Аргументтер: бакыт маселеси. "Алчалуу бак" иши бакыт көйгөй - адабияттардан үлгү

Классикалык ички адабияттар дайыма даярдуулук менен жалпы темаларды көтөргөн. Бул, албетте, түшүнүктүү: окурман кызыктуу жана баатырлары менен, боорукердик менен жардам аларга окшош бир нерсе болуп саналат. күчтүү сезимдер ошол белгиден Алар ошол иштерди кылып жашаган адамдар ойготот. : Антон ПакЛайнУрал Галушко кыска ойноп "Алчалуу бак" бир нече темаларды жаратат коомдук озин, ач, үй-бүлө кабыларын.

Йорк далилдер, бакыт жана суроолорго жооп берүү болот

Бирок, бир кызыл сызык болгон абдан маанилүү бир тема, бардык ишине жана "клейлер" бөлүгү аркылуу өтөт, ал бактылуу теманы аткарат. адам бактылуу көйгөй калычтуусу, тирилген нерсе адабий чыгармалар эмес, абдан көп. Бул дагы маанилүү болушу мүмкүн көрүнөт? Себеби, адам бактылуу жок болсо, ал өмүргө ээ, ал эми бул бир гана адамга келе албайт олуттуу көйгөй болуп саналат маани бербейт. адам бактылуу көйгөй бул - ал бактылуу да ар кандай жолдор менен түшүнүгүн, анткени, ишти жок. Кээ бир адамдар үчүн бул - майрамдык дасторкон үчүн адамдын кубанычтуу туугандары - бирөөгө акча көп. алча бак - Анекдоты бул.

Тышкы жана ички чыр-чатак

Ал эми адабий сынчылар эмне үчүн "Алчалуу бак" деп эсептейт - бакыт деген иш? Алар алып далилдер бар? ойноп бакыт маселеси дээрлик бардык мүнөзү менен байланышкан. Мисалы, Ranevskaya дээрлик баарын, анын өмүр, анын сүйүктүү алча бак, кыйып, эгерде булар, жашоодон кубаныч ажыратылышы мүмкүн эмес деп эсептейт. Анын кызы Анна турмушка каалайт - ал өзү үчүн бактылуу экени айтылат. Эски Оппа жагарын жана кожоюнун кам көрүүгө болот, ошондо алар ага чындап кубаныч тартуулайт. LOPAKHIN эле жекече бакыт издеп бир адам кемчиликсиз бир мисалы болуп саналат. Ошентип, бактылуулук көйгөй "Алчалуу бак", - гана ички чыр-чатактын ар бир каарман эмес. Ошондой эле, ошол эле учурда негизги маселе, өтө кыял бойдон калып келет. адабий сынчылар өзү ар кандай мүнөздөгү түш сыяктуу алчанын бакчага, жетүүнүн мүмкүн эмес, башкача айтканда, ал эми бул ишке ашпас кыял алардан акырында пикирин жайылып арасында. Аны сактап калуу үчүн жетиштүү күч адамдар аз, анткени, аны таштап. Бул негизги жүйөлөр келтирилет. бакыт маселеси - темасы абдан кенен жана Анекдоты жакшы көчүрмөлөрүн бардык баатырларынын оозуна салып эксперт ачып бере алган жок.

Humanity - баарынан мурда

Ар бир тамга абдан адам экенин кызыктуу. "Алчалуу бак", сүрөттөрдү же үлгүлөрү да аталат алган жок баатыр эле. Мисалы, эски болынчык ар бир үчүнчү үй-бүлөнүн - атүгүл эч нерсе, көйнөгүн берүүгө даяр орто жаштагы, боорукер адам кандай. жазуучу аны кармап турганын көрсөтүп турат, бирок бул мүнөзү абдан боорукер. Окурман, сиз Firsov, эмнени каалаарын жакшы билген эмес, жана ал өз кожоюндарына кулк гана чексиз сүйүү менен кам көрөт. Бирок LOPAKHIN кыжырдануусун жаратууда. адегенде анын үй-бүлөсүн камсыз кылуу үчүн аракет кылган адам, акыр-аягы, артында кылышат аларга өзүмдүн ким. Бири, ал бир аз өкүнгөндөй экенин көрө алабыз, бирок анын өзүн жемелей көпчүлүгү дагы эле элдин камын ойлогон. LOPAKHIN - кемчиликсиз бизнесмен, ал мындай майда аргументи бар. бакыт маселеси ага абсурд көрүнөт, анткени ал биринчи кезекте бар - жыйнаган, бирок, балким, убактылуу бакыт, аларды салыштырып?

