Irrationalism - бир философия белгисиз

кененирээк мааниде, irrationalism - чектейт, бир көз караш, ар кандай токтошу жана ар кандай таанымга негизги жана чечүүчү компоненттеринин бири катары акылдын ролун четке кагып. Бул жагдай кызыктуу жана башка түрлөрүнүн жана адамдык жөндөмдөрдүн сортторун катар - рухтун жетеги менен, кыял, сезимдерин, инстинкттердин, сезим, ой жүгүртүү да, жана башка ушу сыяктуу.

эреже катары, irrationalism - бүт ааламдын каршы эмес пайдубалын билет бул идеалист доктринасы, жана башка бир нерсе. Негизинен үч параметрлер бар. Биринчиси - адам акыл менен сезимге (Шопенгауэр боюнча irrationalism) ташы Absolutized мүмкүнчүлүктөрү жөнүндө билдирүү. экинчиси - акыл жогору жана жөндөмдүүлүктөрүнө гана мистикалык союздун учурунда knowable болушу мүмкүн түбөлүк чен-билгис маани Кудайды таануу. Үчүнчү сунуш ошол irrationalism болуп саналат, - деп аталган "белгисиз", негизинен, априори адамдын оюн түшүнүү үчүн жеткиликтүү, бирок ал сезимдин негиз болуп саналат жана ар кандай жолдор менен пайда болушу мүмкүн. Бул көз-Кант, жана Frank Спенсердин эмгектеринде иштелип чыккан.

Irrationalism - акыл-сезими жана акылы жок ролун азайтуу. анын абдан оор учурда ал агностик жакын. Бирок, ишенбестиктен дүйнөнүн абсолюттук принцип билгис деп баса белгиленет. ошол үчүн баштапкы чекит болуп ой агымдары, акылсыздык болуп ишенбөөчүлүктү кылышты. Pyrrho, ой бул мектептин негиздөөчүсү баары бирдей neissleduemymi кезитти жана indiscernible экени айтылат. Натыйжада, эч кандай пикир же сот жалган же чын да болушу мүмкүн эмес. Skepticism (демек ой-жылы irrationalism сыяктуу бир агымы) жана нигилизмди (жалпыга таанылган баш тартуу) (акыл менен таанып-салыштырмалуулугу жана шарттарын доктринасы) салыштырмалуу сыяктуу методологиялык мааниси жана түшүнүктөрдүн түздөн-түз тиешеси бар.

Орто кылымдарда бардык irrationalism таанымына жана теология негиз болду. Иоганн Экхарт жана Бернар Klerosskogo түшүнүктөрүнүн негизинде Scholasticism жана жыйналыш диндик жакшы Кудайды таанып-биле албайт деп эсептешет, бирок аны мистикалык ой жүгүртүү болот. Азыртадан эле Ренессанс-жылдан тартып, ал сарамжалсыз айтууга мүмкүн болгон - бул карама-каршы жана карама-каршы келип реализм болуп саналат. акылга сыйбас ишенимдерге идеясы сапаттуу негизги үч топко бөлүүгө болот да:

1. жооп катары Irrationalism panlogism жана Гегелдин салттуулук менен.
2. бир гана акылы менен адам адамдын irreducibility изилдөө катары Existentialism.
3. байыркы skeptizitsme менен даталанган сын көз адам акыл-эс жөндөмдөрү.

Ошол эле учурда келип чыкканын жана irrationalism жасалган таякка учурда, кийинчерээк көз каранды эмес, албетте, болуп - адамдын өзөгү жана иденттүүлүк идеяны existentialism, жогору - бул акыл эмес, берүү мүмкүн эмес экендиги бир түрү, ал эми жан дүйнөсү менен көрсөтсө болот жана адам акылына сыйбас тараптар.