Платондун диалог "майрамы": кыскача. "Майрамы" Платон: талдоо

Бул макалада биз диалог "майрамы" карап, анын кыскача берет. "Пыр" Платон жанр symposion (prandial сүйлөшүүлөр) билдирет. Байыркы гректер адабиятында бул жанрда башталышы ойчул төрөлгөнгө чейин көп. Учурунда троян согуштун, мисалы, буоларын баатырлары айтылгандай, ичип жана "өз ара сүйлөшүп," жеп "Илиада". Ал эми каармандар чыгармалардын "Одиссей" жол Алкиной, Phaeacians падышасы майрамына карата алар жөнүндө өз окуянын жардамы менен берилет. Xenophanes тарабынан майрам Description - акын жана ойчул - анын Элегия-жылы, ошондой эле бир китеп болгон.

диалог ысмынын мааниси

Коноктор оор, тамактангандан кийин, күнөөсү үчүн кайрылган. Бул сөз "симпозиум" деп которулган сөз "майрам" үчүн колдонулат, ошондуктан: "Ичкенге суу айтууда." "Симпозиумдун" грек-жылы, Платондун "симпозиумунун" аты да угулат. шарап куюлган чөйчөктү үчүн пикирлешүү Hellenic интеллектуалдары көп эстетикалык, этикалык жана күнүмүк темаларга кайрылган жатат. Лорендин "майрамы", бир көз диалог, ошондой эле Xenophon, Платон жана анын досу белгилүү заманбап жараткан.

негизги темасы жана идеясы

жазуучунун ой эмнеде? Кыскача анын кыскача тапшыраардан мурун продуктту карап. Платондун "Банкет" - диалог, негизги темасы - сүйүү жана батасына ээ болгон. Кээ бир маалыматтарга ылайык, байыркы убакта ал субтитр "сүйүү сөздөрү", "жакшы" жана башкалар бар эле. Биз бул даана жазылган так айта албайм. Ал мүмкүн, анын сүйлөшүп жүргөн деп эсептелет - 379 BC. д.

диалогду алдыга койду түзүү көпкө чейин Платондун философия идеяларды доктринасын. Платон материалдык нерселерге негизи эмне экенин түшүндүрүп берүүгө абдан жеңил болгон. Ал адамдын жан идеясын иштеп чыгуу үчүн бир кыйла татаал. китеби "майрамы" (Платон), биз кызыкдар болгон кыскача эле, бул маселени тактоо арналган. ойчул адамдын жаны идея деп эсептейт - жакшылык, кооздук үчүн түбөлүк умтулууда, сүйүү аларга тартылып турат. Платондун диалог "майрамы" талдоо аягында, биз кыскача кириш сөз жана корутунду турат, ошондой эле тойлоп жети мүчөсү сүйлөгөн, негизги ойду ачып, анын жардамы менен белгилешет.

кирүү

Платон, анын диалог башында Apollodorus Glaucon менен жолугушту сүрөттөйт. Акыркы Apollodorus акын Agathon үйүнөн 15 жыл мурун берилген майрам тууралуу сүйлөп берүүнү суранышкан. бул майрамга карата сүйүү жөнүндө сөз болгон жок. Apollodorus өзү катышкан эмес, бирок Aristodemus, катышуучулардын бири сөздөрү менен сүйлөшүү, ал жерде орун алып өтө алат деп билдирди.

Кийинки Apollodorus Aristodemus кокустан көчөдөн Сократ менен жолугушту кандай айтылат. ойчул Agathon тамакта барып, аны менен бирге чакырат. Pausanias, майрамга келгендер бири, чакырылган катышуучулардын башталгандан кийин урматына бир сөз үчүн сүйүү кудайы Эрос.

бул Phaedra

Ал өз сөзүндө, Phaedrus Эрос деп, Parmenides ишендирүүлөрүнө боюнча Гесиод - кудайлардын улуусу. Ал тургай, ата-энеси жок. Эрос күч чыгалы башка менен салыштыруу мүмкүн эмес. Сүйгөн тагдырына кумар предметин, ал сүйүү арнаган сүйүктүү тектүү деп кетип калат.