трагедия Ranevskaya

Ар бир адам өмүр бою бир аз бөлүгүн чогултуп каалайт, бирок, ар бир адам эмес, ал бекем, жамандык болот. Орус адабиятынын чыгармаларын бактылуу маселеси жөнөкөй жашоо орус элинин кадимки сүрөтүн колдонуп көтөрдү. Бөлүнүп калган Ranevskaya анын уулунун трагедиялуу өлгөндөн кийин чуркап жерде башка өлкөдө бактылуу кылып. Бирок ал кийин, ал өз пикирлери жана ишенчээк мүнөзүнө айдап, анткени, ал жерде көп күткөн тынчтык таба албайт. Ал дагы деле Россияга кайтканда, дээрлик анык куру калган. Тан калыштуусу, анын алча бакчада беш жыл ал үчүн эле аман калган жана ал чет өлкөдө бул жөнүндө ойлоп да койгон эмес эле. Бирок, багы жок бир реалдуу коркунучу бар болгон, бактылуу өмүр, анын мурдагы белгиси, ал паникага. Man, алсыз, себеби, ал башка адамдарга эмес, тыгыз байланышкан, ошондой эле аймакта жана дүйнө жана Ranevskaya күтүлбөгөн жерден бир өткөн бактылуу белгиси калыш үчүн деп элестете албайм.

Сүйүү бул дүйнөнү сактайт

Көптөгөн орус жазуучулары тема жашоо жана турмуш өзү канааттандыруу өз ордун табууга көтөрүү. Акындар да көп көбүрөөк басым жоопсуз сүйүү. Мисалы, деген Анна Кендрик поэмасындагы менен "поэмасы болмок эле" бактылуу маселеси: "Сен мени ойлоп," сүйүү жаатында өзүнүн бактысыз лирикалык каармандын түшүнүшү менен өсөт.

"Алчалуу бак" сүйүү темасы көтөрүлгөн эле, ал да бакыт менен тыгыз байланышкан. Ranevskaya кызы Аня турмушка жана өзүнүн үй-бүлө түзүүгө каалайт, ошондуктан, алча кирем жоготуу ал деле кыйын энесин эмес. Ал анын жаш такыр башка артыкчылыктар боюнча алчудай Ranevskaya жердин ушул бөлүгүн, канчалык кымбат жана каймана мааниде түшүнүшкөн жок. Ranevskaya мыкты жыл эбак эле Ал, жаштар жана келечегине карай эмес, ошондуктан, ал үчүн акыркы көп дегенди билдирет. Балким, бул Анекдоты жакшы эле бизден мурун, биз үчүн күтүп жатат окурманга ишарат жана акылсыз жашаган жылдары жөнүндө капа кылат.

Бул үчүн ар кандай бакыт

Адабий билип туруп, алардын төгүндөлгүс далил боло берет: "Алчалуу бак" бактылуу маселесин - өтө талаш-тартыштуу тема. Сынчылар бул ишин талкуулап, бир пикирге келе алган жок болот. Бул иш мектепте же жогорку окуу каралат, ал мектеп окуучулары жана студенттер алкагында кандайдыр бир аларды эркин эмес, сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк берүү дурус. адамзат үчүн деген суроого азыр кылымда бир добуштан жооп табуу үчүн эмес, - Балким, Анекдоты да, жаш муун бактылуу маселе тууралуу сүйлөшүүлөр менен дүүлүгүү жакты болмок. качан болсо бакыттын сыры жана ачыка чыгат, тапкан бактылуу, анткени, ачылыш бөлүшө эмес - жеке адам жана жергиликтүү өз алдынча бир нерсе болуп саналат. Ranevskaya баалуу көргөндөй, иш жүзүндө анын кызына көз алдында эч кандай мааниси жок, алардын ортосундагы айырмачылык бир гана муун бар. башкы нерсе - адамдар бул маанилүү суроого жооп издеп, чарчап, эч качан: "Бактылуу болуу үчүн эмне кылышым керек"