Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастык каада-салттар: сүрөттөлүшү, ырым-жырымдарды, ырым-жырымдарды жана кызыктуу маалымат

Чейин Rus чөмүлдүрүү чыгыш Балакеттин баары көп бутпарас кудайларга сыйынышчу. Алардын дини жана уламыштарында күнүмдүк жолдо калтырган. Балакеттин баары коркот же ата-бабаларыбыздын рухтардын Пантеонго бир жол менен ырым-жырымдар жана ырасымдар көп сандаган иш жүзүндө же башка менен байланышкан.

Slavic бутпарастык ырым-жырымдар тарыхы

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Орусиянын байыркы бутпарастык салт диний тамыры бар. Чыгыш Балакеттин баары өз пантеонуна болгон. Бул, жалпы табият жөнүндө күчтүү рухий жаратуу катары мүнөздөөгө болот кудайларга эл, киргизилген. Ырым-жырымдарды, каадаларды жана Балакеттин баары бажы бул жандыктардын керт келген.

адамдардын чегин дагы бир маанилүү чара болуп календардык болчу. Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастык каада-салттар көп учурда конкреттүү датасы менен байланыштуу, иншаАллах. Бул майрам же кандайдыр бир кудай үчүн сыйынуунун бир күнү болушу мүмкүн. Мындай календарлык көптөгөн муундар тарабынан түзүлгөн. Бара-бара, ал Орусиянын дыйкандар жашаган экономикалык айлампасынын, туура баштады.

Кийин, 988-жылы, улуу Бишкек Улуу өз өлкөсүн чөмүлтүлүп, калктын саны бара-бара мурунку бутпарастык ырым-жырымдар тууралуу унутуп баштады. Албетте, христианчылыкка бул жараян ийкемдүү эмес, бардык жерде кетти. Көп учурда адамдар курал-жарак, алардын мурдагы жактап-коргоп турчу. Ошого карабастан, XII кылымда бутпарас да маргиналдашкан жана күнөөкөрлөр менен көп эле. Башка жагынан алып караганда, кээ бир мурунку майрамдар жана ырым-христиан менен тил табышуу үчүн жана жаңы калыптан алдык.

ат

бутпарастык ырым-жырымдар жана ырасымдар кандай эле жана алар кантип жардам бере алабыз? Балакеттин баары аларга терең практикалык жардам берип жатышты +. кандай гана кайсы уруудан Россия өз өмүрүндө ар бир тургуну менен курчалган Rites ал биримдикте болгон.

Анын төрөлүшү ат коюу каадасы өтүп кийин дароо эле төрөлгөн. Алардын бала үчүн ат тандоо бутпарастардан үчүн абдан маанилүү болгон. атынан ата-энеси бир топ убакытка тандоосу менен аныкталышы мүмкүн, ошондуктан бир адамдын тагдыры көз каранды болгон. Ушул салтанатка дагы бир мааниси бар эле. бир адамдын аты-жөнү, анын үй-бүлөсү менен мамиле түзөт. Көп учурда ал жанбакты расасына жерде аныктоого болот.

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастардын салттары ар дайым диний каада болчу. Ошондуктан, төрөлгөн аты кабыл даанышмандардан катышуусуз ишке ашышы мүмкүн эмес. Бул көз байлоочуларга +, Балакеттин ишеними боюнча, рухтар менен сүйлөшө алышкан. Алар ата-энеси тандап белгиленген, ал бутпарас Пантеонго анын кудайлар менен "макул" болуп. Мындан тышкары, бир наристени атын акыры байыркы Slavic ыйманга таламдаш жасады.

Raskreschivanie

Naming биринчи милдеттүү назир Slavic жарыштан ар бир мүчөсү аркылуу болду. Бирок, каада акыркы болгон эмес, бирок бир гана. Россия Ыйсанын жолдоочуларына чейинки бутпарастык каада-салттар кандай болуп жатат? Кыскача айтканда, алар ар кандай диний ишенимдерге негизделген бир жолу, андан кийин адам энеси Ыйсага ишенип калган койнуна кайтып берет дагы бир ырым бар болчу. Бул ырым-тарыхчылар raskreschivaniem деп аталат.

