Кудайдын бар экенине далил болушу мүмкүн бекен?

Турмуш-тиричилик доордо, көп адамдар ишеним Кудайдын бар экенине далил керек деп айтышат. абдан Кудайга ишенген бир адам үчүн бар, ал адам, ал тургай, бийлик да, Кудайга да далилдөөгө муктаж эмес. атеист үчүн бир эле Кудай бар экенин, ошондой эле диний адам, анын көз карашын өзгөртө турган бир топ илимий далилдер элестетүү кыйын. Бирок, ошентсе да, атеисттер момундардын тээ алмустактан бери эле уланып келе жатат менен талашып, жана ушул убакыттын ичинде Кудайдын бар экенин жана бул тирилик жок колдоо тутуму аппараты далилдерди иштелип чыккан. Эмне үчүн бул талаш түбөлүккө созулат керек, жана Debaters эле кайгыга дуушар болуп жатышат? Ошондой болсо, бул учурда, бардык бул талкуулар керек? Муну тактаганга аракет кылып көрөлү.

теологдор өткөн Error, алар Жогорку энергетика, Жогорку заттын бар экенин далилдөө үчүн аракеттенип, биринчи себеби бул кыймылына байкоо жүргүзүүлөрдүн, заттык дүйнөнүн негизинде, ошондой эле, Кудайдын бар илимий далилдерди берүүгө аракет болуп саналат. жол менен, айрыкча, салты кыла алган жок, Тертуллиан, Кентербери жана Fomy Akvinskogo боюнча Anselm бери Кант менен аяктайт. -Жылы Орто кылымдарда, философия бир "теология кызматкери" деп эсептелген, бирок, теология, ой тилинде Кудайдын бар экендигин далилдөө колдонушат. Жылы 1078 Anselm Kenterberiysky, кандайдыр бир себептерден улам адамдар үчүн эмес, Кудай үчүн айтып, мындай чыр-чатакка алып келген Кудайдын бар экенин далилдөө үчүн, Анын априори: адамдын акыл-эси толук, кемчиликсиз түшүнүгү болуп саналат. Сен эч кемчиликсиз зат жок болсо, анда ал чыныгы дүйнөдө жок, ошондуктан ал эч качан толугу менен курулуп бүттү +. Anselm Кудай бар деп корутунду турган бир карама-каршылык жок. мындай априордук далил көп теологдору негизинде карабастан, ал, м³лкк¼ жана атеист эмес, кемчиликтүү ар кандай адамдар бул реалдуу дүйнө бар болсо, анда ал эч кемчиликсиз болуп бар экенин билдирбейт.

Бир мыкты теолог-окумуштуусу Foma Akvinsky алынышына к¼¾³л талашуу менен Аллахтын бар экендигинин алдыга беш далилдерди коюп, түзүлгөн кырдаалдан чыгуу үчүн аракет кылган. Дагы, бул аргументтер заттык дүйнөнүн изилдөөгө негизделет. Биринчи далил - кыймыл аркылуу: ар кандай себептер менен бул дүйнөдө болгон нерсенин баары, бара жатат. Демек, кыймылсыз мүлк каражаты бар, башкача айтканда, Кудай. Экинчи жүйө - бардык кесепеттерин абсолюттук себеп. Эч нерсе жаратылган нерселер туура себеп эмес. Ошентип, Кудай, бардык бир себеби болушу керек. Үчүнчү жүйө - космологиялык: (башкача айтканда, бир жолу көрүндү) убактысы жана убакыттын өтүшү менен бар болуп турат, анткени, ал убакыт себеп бар бир түбөлүктүү негизи экенин төмөнкүчө жана убакыт жана мейкиндиктин нерселердин бар болушу, башкача айтканда, Кудай.

Бирок, атеисттер, бул үч аргументтер толук далилденбеген жана илимге жайынан берилген уккандан кийин өзүн Кудайга кийинки ырааттуулугу таандык бир бөлүгү эмес дешет. Биз да бул дүйнөдө тамыры себепсиз багындырат чынжырын аяктайт бир жандык жок деп ойлойм, эгерде, аны Кудайды чакырам, ал, бул зат ырайымы, кудуреттүүлүгү менен, Кудайыбызга таандык башка сапаттар менен ээ болгон, жүрөгүндө окууга жөндөмү дегенди билдирбейт деди күнөө. дүйнөдө толгон Sotvoritelya заттык дүйнөнү, алардын жаман, - Бул үч онтологиялык Кудайдын бар экендигинин далили Кудай менен жолуктуруу үчүн караштырылган ыйык Theodicy, пайда кылган. жакшы, Кудай дүйнөнү жараткан болсо, анда эмне үчүн бул дүйнөдө жакшы эмес? Бул дүйнө жакшы болсо, анда, балким, ал Кудай эмес беле?

Thomas Төртүнчү аргумент - кемчиликсиз даражада далилдейт: чексиз ырайымы бар, жана бул дүйнөдө биз анын кичүүдөй көрүнүштөрүнө күбө болуп жатабыз. Ал эми жамандык - бул, Кудайдын ырайымы менен жоктугунда эле эмес, аны эмне кылган? Биз бардык өлчөбөш Кудайды деп атай албайт. Бешинчи аргумент - техникалык аркылуу далил: бир максат менен жараткан, ошондой эле бул жогорку максаты - Кудай.

Philosopher E. Кант Кудайдын бар экенине жана Fomy Akvinata алдыга өз коёт далилдерин жокко чыгарат: адам баласынын жүрөгү адилеттүүлүк, адилдик, жакшылык талап бар, башкача айтканда, аны материалдык жактан кандай пайда алып келбейт, анткени дүйнө, мааниси жок деп түшүнүк, ошондуктан, бул түшүнүктөр бизге берилген менен башка бир дүйнө, "жаңы жер жана жаңы асман" болгон адилдиги жашайт. адеп-ахлактык талаптарды, Кудайдын бул түшүнүк, категориялык маанилүүлүгү, жакшы иштерди жана грант үчүн адамдарды айдап, Кудайдын бар адеп-ахлак далил негизги аргумент болуп саналат. Анткени бул дүйнөдө бир жакшылык караганда пайдасыз көрүнүштү эч нерсе жок.