Дин бар экенин кантип тууралуу кызыктуу маалыматтар

Биз дин бар эле, ыйык кызмат кылуучу, сураган болсо, анда ал жооп теология жатышы мүмкүн. Ошол эле төмөн, имамдар, yogis жана башкалар үчүн да ушуну айтууга болот. Биз жеке ишеним булагы анын сырткы көрүнүшү тууралуу суроолорго жооп бере тургандыгына ишенем. Артур Шопенгауэр бир жолу: "Ар бир адам дүйнөнүн чек боюнча өзүнүн көз карашы чектелүү жазыла элек."

Дин ... өлүм натыйжасы кандай болгон?

Ошентсе да, биз жарым-жартылай Ал чыгарылмайынча, биз "жан", денебизди деп ойлогондор эле, рухий жактан тажрыйбага четин кетишет. Өлүм, чынында, көп учурда дин жүрөгү негизги компоненти болуп эсептелет. акырет жөнүндө ырым-жырымдар жана ишенимдер "антидот" берет, бирок ошол эле учурда бир топ жоопкерчиликти талап кылат.

Мындай көрүнүш салыштырмалуу жакында эле пайда болду. дин Карен Армстронг тарыхчы да, биз күтүп, балким, жок, көп болсо да, анын келип чыгышынын негизги себеби, өлүм болгон деп божомолдоого болот. акыркы китеби менен "кан талаада: Дин жана дүйнө-зомбулукка тарыхы," өмүр бою башка жандыктар өлүмгө көз каранды, ошол каргашалуу Негизи башында таануу тамыр, "биз азыр дин деп эмне көп, деп жазат. Ырым-жырымдар адамдардын бул чечилбеген дилемма менен кепке келүүгө жардам берүү үчүн иштелип чыкты. "

жөнөкөй адамдардын дилемманын

Бул дилемма, анткени өндүрүш үчүн жаныбарларды өлтүрүүгө зарылдыгы пайда болду, бирок, анткени башкалардын өлүмү боюнча белгилей кетүү кызыктуу. Көп өтпөй эле, ата-бабаларымдын коомдун өсүп биздин акылга сыйбас бир чоң жана ар түрдүү топтун жашаган адеп-ахлагына жүздү мүмкүн эмес иштелип чыккан. адам өз үй-бүлөлөрүн жана туугандарына жардам берип жатканда, алар дайыма эле кылууга (өз жолу менен) жана алардын көбү башка жаныбарлардын, өмүрүн алып.

Кантип Эпке өнүктүрүү жолу менен пайда алган эки буттуу айбан, ал белгисиз дүйнөдө коопсуздугу үчүн абдан каалаарын түшүнүүгө мүмкүн, бирок ал башка тирүү жандыктар жегени үчүн өлтүрүп салса болот? Бул биологиялык мурас чындык экенин, эч кандай күмөн. Бирок, дагы бир маселе бар: кандай башка аны чогултканы ар дайым бар болчу, ал эми жашоо түзүү үчүн бир колу менен бир адам эле?

Биринчи-кандай ырым-жырымдар кылган?

малын да кырыш үчүн бул алгачкы мергенчинин колдонулган орой куралдарын унутпа. Алар дагы эле бай туристтер үчүн азыр жеткиликтүү күкүм же заманбап мергенчилик жабдууларды, пайдаланып алган эмес. Армстронг жазуулар, байыркы жебе деле малдын териси кире алган жок. Бул ок учунда эмне үчүн уу колдоно баштады, мергенчилер иштейт, ал эми малдын көз салат күтүп гана болчу. Бул учурда мергенчилик жерде, мисалы, бир жолу туура эмес экендиги, ал эми азыр биз динди турган нерсе, туулган.

мал Жаныбарлар өлгөндөй эле, мергенчилер, башын сылап, ырларды ырдап, Ыйсанын жанына чогулушту. мал, анткени оору ыйлап жаткан болсо, алар ыйлап, ойлонушпайт. Алар өздөрү жашай берет курмандык кылып, аны басып алды. Биздин ата-бабаларыбыз бул жараяндын бир бөлүгү экенин билген, жана андан башка жок эле. Бул ырымды пайда так болуп саналат.

диндин азыркы көрүнүш

Өткөндөрдүн доорунда гана гага мурда өмүр, ал эми азыр да бир топ кыйын болду деп ырасташат болот. Армстронг ылайык, улгайган адамдар үчүн, абдан жакты. Бүгүнкү күндө көптөр, бул мындан ары. Ошондой эле биздин ДНК менен, ошондой эле сезимдерди курулган. Ал бизге жардам берип, биз иштеп чыккан идеологиялар үчүн биз айбан катары өлүшү керек, билим менен күрөшүүгө.

Ал эми табигый дүйнөнүн азыркы көрүнүш башаламандык бир адам келет. илимдин жана диндин бийлиги астында жаткан бул дүйнөдө сен, жылдын белгилүү мезгилдеринде барышым керек, биринчи кезекте имарат катары кабыл алынат, жоголгон атайын бир нерсе.

китебинде бою Армстронг биздин азыр биз динди атаган түшүнүү менен, салыштырмалуу заманбап ойлоп, Europe секулярдык жетишкендиктерин жогору баалаган жана Америка акыркы 200 жылдын ичинде экендигин кошумчалады. Бул күнүмдүк турмушта өзүнчө дин деп эч кандай көрүнүш, жок дегенди билдирет. Cosmic жана жадатма болушу бирге.

кабылдоо кыйынчылыктар

Бул байланышты элестетүү кыйын, эч кимди өлтүрүүгө кереги жок, аман калуу үчүн да, сен дүкөндө эт сатып алып, сөөк жок пакеттелген. Андан да кыйын жаныбар метр аралыкка чейин жүздөгөн алыста туруп курогун заманбап издебесе түшүнүү. Ал чебер же сооронуч жөнүндө эмес. Биз боорукердик жөнүндө сөз болуп жатат. Жогоруда баштап узак жол, анткени, сезимдер жок.

түзүү тарыхы

маселе боюнча өзүнүн классикалык эмгегинде, Mircea Eliade мындай деп жазган: "уламыштарды жашыруун жана алардын мүмкүн болгон тамырын табууга караганда бир кыйла пайдалуу кылып, алардын түзүмү жана алардын алгачкы адамдын рухий тажрыйбасын ойногон ролун изилдөө болуп саналат."

түзүү тарыхы абдан маанилүү: бул жерге алып келет. салт кайда билүү, бизди тээ алмустактан бери эле идеология кабыл илмек жана бурулуштарды баш ийүүгө жардам беришет. Кээде жакшы. Биз Ыйык Китепти, Куранды жана башка диний үзүндүлөр билем Slavery жана азыркы дүйнөдө эч кандай ролду ойнобойт аялдардын кул. Биз алган, жана ал көпчүлүк бөлүгү үчүн бул жакшы өнүгүү болуп саналат.

Бирок, кээде эски акылмандык мааниге ээ. Биздин ата-бабаларыбыз, алар бир нерсе алып, анда түшүнүктүү, анда анын ордуна бир нерсе керек. Бүгүнкү күндө кандай ырым-жырымдар, биз кызыктай көрүнүшү мүмкүн, ошондуктан эмне аракети болду.