөлүнүүчү жана бөлүнбөс бир бөлүгү болуп калды болушу керек. Zeno да бир да жол бербейт башка, ал кыймыл чыр жок бүтүп мүмкүн эмес экенин, ошондуктан, тыянак чыгарат. Башкача айтканда, ал жок.

Бардык парадокстор жыйынтык

Parmenides, Zeno идеяларын колдоо боюнча түзүлгөн бардык парадокстор жасалган жыйынтык, бул кыймыл бар экенин күбөлөндүрүп жана кайсы бир карама-каршылык жок, деп сезүү далил ар түрдүү, себеби далилдер менен макул эмес, ошондуктан, чыныгы болуп саналат. бул учурда False аларга негизделген далилдерди жана сезимдерин эске алуу керек.

Кимге каршы парадокстор жиберилчү?

гана Zeno жиберилген кимге каршы суроосуна жооп берип, ал эмес, бар. Бул турган пунктунун адабиятта бул ой жүйөлөрү дененин карама-каршы тарапкерлери "математикалык чачыранды" Pythagoras эмес геометриялык пункттарынын курулган билдирди жана убакыт атомдук түзүлүшүн бар экенин эске келет. Бул көрүнүш азыр тарапкерлери бар.

Бул жетиштүү түшүнүк байыркы салты ишенип эле Zeno өз устатынан идеяларын жактап, кайра Платондун бара сунуш кылды. Анын каршылаштары Ошондуктан бардык Eleatic мектепке алдыга койгон окууну ортоктош болбогон адамдар да кирген (Parmenides, Zeno), ошондой эле жалпы мааниде далили негизинде болуп өттү.

Ошондуктан, биз Zenon Eleysky ким жөнүндө айтып берди. Кыскача анын парадокстор карап. Бүгүн, кыймыл, мейкиндик жана убакыт түзүлүшү жөнүндө талаш алда канча толук эмес, ошондуктан, бул кызыктуу суроолор ачык бойдон калууда.