Акын кары киши

Rich улгайган аялдар.

Мен орто мектепти, кийин да барып такалат. көчөдө нормалдуу жаз күнү биримдик бар: эч кандай шамал, жалпы, тынч эч кандай булут. Ооба, тешиктен Ойноочу ыр thrushes жана торгойлор, иттер үн тоголотуп, өтүп жалбырактарынан жана алыскы кыйкырып шуудураганы, балдар. Мектеп сабак өтүп, көчөлөр акырындык менен балдар менен толтурулган. майрам урматына массалык март же парад болуп тараптан. Алар бир нече адамдар көп, ичке тилкеси эле. жымжырттык берсе, ызы-чөйрөнү алмаштырылсын. Мен кызуу талаш-тартыштарды жана ар кандай маселелер боюнча талкуу угуп мүмкүн. Мурунку күнгө ийгилик ким талкуулашты, ошондой эле кээ бир кетирген; Биз оюн өнөр өзгөрүштөр тууралуу сүйлөшүп, мобилдик акылдуу аппараттар, унаа брэнддер. Эрктен тышкары ойлонуп көр: "алар аны кайдан билебиз?". сабактар, ошондой эле эки сөз чынында эле пикирин же оюн эмес, кошуу, андан кийин гана бул тармактагы адистердин жана окутуучулары да, талкуулоо учурунда. Алар текке бардык мүмкүн болуучу өткөрүшөт тыянакка келген. Сиз Ыраакы Чыгыш базарында сезимде: ызы-чуу, жол кыймылы, панда, сиз жөн гана космосто жоголуп жатат, эмне болуп жатканын эч нерсе түшүнгөн жокмун. Бирок, бир аз убакыт өткөндөн кийин, карама-каршы келген адамдар, көчөлөр, анын экс-келбети боюнча. Ошол замат, тынч жана эркин болуп калат. токтогон учурда, дайыма эле, эл бир ууч жөөлөп. Болуп, баары алыста, Мен ой аябай өздөрү менен бирге кетти. Мен түш, ой, чындыкка пейзаждын жана пикир океандын сүзүп жатканда, эл да көп болуп калды. Мен эмне, мен адам кызыкдар экенин билген жок. көз караш менен кароого, ошондой эле, айрылган кийимчен үзгүлтүксүз иче жана Slackers, эски, кир, эскилиги жеткен кийимдерди. жоголгон карап, ар бир метр ылдамдыкта мүдүрүлсө, белгисиз, жөө басуусу (чаң жол жээгине керилип эмес, чакан үчүн). Кандай болбосун, мен келип, бир отургучка отурду, ал бир нече мүнөт бир үндү угуу үчүн мүмкүн эмес эле. Бирок, бир аз убакыт өткөндөн кийин, бүт Ысрайыл эли жакын туруп калыштуусу, ал эми бир жөнөкөй суроо баланы сурайт: "Сен Пушкиндин жөнүндө эмне билебиз". Башталгыч суроо, бирок ал жооп бере алмак эмес. Кандай уят, Орусия, азыркы орус адабий тилинин негиздөөчүсү тарыхындагы атактуу драматург тууралуу билишпейт. Бирок, кыязы, ал тургай, мындай жоопту күтүшкөн. абышка көп өлкөдө бардыгын кучагына Сабатсыздыктын менен тааныш болуп калган. Бирок, көпчүлүгү өз мекенине тарыхына ойлондурчу. Чет өлкөдө, эч ким эл акыны жана жазуучусу жөнүндө сураганда, ошондуктан ишенимдүү жана мазмундуу жооп берилет: жазуучунун өмүр датасы, адабияттын өнүгүшүнө кыскача өмүр баяны, салым, аны менен жазуу жүзүндө берет. Баарынан маанилүүсү, ал тургай, көпчүлүгү чет Пушкиндин эле поэзия жана кара сөз сезген менен жакшы тааныш. максаты кары адам уят билбей, орус адабиятынын бардык толук өкүлчүлүгүнүн жоктугу аныктоо көз каранды эмес, болгон эмес. толук ишеним менен, демек, биз Пушкин деп эмне үчүн айта алабыз - анын чыгармаларынын басымдуу кемчиликсиз гармонияда, тыгыз мамлекетте туруксуз тарыхый кырдаал менен тыгыз байланышта баатыры, ички сезимдерин билдириш үчүн орус адабиятынын жана таланты негизи болуп саналат. Тескерисинче, анын ой-ниети туура жолдо нускама болуп, илимий-изилдөө жана билим жол, баары негизи адам күчү менен белгисиз жана ишке ашпас нерсени жараткан. Сен эч нерсе жетише турган мажбурлап жол кийин, бири аны өзү келиши керек, ошондо гана ал тиричиликке бийиктигин жете алат, өзү үчүн.

