Байыркы Элладанын философия жана эрте мезгилинде анын өзгөчөлүгү

Байыркы гректер ой келип чыгышы VIII жана VI кылымдар аралыгында ишке ашат BC. учурда, Испания колониялык, же apoitizatsii башынан өткөрүп жаткан (apoitiya - грек полистердин чет аймагы, шаар дээрлик көз карандысыз). Ири мейкиндик сыяктуу Малая Азия жана Жабандын Magna (Италия) Athenian философия грек ойлорун өнүктүрүү боюнча экинчи, кийинки кадам үчүн, себеби, анын грек бешиктен аймагында жана биринчи Гоббс пайда берген ашты. дүйнөгө байыркы гректердин катуу саясат өмүр түзүлүшү жана кулчулуктун классикалык түрү менен таасир эткен. Бул байыркы гректер акыркысынын болушу эмгек бөлүштүрүүгө зор ролду ойноп, Балта, бирок, илим жана маданият менен гана мамиле элдин бир катмарында байкадым эле, уруксат берилген эмес.

Ошондуктан, байыркы Элладанын философия байыркы Чыгыштын азыркы ой жүгүртүүгө карата бир өзгөчөлүккө ээ. Баарынан мурда, ойчул учурдан тартып, ал өзүнчө тартип катары айкын көрүнүп турат, жана Аристотелдин илим менен тыгыз байланышта болгондуктан, салттуулук айырмаланат жана динден бөлүнүп. Эллинизм доорундагы бул тарых, дары-дармек жана математика сыяктуу илимдердин негизи болуп калат. руханий жактан баралына менен сулуулукка жана ден соолугун байланыш - байыркы грек билим идеалы негизги "темасы" жана өзү (ошондой эле маданият) "Callosa agathos Каи" болуп саналат.

Байыркы гректер философия эки негизги темаларды көтөрүп - онтология жана эпистемология, эреже катары, акыл менен иш-түшүнүгүнө карама-каршы (таза ой каршы акыркы, экинчи басып, "төмөнкү" класс болуп эсептелет). Байыркы грек философия ошондой эле үстү жана диалектикалык сыяктуу методикалык системалар мекени. Ал ошондой эле, байыркы чыгыш ой, айрыкча, Мисир категориядагы көп билген, ирилештирип, демократиялык көз сөзгө алып келди. Байыркы гректер мөөнөтүнөн мурда философия эки мезгилге бөлүнөт - байыркы жана алдын-ала Сократтык.

Архаикалык мезгилде байыркы Элладанын философия эпикалык акындар болгон иштейт mifopoeticheskih cosmocentrism мүнөздөлгөн уламыштарында сүрөттөрү дүйнөнүн пайда жана кыймылдаткыч күчтөрүн сүрөттөшөт. Гомер Myths тутумдаштырылган жана баатырдык адеп-мактап, Гесиод дүйнөгө келип чыккан тарыхын камтып башаламандыкка ишмерлердин, Gaia, Эрос жана башка кудайларга. Ал биринчи адабий түрүндө бири болгон "алтын кылымы" калпынан берилген, акыйкаттык жана баалуу эмгек, жана азыркы тагдыры "темир доору," муштум үстөмдүгүн, күч укугунун пайда убакыт ыйлашат баштады. Адатта, мындай Ченеми менен ынтымакта болуп, адеп-ахлак нормаларына арналган убакыттын ой-пикирдин калыптанышына зор ролу "жети акылман кишини" акылдуу сөздөрү же "Gnomes" артта калган деп аталган, ойногон.

Алдын-ала Сократтык мезгил ичинде байыркы Элладанын философия бир нече көз катышуусу менен мүнөздөлөт мектеп. Milesian мектеп прагматизм белгилүү жаратылыш догманын, бир негизинен издеп каалоо жана биринчи илимий ачылыштар, мындай астрономиялык аспаптар сыяктуу, карталар, Сааттар. Дээрлик анын мүчөлөрүнүн бардык соода классынын келди. Ошентип, Thales бардык суу менен күн тутулуулары жана кароого биринчи элементтерин изилдеп, Anaximander жер картада жаратуучусу, ал эми асман чөйрөсүндөгү бир модель, жана "Талгат" деп аталган алгачкы элементтер - алгачкы заттын сапаттарына куру, дүйнөнүн пайда болушу пайда кылган карама-каршылыктар, анын шакирти Anaximenes баары бир себеби ишенип Бул аба. Асиянын Heraclitus мектебинин атактуу өкүлү ыйлагандардын деп айтылат. Ал дүйнө эч ким жараткан эмес, идеясын алдыга койду, бирок, анын табияты от менен, андан кийин өчүп, кайнайт, биз кабыл жардамы менен үйрөнгөн болсо, биздин билимдин пайдубалы логотип деп айтышты.

байыркы Элладанын философия бир нече башка категорияларынын негизинде Eleatic жана Italic мектепке билдирет. төрөлгөндөн төбөлдөргө - Milesians, Eleatics айырмаланып. теориясы, алар системанын жараянын артык, жана чексиздикке - белгилүү бир чен-өлчөм.

Colophon боюнча Xenophanes кудайлардын уламыштарында түрдө сынга алды жана иштерди жана көрүнөт бөлүшө сунуштады. Элеа боюнча Parmenides анын идеяларын иштеп, биз ачык-сезимдерин жана бар экенин айтты - логикасы. бул болуп ой жатат - Ошондуктан, ар бир, биз ойлойбуз, анткени, бар болбогон бир акыл-эстүү адам жок нерсеге. Анын мураскору Zeno белгилүү парадокстор-парадокстор жардамы менен кожоюнунун абалын түшүндүргөн.

Italic мектеп сан изилдөөнү сунуш жана дүйнө менен сырдуу байланыш жана жашыруун окуунун артынан кетип ойчул, сыяктуу сырдуу ойчулдар менен белгилүү. Мындан кем кызыктуу .Чамасы ойчул Empedocles жана шаар Agregenta. баары бар себеби, ал төрт тыным элементтерди ишенип - суу, от, аба, жер, ал эми эки негиздери - Parmenides жана Heraclitus айкалыштырууга аракет кылып, сүйүү менен жек көрүү, анын ой-тутумунда. Кийинчерээк классикалык грек философия негизинен эле италиялык ойчулдардын идеяларын, анын жыйынтыктарын негизделген.