Schelling кыска

ошол эле учурда иштелип Шеллинг анын философия, анын мурдагы идеясы сынга Fichte, толук системасы үч бөлүктөн турган нерсе - теориялык, практикалык жана теология жана көркөм өнөрдөн сабак. биринчи ойчул субъекттен объектини алып кантип маселесин изилдейт. экинчи жылы - акылдуу жана сезимсиз ишинин эркиндигине жана зарылдыгы, өз ара мамилелерин белгилейт. Ал эми, үчүнчү жылы - анын курал жана ар кандай көз системасынын аяктоо чеберчилигин көрөт. Ошондуктан, биз бул жерде анын теориясынын негизги ойлорду жана өнүгүү мезгилдери жана негизги ой-салттарды карап көрөлү. Fichte жана Шеллинг жана философия романтизмдин бүктөлүү үчүн абдан маанилүү болгондуктан, Германиянын улуттук рухка, ал эми андан кийин existentialism келип чыгышында зор ролду ойногон.

жолдун башталган

классикалык ой Германиянын келечек мыкты өкүлү үй-бүлө, дин боюнча 1774-жылы туулган. Ал Шиллер адистигин аяктаган. Ал бир кыймылын көргөн French Revolution, келечектеги ойчул абдан жагат коомдук прогресстин жана адам эркиндиги. Бирок, албетте, азыркы саясатта пайыздык Шеллинг алып жашоодо негизги нерсе эмес. кумарлануу болуп калды философия. Анын кызыкдар болгон карама-каршы , тааным теориясындагы заманбап илим, канттык теорияларда, атап айтканда айырмасы объект аты негизги илимий-изилдөө көрүп, өкмөттүн жана Newton, баса. Schelling дүйнөсүнүн биримдигинин издей баштайт. Бул көрүнүш көз системалары менен алардын баары аркылуу өтөт.

биринчи мезгил

Иштеп чыгуу жана Schelling куушуруп системасы бир нече этаптарга бөлүнүшү мүмкүн. Биринчиси табигый ой арналган. Ушул мезгил ичинде Германиянын ойчул үстүнөн бийлик кылып, Outlook, анын китебинде жазылгандай, "табият ой пикирлери." Бар, ал учурдагы табият тарыхы ачылышын чыгарды. Ошол эле иш-жылы Fichte сынга алды. Nature "мен" деген сыяктуу бир кубулуш ишке ашыруу үчүн материалдык эмес. Ал көз карандысыз эмес, өзүн-өзү пландуу жак жана телеологиясы мыйзамы ылайык иштелип чыккан эмес. Башкача айтканда, бул өзү ичинде жүгөрү кулагынын сыяктуу эле, анын ичинен: "өсүп", "I", микробдор, ашырат. Бул мезгил аралыгында, Шеллинг анын философия айрым диалектикалык саналат болуп калды. карама-каршылыктардын ( "polars") ортосунда кандайдыр бир даражага ээ, жана алардын ортосундагы айырмачылык тегизделсин болот. Шеллинг бир мисалы эле жана башка тобуна таандык болот өсүмдүктөрдүн жана жаныбарлардын түрлөрүн келтирди. Ар бир кыймыл, карама-каршы келген, бирок, ошол эле учурда, ал дүйнө Жаным иштеп чыгуу болуп саналат.

Ричард идеализмдин бул философия

жаратылышты Шеллинг изилдөө дагы көбүрөөк радикалдуу идеяларды түртүп. Ал Fichte жана "мен" деген табияты идеясын кайра кайтып, "Ричард идеализм системасы" деп аталган иш, деп жазган. бул көрүнүштөрдүн кайсы негизги эске алышыбыз керек? Биз табият таанымына чыккан болсо, анда табияттын өзү көрүнөт. биз жекече абалда чыкканбыз, анда негизги "Мен" катары каралышы керек. Бул жерде Schelling өзгөчө белгилүү болот. Кантсе да, чынында, бул деген эмне? Биз биздин чөйрөнү деп аташат. Башкача айтканда, "мен" деп ойлонуп, өзүн, сезимдерди, ойлорду жаратууда. Бүт дүйнө, өзүнөн бөлөк. "Мен" иштейт , көркөмөнөр жана илим жаатында. Ошондуктан, логикалык ой жүгүртүүсү төмөн болуп саналат. Бул - акыл-бир продукт, ошондой эле жаратылышта, биз акылдуу издерин көрө алат. негизги нерсе бар - ал түшөт +. Бул түшүнүк жана мүнөзүн, ошондой эле өнүгүп келе жатат. "Мен" жогорку иш интеллектуалдык сезим принцип болуп саналат.

