Калктар мамиле

тарыхын изилдөөгө калктар мамиле - бул, юбилейлик жана тарыхый өнүгүшүн илимий акылы менен окуялар, албетте, маанилүү маселелерди тактоо үчүн кайрылган ыкмаларынын бири болуп саналат. бул ыкма зор таасир Arnold Тойнби сыяктуу тарыхчылардын жазгандарына көз чаптырсак болгон Ясперс-Йорк Danilevsky жана көптөгөн башкалар.

Глобалдуу масштабда тарыхый окуялар, албетте, изилдөө бул жараян канчалык ар түрдүү ээрчип жана түшүнүүгө мүмкүнчүлүк берет, ошондой эле артыкчылыктары эле эмес, кемчиликтер менен мүнөздөлөт коомду жетүү жолдору өтө көп болот.

Калктар мамиле менен бирге Коомдук бар, аны изилдөөгө негиз болуп саналат, алардын негизги айырмачылык адам эркибизден көз каранды эмес коомдук жана экономикалык карым-катнаштар болуп саналат. Алар объективдүү себептер бар. Civilization бардык жараяндардын жүрөгү жүрүм-туруму, эстетикалык жана этикалык көз эрежелерин эске алуу менен, бир адам туулат.

"Маданият" түшүнүгү байыркы убакта пайда болот, ал эми XVIII кылымда бул кылдат тарыхый лексикасында бир бөлүгү болуп калды. Ошол убакыттан бери ал жигердүү илимдин өкүлдөрү менен башталат эле. Мындан тышкары, үчүн бул мезгил үчүн мүнөздүү жана ар түрдүү маданияты теориялар пайда. Ал байыркы убакта "маданият" деген түшүнүктүн мааниси башка Латын түшүнүгүнө каршы экенин белгилей кетүү керек "жырткычтыкты". Ал тургай, ошол алгачкы күндөрү, адамдар жалпы бөлөк жана маданияттуу коом менен өмүрдүн ортосундагы айырманы көрүп жатышат.

теорияларды кайтып, эки негизги адамдар этаптары жана жергиликтүү болуп саналат. Биринчи ылайык, маданияттын өнүгүшүнө бир кезектүүлүгүнө ылайык чечилет. аны тартып бул адамзат өнүккөн дүйнөнүн этабын өттү болгон, алгачкы коомдун бөлүнүү учур деп эсептесе болот. Мындай бир цивилизация, алар кийинчерээк белгиленген калктар салттарын колдонуу жөндөмүнө ээ эмес, анткени, биринчи менен түшүндүрсө болот. Алар пайда болушу менен жемиш берип, өз жараткан. Жергиликтүү калктар мамиле өзүнүн коомдук-экономикалык, маданий жана саясий турпаты менен мүнөздөлөт тигил же бул чөйрөсүндө жамаат пайда болушунун тарыхый жактары каралат. маданияттын жергиликтүү мүнөзү белгилүү бир мамлекеттин ичинде, бир нече мамлекеттерди бириктирип, болушу мүмкүн.

Civilization жергиликтүү түр - системасы ар түрдүү өз ара компоненттен турат: саясий система, экономикалык кырдаал, география, дин жана көптөгөн башкалар. Бул заттар, ошондой эле мүмкүн болгон бир маданиятынын өзгөчөлүгүн чагылдырган бардык.

Калктар ыкма, ошондой эле stadial окуялардын тарыхый Албетте карап үчүн ар кандай бурч боюнча жардам берет. этап-акылдуу мамиле үчүн бирдиктүү жана жалпы мыйзамдарына ылайык, адамзаттын өнүгүү маселелерин менен мүнөздөлөт. жергиликтүү маданияттар теориясы инсандыгы жана тарыхый жол түрдүүлүгүн негизделген. Ошондуктан жакшы же жаман деп бул теория деп өтө кыйынга турат. Алар экөө тең өз алдынча артыкчылыкка ээ болгон, алар бири-бирин толуктап турат эле, орун алууга укугу бар. тарых илимдеринин эсеби боюнча бир нече жолу эки ыкмаларын пикир изилдөөгө аракет кылган, бирок, ушуга чейин болгон эмес, жана теориялар менен бириктирип турган жалпы системасы иштелип чыккан эмес.

Кыскасы, бул калктар мамиле түзүүнүн негизги мыйзамдарды жана багыттарды жана дүйнөлүк маданияттын калыптанышына түшүнүүгө жардам берет, айрым маданияттар уникалдуулугун, ал эми ошондой эле ар кандай маданияттар өнүгүү жараяндарды салыштырууга мүмкүндүк берет тургандыгын белгилей кетүү керек.