Ал болсо, мастарга жана бөтөн, башка адам болуп, сабырдуулук менен жана ачык-айкын айтып , моралдык жактан , компетенттүү объектиге багытталган жана максатка багытталган. Ал ичип кетти деп чындыкты кездешпейт болсо, ал кир, эскилиги кийим кийген, ал жонокой, интеллигенттердин тапка катарында да, жазганды да билишкен, бир жагымсыз жытын жүргүзүлөт. Биздин бузулган негизи өлүп, жана адамгерчилиги жана ачкөздүк кара тешикке бурулууда. адамдардын абдан акылдуу өкүлдөрүнө ыраазычылык гана, биз устара, тектер жек, өзүмчүлдүк сыяктуу жылаңач жана курч көздөй да, аман калыш. Бардык эски адамдын акылсыз сүйлөгөн сөздөрүн угуш үчүн күтүп, унчукпай калды. Бир аздан кийин ал: "Билесизби, ачыгын айтканда, Александр Пушкин бир чоң күйөрманы эмесмин, Дмитрий Pisarev, Пушкин, анын көркөм чеберчилигиндеги, баарын окуп Орусия бөлө каражаты катары, анын ички боштук кайгылуу жашыруун колдонот деп жазган, анын рухий жакырчылык жана алардын акыл- алсыздыгын ", - сиз билесизби, мен негизинен анын пикири менен макул, бирок бул анын талантын шек жатам дегенди билдирбейт. Албетте, андай эмес, мен жөн эле ар түрдүү жана убактылуу адабият, заманбап, өтө маанилүү жана реалдуу, экономикалык, коомдук жана аскердик саясат таасир этүүчү учурдагы проблемалар менен кызыгып жатам. абдан эстүү, эн негизгиси кызыктуу кеп кары кишиге эч ким байкаган. Ар бир автобус тез сазынан дүйнөлүк маданият акыркы технологиясы алыс дартс үчүн күтүп жаткан эле. Мындан тышкары, бүгүнкү күндө классикалык адабияттар боюнча кызыкдар эмес жаштар, орус жазуучуларынын жасаган зор салымы жөнүндө унутуп: Dostoevsky, Л.Толстой, Ош, Гоголя, Пушкин, Lermontov, кенен, клан, Деспина, год, жана көптөгөн башкалар. Бирок, баары бир эски адамдын көбү азыр эч нерсе чет элдик жазуучулар каршы турган адабий ишмерлердин татыктуу өлкөдө эмес, капа. Андан кийин жазуучу каралган оюнан жана тактык менен айырмаланган өзүнүн ырларын, окуй баштады адам баалуулуктарын боюнча дүйнөдө күнөөсүз эмес. Ах, орун басарлар жок болсо, аны ишке ашыруу үчүн бере турган саммити эмне, баары кандай жаман ойсуз сакта, жок. Мен анын ырлардын бирин алып бара жатам.

көчөдө машыктыруучу болуп саналат,

Кайсы мырза бар эле,

баарына белгилүү,

адепсиз мекемелердин аскер эле.

Ал жалтырак шинелден кийимчен эле,

мойнуна айкаш чытый түшүп калган.

Көчөдө туман болуп,

Ал эми жамгыр жай төгүлдү +.

Ал арабага чыгып

Ал эми жогорку бар болчу

туман көтөрүп,

Күн көрүнгөн.

ага күтүлбөгөн жерден баланын үстүнө чуркап барып:

Ал эми албыраган бачагар.

Бул сандын көрүп,

Ал жек бир сезим бар.

Бала ичке үн менен мындай деди:

"Тамак-аш жана кийим-кече үчүн бир нече тыйын бур"

ачылбаган Чыгарылган, ал баланы түртүп,

Ал алдыга жылат.

кире беришине барып,

Ал сахнада турушту.

Бардык күн малып күтүлбөгөн жерден

Ал Кудайга окшош эле.

Ал эми жарык менен ыйык рухтун жетеги менен,

Ал бой жана эркиндикти сезип жатышкан болсо,

Тагыраак айтканда, ал, бир адам болду

пайгамбар сыяктуу.

Чынында эле, бул кооз ырларын урматтоо жана суктануу сезимин керек эле, ал эми кары адам багытталган бир нече тилди жана курч сөздөр башка; Мен эч нерсе уккан жокмун. жакшы адеп экенин кайдан Орус эли менен кылымдар бою үстөмдүк кылып жаткан каада-салттар, адамдын рухий жактан. Ох, эски адамдар эмне болгон, алар кары киши болуп, кайра төрөлөт, бирок билимдүү адам, өз дүйнөдө жашаган жаман жаратуу менен, жөнөкөй нерсеге кызыкдар эмес адамдар. өзүнөн кийинки этабында канчалык биз бар, бирок, бул жерде баары, бул эволюция эмес, биздин бузулушу эмес. Алар кайгы менен азап-айланасында көргөн кожоюн болуп, азыркы бийлик күнөөлүү. Алар өздөрү жакшы өзгөртүүгө, туура аракет кылдык. Туура - эч нерсе жок. Эми, ар бир адам сиз менен башталса, бардык кемчиликтерди жана кемчиликтерин, көз караштарын жана баалуулуктарын кайра карап чыгуу, анда бүт эркин боорукердик жана билимдин дагы бир нерсе башкарууну, тактап айтканда, бир маданияттуу жана гумандуу саясий жана коомдук системасын жетишүү үчүн мүмкүн арылууга аракет эч кандай бийлик, кан жана акча. баары узак жана айкаш жыгачка уят кийин, кары киши болушу мүмкүн эмес David Livingstone, христиан дини, уруусу Kven Tswana адамдарга арналган. Бирок, бул азап тартып турган, кары киши да жаман болуп калган жок, ал бүгүнкү жаштар коомдун мүнөздөгү табигый мыйзам менен тажрыйба жашап жана ээ элек, биз алардын рухий жана адеп-ахлактык көз караштары боюнча, ошондой эле карама-каршы көчүп кайра адамдар ийгилик кылышыбыз керек - regressing.