субъект менен объекттин ортосундагы карама-каршылыкты жоюу

Бирок, жогоруда көрсөтүлгөн кызмат орундарынын ар бир ойчул канааттанбаган эмес, жана ал идеяларды иштеп чыгуу улантылган. анын илимий ишинин кезектеги этабы иши менен мүнөздөлөт "ой менин тутумунун бет ачары." Ал, тааным теориясындагы жаткан ошол paralellizm деп жатат ( "аты-объект"), Шеллинг менен каршы болгон. искусство философия аны үчүн үлгү болду. Билимдин азыркы теория ага жооп берген эмес. нерселер чындыгында туруп эле? көркөм максаты идеалдуу эмес, бирок, субъект менен объекттин ким. Ошентип, ал ой болушу керек. Ушуга таянып, биримдик, өз идеясын курат.

жолунда Schelling философия

заманбап ой кандай кыйынчылыктар менен күрөшүп жатат? Ошол жылы, негизинен, биз менен күрөшүүгө бир объект ой. анын координаттар системасында, Аристотелдин тарабынан белгиленгендей, "A = А". Ал эми тема боюнча ой-жылы бир топ айырмаланып турат. Ал эми Б, жана тескерисинче барабар болот. Бул ар кандай компоненттер боюнча көз каранды. бул системалардын баары биригип, ал баары бир жерде ойду табуу зарыл. Ошентип, Шеллинг жана Чүйдүн башталышы Абсолюттук Mind көрөт. Ал ыйык рухтун жетеги менен жана табияттын кимдиги болуп саналат. Бул кош белгилүү бир ойду (бардык уюлдуу) билдирет. Философия "трактаттарында," бир түрү болушу керек - абсолюттук акыл-аспап. акыркы бир нерсе организмден бир түргө айланган бар, жана моюн сунган аалам боюнча, куюу жана түзүү болуп саналат. Ошондуктан, логикалык мүнөзү жаны бар, ал эми жалпысынан, бир дендароо түшүнүк болуп саналат.

Өмүрүнүн акыркы мезгилинде Schelling абсолюттук жоктук кубулушун издей башташкан. Анын пикири боюнча, алгач ыйык рухтун жетеги менен жана табияттын бир биримдик болгон, ал эмес. Бул жаңы философия Schelling кыскача төмөнкүчө мүнөздөсө болот. Эч кандай эки элементтер болушу керек - Кудай жана түпсүз. Schelling ал Экхарт мөөнөттүү Ungrunt алынып чакырат. Bezdna акылга акыл, жана "жоготуу" бөлүштүрүү ааламды ишке ашырып баштады актысы алып келет элек. Ошондо табияты, иштеп чыгуу жана аны организмден бошонуп, акыл жараткан. Анын чеги ой жүгүртүү жана чеберчилик. Алар адам, Кудайга кайтып келип жардам берет.

Аян философия

Бул Шеллинг берген дагы бир көйгөй болуп саналат. Германиянын философия Бирок, Europe ойду ар бир үстөмдүк кылуучу системасы сыяктуу эле, бир мисалы болуп саналат ", терс көз карашта." алар жетекчиликке алуу менен, илимий маалыматтарды иликтеп, алар өлүштү. Бирок, ошондой эле оң көз карашы бар - кандай сезим оюн түшүнө алат түшүрүлгөн философия. Ал акыры келгенде, ал чындыкты азап берет. Кудайдын өзүн-сезим болуп саналат. Анан кантип абсолюттук даанышмандыгын кабыл алат? Кудай, Шеллинг ылайык, чексиз, жана ошол эле учурда, ал адам түрүндө болуп, чектелген болушу мүмкүн. Ошентип, Ыйса Машайак болчу. өмүр, ойчул-жылдын жыйынтыгы боюнча ушундай көз келип, ал жаштар менен чогуу Ыйык Китепти, идеяларын сындай баштады.

Schelling кыска

Германиянын ойчул жана идеяларды иштеп Ошентип, убакыт деген болгондуктан, биз төмөнкүдөй жыйынтык чыгарууга болот. Schelling билим менен ой жүгүртүү иш жүзүндө четке себептен негизги каражаты катары эсептөөгө. Ал эмпиризмден негизинде ой жүгүртүүсүн сынга алды. Классикалык немис философия Schelling тажрыйбалык билимдин натыйжасы негизги мыйзам деп ишенишкен. Тиешелүү теориялык ой жүгүртүү эрежелерин көрсөтөт. Табигый философия эмпирикалык таанымга жогору. Бул кандайдыр бир теориялык ой чейин бар. Анын негизги принцип пайда жана рухтун биримдиги болуп саналат. Зат - абсолюттук акыл-иш-аракетинин натыйжасында башка, жок. Ошондуктан, жаратылышты балансында турат. Анын билим - бул дүйнө жашоосунун бир чындык жана Schelling аны түшүнүү мүмкүн болгон кандай суроо берген.