Чынында эле, Балакеттин арасында Исанын жолдоочуларын баш, аларды ата-бабаларынын динине кайтууга мүмкүнчүлүк берген. келгин ишеними айыгып алышы үчүн, аны ибадатканага барып керек болчу. Бул салтанаттуу өткөрүү үчүн иштелип чыккан бутпарас ибадатканага, аты эле. Бул жерлер талаа зонасында Россия же майда токойдун алыскы токойлордо катылган. Ал алыс маданият жана ири калктуу, бул жерде деп ойлогон эле, акылмандар кудайлардан менен байланышуу өзгөчө күчтүү.

жаңы грек келгин ишенимден баш каалаган адам, үч күбө алып барууга аргасыз болгон. Бул Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастык каада-салттарды талап кылган. мектепте 6-класс, типтүү программанын негизинде, бетин окуп эле убакта чындык. Жанбакты, чөгөлөп отуруп, сыйкырчы сыйкыр окуп - булганып туура урууларынан тазалап өтүнүчү менен рухтарга жана кудайлардан кайрылуу. Салтанаттын аягында жакын жердеги дарыяга бир малып (же сууга) бардык эрежелери менен ибадатты аткаруу үчүн сөзсүз болушу керек эле. Мындай кийин адаттар, каада-салттар болгон. Бутпарастык ишеним, ыйык жерлердин рухтар - бул ар бир жанбакты үчүн өтө зор мааниге ээ болгон. Ошондуктан, X-XI кылымдарда кадыресе көрүнүшкө raskreschivanie болчу. Ошондо эл да бутпарастык ортодокс христиан динин алмаштырууга багытталган расмий Андижан мамлекеттик саясатына каршы пикирин билдирип.

үйлөнүү той

Россияда байыркы Балакеттин баары акыры ушул куракта жаш эркектин же аялдын кирүүсүнө тастыкталган үйлөнүү окуя болгон. Мындан тышкары, бул учурда бир эркек же аял, анын жарышты уланта албайт, анткени бир бала жашоо, басынуу бир белгиси эле. Бул улуу туугандары арттык айыптоо менен мамиле кылган.

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастык каада-аймакта жана уруулук союз жараша, кээ бир майда-айырмаланды. Ошентсе да, тойго бардык маанилүү өзгөчөлүгү ырлары болгон. Алар үйлөнүп жашап башташат болгон үйдүн терезесинен астында жасаган. майрамдык дасторкон чүйлүсү, нан, жумуртка, сыра, шарап коюп керек. негизги кооп-башка нерселерге, келечектеги үй-бүлө көп жана байлыктын белгиси болуп калды, үйлөнүү нан эле. Демек, бул өзгөчө бир масштабда менен бышырылган болгон. Лонг үйлөнүү аземи дал келтирүү менен башталды. Күйөө-жылдын акырына карата бул кун кыз атасына төлөө керек болчу.

конуштой

Ар бир жаш үй-бүлө өз үйүнө көчүп барган. Байыркы Балакеттин Туристтерди тандоо маанилүү ырым болду. анда Уламыштарда үйгө зыян багыт алышкан көптөгөн жаман жандыктардын камтыйт. Ошондуктан, үй орду өтө кылдаттык менен тандалып алынган. Бул үчүн, сыйкырдуу төлгө салуу. бүт каада эле үй-бүлөсү менен келип, ал толук жашоонун башталышын элестетүү мүмкүн болгон жок, намаз конуштой деп атоого болот.

Ыйсаны жолдогон маданият жана убакыттын өтүшү менен бутпарас RUS салттары менен тыгыз бири-бири менен тыгыз байланышта. Ошондуктан, биз эски ырым-айрым облустук жана XIX кылымга чейин облусунда болгон деп ишенимдүү түрдө айта алабыз. сайт курулуш алачыгында жарактуу экендигин аныктоо үчүн бир нече жолдору бар. Ал ичине жөргөмүштүн менен түнү идишти коюшу мүмкүн. омурткасыздардай топту өрүп болсо, бул жер туура келет дегенди билдирет. Ошондой эле уй пайдалануунун коопсуздугу текшерилет. Бул мындайча болду. Жаныбарлар кенен участогунда жайылат. уй жатып, жаңы баракка үчүн бактылуу сезген жер.

caroling

Балакеттин баары деп аталган айланып иш-өзүнчө топ болгон. Алардын көбү белгилүү caroling ойлошкон. Бул ырым-бир жаңы жылдык айлампасынын башталышында менен бирдикте жыл сайын өткөрүлөт. Кээ бир бутпарастык майрамдар Балакеттин баары (Slavic Орусияда эс алуу) өлкөнүн христианчылыкка аман калган. Бул жана caroling. Ал Иса пайгамбардын туулган Обо мөөнөт баштады да, эски бутпарастык адаттын көптөгөн өзгөчөлүктөрүн сактап калат.