бул Pausanias

Ал ар дайым сүйүү тартуу улуу эмес, деп белгиледи. Бул жагымсыз болушу мүмкүн. Pausanias көп энесин жана анын эки тааныган аял Aphrodite, ошондой эле ал жерде эки Эрос экени айтылат. Небесные Aphrodite - алардын тун, Уранда кызы. жаш (Aphrodite зат) - айкелинин жана Дион кызы. Ошентип, эки Эрос бар - уят жана асмандагы - бири-биринен абдан айырмаланат.

Азирети асмандагы сүйүү - акылдуу бир адам сезим жана сулуу аял. Мындай сүйүү ойлуулук кумары деп айтууга болбойт. Бул асыл жана татыктуу сезим. жаап бир, баары уруксат берилген, бирок, бир гана акыл менен да, жаны менен, кемчиликсиз жана акылдуу үчүн эмес, дене үчүн. Мындай адам жан үрөгөн иштерди кылган.

бул Eriksimaha

Кийинки бир күлкүлүү эпизод Платон ( "майрамы") сүрөттөлөт. анын төмөнкү кыскача мазмуну. Pausanias Aristophanes, белгилүү тамашакөйлөр барып, кийин айтып кайрылган. Бирок, ал абдан мас эле жана ыкытканы менен күрөшүүгө эмес. Word Eriksimahu дарыгер кабыл алынган.

Өз сөзүндө ал гана жеке Эрос тирүү эмес, деп айтты. Ал жана табияттагы бардык. жашоонун мааниси боюнча карама-сезимин сактап калуу болуп саналат, анткени, ал тургай, керектүү эки Эрос бар экени чындык. Ошол эле дары тууралуу эмне деп айтууга болот. дарыгердин анын милдет менен ооруган жана оорубаган баштады балансын камсыз кылуу болуп саналат. Ошол эле музыка жана ритм жана үн, анын эркине ылайык жөнүндө да ушуну айтууга болот. Ошол эле аба ырайынын да тиешелүү. Ар кандай табигый күчтөр (нымдуулук жана кургак, суук менен ысык), алар, "бириктирилген" (сүйүү актысы боюнча) болгондо гана, көп жыл бири-бирине: "гармониялуу" жана "жатпайбы." Ал тургай, төлгө ачты +, курмандык - кудайлар менен адамдардын бири-бирине шайкеш биримдикте иш-аракет кылат.

ал Aristophanes

Ошол эле учурда Aristophanes өтөт ыктытуу, ал сөз кылынат. Ал андан ары кеп Платон ( "майрамы") сүрөттөлөт. жерди сөздөр комедиянын кыскача отурукташкан эл жомогун, аларды жазуу керектиги тууралуу сөз байыркы убакта, Нурлан болду - аялдар жана эркектер. Алар 4-жарак бар жана буту, карама-каршы багыттар боюнча карап 2 адам, 2 кулак жуптарынын, жана башкалар. D. бат эле бир адам, ал 8-буту боюнча туруучу рулду түрткү берген.

Нурлан бери абдан күчтүү болду жана Аполлон алардын ар бири 2 экиге кесип буйрук өз нааразылыгын Дубанутый, нааразы болушкан. Аялдардын жана эркектердин жарымы жерге туш-тушка чачырап кетишкен. Бирок, мурдагы байланыш эс мурунку толук калыбына келтирүү үчүн, бири-бирине карап каалоо элине пайда берген.

Aristophanes Эрос деген тыянак чыгарат, - бири-бирине каалоо жарымы баштапкы мүнөзүн жана алардын бүтүндүгүн калыбына келтирүү. Ошентсе да, бул алар кудайлар да майда бөлүктөргө элдин жамандыкка кыйып алат, эгерде эле, кудайлардан гана мүмкүн.