Бирок байыркы Балакеттин чакан топ болуп чогулуп, бир күндүн бир адат бар болчу, бир жүтөө үчүн издеп жергиликтүү айылдарын айланып өтүп баштайт. Мындай жыйындарда, эреже катары, бир гана жаштар катышты. Мындан тышкары, ошондой эле оюн-зоок майрам болду. Kolyadovschiki күн бир жаңы туулган алдыдагы майрамдоо жөнүндө кошуундары жарыялап, skomoroshnye костюм шым жана кошунанын үйү жөнүндө барып ryadilis. Бул жыл сайын айлампасынын эски мисал кыйроосун билдирген. Адатта, жапайы жаныбарлар же күлкүлүү кийимдерди Ryadilis.

Kalinov көпүрө

бутпарас маданиятынын негизги сөөк жышаанасы эле. Ал каза болгон менен коштошуп, адамдын жердеги жашоосун жана анын туугандарын аяктады. Жашаган аймагына жараша, Балакеттин баары каза негизи өзгөрөт. Көпчүлүк учурда, мүрзөгө коюшту адам, денесиз жогору алындыбы, анда, алар тиги, ага кызмат кылышы үчүн, маркумдун жеке буюмдарын койду. Бирок, уруулук жана Krivichy Vyatichi, тескерисинче, кылдын учунда маркумдун намаз күйүп узартылды.

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын маданият сандаган уламыштарында сабактар боюнча негизделген. Мисалы, сөөк Kalinovoye көпүрө (көпүрө, же Star) менен ишеним боюнча өткөрүлдү. Жылы Slavic уламыштардан адамдын жаны, анын көзү өткөндөн кийин, болуп өткөн дүйнөдө жашап өлгөндөр жаткан жолунда, анын аты ошондой болду. көпүрө киши өлтүргүчтөрдүн, кылмышкерлердин, жалганчы жана зордуктагандарды үчүн эбегейсиз болду.

жаназа тиги маркумдун жаны жол көрсөтүп узак жол, өттү. Андан кийин дене уурдап жайгаштырылган. Бул жаназа күрдөлдүү аты болгон. Анын zapolonyayut бутактары, саман. узун ак кийим кийип Dead адам. Андан тышкары, анын ичинде тамак-эсине, өрттөп, ал тургай, жөндөмдүүлүктөр ар түрдүү. дене батышка баскан багытта жатууга аргасыз болгон. Жандосым ыйык кызмат кылуучу же аксакал үй-бүлөсү менен күйгүздү.

Funeral майрам

Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россияда бутпарастык каада-салттар болгон санап, сөөк той жөнүндө сөз жок. сөөк экинчи бөлүгүнүн наамы болгон. Бул бий, оюндар жана сынактар менен коштолот сөөк майрам турган. Ошондой эле курмандык менен иш кылып, жамааттык намаз ата-бабаларынын арбагына. Алар сооронуч аман табууга жардам берди.

Өзгөчө салтанаттуу Funeral той душмандарынын жана бейтааныш адамдар өз мекенин коргоп, аскер сөөк учурда болду. күчүнө орношун негизинде Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Slavic адаттар, каада-салттар, ырым-жырымдар жана каада көп. Демек, эр жүрөк бул бутпарас коомдун жөнөкөй жарандар сыяктуу өзгөчө урмат-сый, жана ата-бабалардын арбагы менен байланыша билген акылман адамдарды колдонгон. Майрам учурунда атактуу окуяларды жана баатыр жана чоросу кайраттуулугу болгон.

төлгө

Көп жана ар түрдүү байыркы Slavic төлгө болду. Ыйсаны жолдогон маданият жана X-XI кылымдарда аралаш бутпарастык каада-салттар., Бүгүнкү күндөгү көптөгөн ырым-жырымдар жана бул кандай бажы солдо. Бирок, ошол эле учурда Россия келечекти айтып тургундардын бир топ жоготуп, унутулуп калган. Алардын айрымдары folklorists кылдат иш бир нече ондогон жылдар акыркы популярдуу эс ыраазычылык менен аман калган.

Балакеттин баары сыйынуу негизинде төлгө жаратылыш дүйнөсүн камтыйт - .. дарактар, таш, суу, от, жамгыр, күн, шамал ж.б. анын келечекти көрө билүү үчүн зарыл болгон башка, мисалы, ырым-жырымдар, өлгөн ата-бабаларынын арбагына үчүн даттануу ишке ашырылган. Бара-бара ал сандаган адамдар үчүн жакшы текшерилсе, ага ылайык, өзгөчө Slavic мүнөздөгү өлчөм негизинде календарын түзүлгөн.

Эмчи-санаалары үчүн мал, байлык кайсы туугандары, оруу-жыюу, тукуму саламаттык сактоо болот билүү үчүн керек болгон, жана башкалар. D. көбүнчө нике жана алдыда боло турган жигит же кыз тууралуу айтпастан эле. Бул каадасын өткөрүү үчүн, тынбай алыскы жана ээн жерлерде чогултулган - таштап үйүн, дарак Ашейра мамыларын, көрүстөндөрдү, ж.б. Бул үйрөндүм бар рухтарга жана келечекте жашаган, анткени кылган ...

Ivan Kupala боюнча Night

Анткени ошол убакта Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россиянын бутпарастык салттар жөнүндө үзүк-үзүк жана толук тарыхый жазууларды, кыскача айтканда, аз изилденген. Мындан тышкары, бүгүнкү күндө алар чайкоочулукка жана башка жазуучулардын жасалма "изилдөө" үчүн сонун асыл жер болуп калды. Бирок, бийлик жана өзгөчөлүктөр бар. Алардын бири Ivan Kupala түнкү майрамы болуп саналат.

Бул улуттук майрам толугу менен бир күн болду - 24-июнда. Бул күн (же, тескерисинче, түнү) жайкы токтолушуна туура келет - күндүн, анын узактыгы ар жылдык рекорд жеткенде кыска мезгил. ал Балакеттин Ivan Kupala үчүн эмнени билдирерин түшүнүүгө, ал бутпарастык каада-Ыйсанын жолдоочуларына чейинки Россияда кандай түшүнүү маанилүү. Бул майрам Description бир нече тарых (мисалы, Gustynsky) кездешет.

майрам мемориалдык кетти ата-бабаларынын эскерүү үчүн курмандык болгон тамак-аш даярдаган деп башталат. Түн ичинде дагы бир маанилүү өзгөчөлүгү, жергиликтүү жаштар катышкан бир дарыя же көл, массалык сүзүү болуп саналат. Бул Midsummer суу сыйкырдуу жана дарылык болду деп кабыл алынып келген эле. Көп учурда ыйык булактарды жуунуп колдонулат. Бул байыркы Балакеттин ишенимдеринен ылайык, кайсы учурда болбосун даяр тук жана башка каардуу рухтар менен капталган жөнөкөй дарыялар боюнча кээ бир райондордо, ылдый бир кишини уурдап менен байланыштуу болгон.

негизги ырым-Купала түнү өрт каадасын дегин эле. Бардык айылдык жаштардын кечки чогулуш отун атканга чейин жетиштүү отун. Circle ага секирип, оттун тегерегинде бийлейт. уламыш боюнча, бул от жеңил болгон жок, жиндерден бошотуп, тазалап. отко жакын бардык аялдарды иш сапары менен болду. майрамы менен келип, намаз болуп эсептелет байлоочу катышкан эмес деп ойлобо.

Янка Купала түн намаз чектен жок элестетүү мүмкүн эмес эле. коомчулуктун майрамы башталганда менен кадимки тыюу ойноду. Майрамын жаштар башка адамдардын короосунда жазасыздык нерселер менен уурдап алган, эне айылына алып же үйдүн үстүнө ыргытып жибер. Көчөлөрдө жашоочулары калган кыйналам тосмо комикса тургузулган. Жаш арабалар мешти жана Т бүтөгөндөр бурулуп. D. убакыт айтууларына ылайык, ушундай ырым-турум майрамдык ичкилик зыянкечтерге билдирген. Bans бир гана түнү алынган. кайра кадимки өлчөнгөн жашоодо коомчулукка майрамы менен аягына менен.