Биз Agathon сөзүнөн киришүүгө жана анын кыскача тааныштыруу үчүн. "Майрамы" Платондун - бул адамдын үйүндө ишке ашат диалог.

бул Agathon

Aristophanes кийин жыргап сөз акын Agathon, үйдүн ээсине ээ. поэтикалык ынтызарлыгын менен Эрос төмөнкү касиеттерге мактоого алган: дене, назик, түбөлүктүү жаштардын ийкемдүү. Agathon айтымында, сүйүү кудайы өз кумар менен шартталган ар кандай зордук-зомбулукка жол бербейт. эч кимдин эсинде оройлугун сезип, ал түбөлүк калат. Эрос кайраттуулук, эстүү, адилеттүүлүгүн, акылмандыгын, адам берет. лидерлери татыктуу - Agathon сүйүүсүн эсептейт. Бул бардык адамдар, ага ылайык иш кылышыбыз керек.

бул Socrates

китеби "майрамы" (Платон), балким, кызыктуу Сократ сүйлөп жатат. Agathon сүйлөгөн сөздөрү, катуу аудиториянын каардантышты. Сократ да сөзү басып алып келбей карама-акын деп, бирок, аны мактайт. анын объектисин ыйгаруу аларга объект же жокпу, ошол жөнүндө ой жүгүртүү эмес, же жокпу, жакшы сапаттары жөнүндө көп сандаган маанилүү - Philosopher тагдырдын Eulogy экенин байкайт. Philosopher ал Эрос жөнүндө чындыкты гана айтып ниеттенүүдө деп айтылат.

Сократ, курорттук maieutics сүйлөгөн сөзүндө - диалектикалык ыкма, аларга жакшы көрчү. жазуучу Agathon менен диалогго жана суроолорду берип, чебердик менен өз ара, ойчул бара-бара ал да айткан сөздөрүн багынып берүүгө маектешти аргасыз кылуу менен, кантип сүрөттөйт.

баарынан адам күчтүү каалоо - Socrates сүйүүсүн билдирген. Бирок, сиз бул муктаж болгон кезде гана мүмкүн билдирген. Ал бул сен эмес экенин зарыл. Эрос-жылдан тартып - жакшылык жана сулуулуктун, сүйүүнүн, анда ал жакшы жана кооз ажыратылган деп турат. Бул, албетте, бул кудай начар, ачууланып, анткени, ал аягы мүнөздүү тартуу жакшы дегенди билдирбейт. Тескерисинче, Эрос бул эки чектен ортосунда болот. Ал өмүрдүн толуктугун ээ эмес, ошондуктан ал үчүн кичипейил пенделер болгон. ал толук ээ эмес болсо, ал эмне деп аталат жана Кудайдын мүмкүн эмес. Ошентип, сүйүүнүн гений - бул бир адамдан жана өлбөс ортосунда болот. кудайлар менен адамдардын арасында жашап, Эрос адамзаттын кудайлык табиятынан уланат.

Сократ мындан ары бул Кудай боюна кандайча жөнүндө уламышты айтып берет. Бул Дубанутый уран- багында бир туулган күнүндө болду. түшүнүк мас шире илинип, кудай Póros (Жетиштүү) катышты; жана начар Ырдоо (жакырчылык). Эрос, эне сыяктуу, ушуга байланыштуу, жакыр, орой жана жаман төрөлгөн. Ошентсе да, ал атасынын касиети урматында, кемчиликсиз жана сулуу үчүн, толуктугуна умтулбайт. Эрос кооздук үчүн гана эмес, ошондой эле, эрдиги, ошондой эле эр жакшы сапаттары ар кандай умтулат. Ал адам акылмандыкты издейт, ошондуктан билбестиктен жана акылмандыктын ортосунда ортосунда жүргөн, ой үчүн өз өмүрүн арнаган. Анткени, Эрос жашоонун маанисин биле албай эле, ал Сократ боюнча, ошентип, ал үчүн аракет токтоп калган, аны ээлеп алыш үчүн, анда.

Erotic иерархия аларды Платон "пыр" диалогду улантат сүрөттөлгөн. Сократ жана философия сүйүү жөнүндө, бүтүндөй системага айланат. Бул алардын рухий сапаттарын жогорулатуу бул сезимдин бир көрүнүшү болот. денеде ашыктык, биз бир канча убакыт бирге бүт сулуу денени бир кызыктырууда мүнөздөгү эске алып сулуулук идеясын, ээ. Бирок, ал бир акырындык менен жан эмес, дене да жакшы баштайт аркылуу. Ошентип, сулуу жан тъшърългён. Себеп (жогору , анткени бул алкактагы бир аз убакыт өткөндөн кийин, жашообуздун бир бөлүгү), илим жана акыл сурап суусунун талап кылынат. жеке илимдер адамдын андан кийин бүт эл каалоосу чек Beautiful идеясы, көздөй жөнөйт.

ал Alcibiades

Биз Платондун "майрамы" диалогду, кароого берилген, алардын кыскача сүрөттөө үчүн мындан ары да. Андан тышкары, той болуп жаткан Alcibiades жарылып кандай жазуучу сүйлөшүүлөр. Ал мас, бул жакка эл менен курчалган. Майрамдын Alcibiades сөздүн маанисин түшүндүрүп берүү мүмкүн эмес эле коноктор. Ал Эрос боюнча өз ой-пикирин билдирүү үчүн чакырылган. Бирок, мурдагы спикер сөз мазмунун окуп, ал толугу менен аны менен макул болду. Анын сөзү боюнча, Платондун "майрамы" иши менен сүйүү темасын андан ары өнүктүрүүгө кабыл албайт. Ал Эрос жөнүндө кошуу үчүн эч нерсе жок болгондуктан, Alcibiades улуу ойчул Сократтын урматына сөз чечет.

Ал ойчул күчтүү (Дионистин шериктери) менен карап, Марс, арык текелер салыштырылат. Бирок, Alcibiades ал Сократ угуп калганда, анын жүрөгү күчтүү согуп, бирок анын көз жашын төгүп, деп айтылат. Ошол эле башка адамдардын бир топ болот. Сократ, анын сөздөрү менен жаңы жашоого татыксыз актыларды качууга жардам берет. ойчул Кудайдын сөздөрү жогорку бийиктик жетүү үчүн ынтызар адамдар сурады бардык суроолорго жооп таба аласыз.

Таза жана Сократ менен жүрүм-туруму. Alcibiades аскердик өнөктүккө аны менен катышып, ойчул жана эрдиги, ошондой эле анын улуу физикалык, туруктуулук көрсөтүү менен баштады. иш Сократ, анын өмүрүн сактап, анан жөнөкөй ал үчүн сыйлык баш тарткан. Бул киши байыркы убактагы жана азыркы учурдагы, башка адамдарга эмес.

Платон, ал Alcibiades анын ишине тапшыруу, аны Сократ, "үй-жайсыз" өзгөчөлүктөрүн, "жүктөлгөн жок", "орой", "жаман", "начар" чагылдырат, бирок, бөлүнгүс артынан сая түшкөн ", кемчиликсиз бар экенине ишенүү бизге келет "жана" сулуу "гений. Бул максатта Платондун диалог "Той" деген ой-талаш, талдоо жана бул макалада айтылган боюнча сереп кыскача оозго өзгөртүлгөн. Ал иштин аягын сүрөттөп гана калууда.

жыйынтыктоо

Сөз кийин Alkivida Платон "пыр" диалогду токтотот корутундусу бир аз көлөмүн берет. Жыйынтык ал ой жагынан аз кызыктырат. Ал коноктор акырындык менен тойлоп келишпей кандай айтылат. Бул биздин жыйынтык сүрөттөлгөн аяктайт. "Банкет" Платондун - Бүгүнкү иш көптөгөн ойчулдар кайрылып жатабыз.