Гипноздун негизги маселе

жаңы билимдерге ээ адам жана коомдун өнүгүшүнүн иштелип өзгөргөн жана ой келет, менен, ошондой ой негизги маселе, ар бир ойчул, алардын тажрыйбасын жана көз караштардын негизинде, өз жолу менен чечмеленет.

Ошентип, философия негизги маселе Бэкондун жаңы билимдин негизинде табият адамдын таасиринин уландысы катары чечмеленбеши жана иш жүзүндө колдонуу.

Музарт жана Descartes ой негизги маселе адамдын табиятына, сырткы басып мүнөзүн жакшыртуу болуп саналат деп эсептеген.

Gelvetsiy К. А. адам бактылуу маани катары ой негизги маселе.

Жан Жак Руссо маселе барабарсыздык жагынан изилденип, аны чечүү жолдорун издөө керек деп белгилегенбиз.

Немис классикалык өкүлү ой, Кант тажрыйба топтоого чейин эле ой негизги суроо, билим издөө экенин айтты. Fihte I. G. ошондой эле бардык аймактарында негизги кызмат орундарына жөнүндө кандай билимдердин негизги маселе тууралуу сүйлөштү.

Шанайя S. L. белгилүү орус ойчулдардын көз карашынан көз каралат: адам жана анын чыныгы тагдыр болуп саналат. Камю, белгилүү Өзүнүн жашоодогу France, наркы жөнүндө ой жүгүртүү адамдын жашоосу, ал кетүү керек болобу, бул сиздин жашоо үчүн зарыл болгон.

ой улуттук философия негизги маселе ой жүгүртүү жана болгондуктан, заттын жана сезимдин карата суроо таанылган.

Асмандан келген ошол философия дүйнөнүн объективдүү сүрөттөө тышкары ушул экенин илиминин башка илимдер менен айырмаланат жыйынтык чыгарууга болот, маданий мүлктүн наркынын бул билим берет ойчул, бир көз караш бар. ой бул билимдин негизинде - абдан абстракттуу бир теория эмес, бүт бир маанилүү, абдан жеке маалыматтардын көпчүлүгү.

Ойчулдар, жашоосун түшүнүшүп, жашаган тажрыйба жана билим призмасы аркылуу өтөт.

Бул жагынан алганда, догманын маселе ой-билимдин, бир маселе бар - илим туура? Эгер илим жана көз карашын салыштыруу керек, бул суроого жооп алыш үчүн.

1. Тарых, илим сыяктуу эле, дүйнөнүн бир объективдүү сүрөтүн издеп чындыкты издейт.

2. таанымдык Илимий темаларда сыяктуу эле объективдүү, себеби, мүнөзү жана тышкы дүйнө менен адамдын мамилеси өтө объективдүү. ой предмети, илимий сабактар изилдөө сыяктуу эле жаңы билим жана ыкмаларды талап кылат.

3. Йорк чындык, анын коомдук өнүктүрүү үчүн бардык адамзатты текшерилген.

Ал эми философия ар дайым жанында илим тарап менен болгон эмес, - орто кылымдагы ой качып илим көчүп менен болуп, "теология кызматкери."

Өзгөчөлүктөрү орто философия жок чындыкты издеп байыркылары, өтүү менен, орто кылымдагы ой абсолюттук чындык деп Жазуунун негизинде жатат. Ошентип, бул жолу бир адам чындыкты бир иликтөө менен алектенген жок, жана чындык адамды үйрөнүүгө аракет кылып жатат. Орто кылымдагы философия Кудай, анткени адам постулаттарды негизделген, бирок аны өзүм үчүн өзү үчүн эмес, чындыкты билиши керек. Машайак - кудай жана адамдын биримдиги - абсолюттук чындык жалгыз өкүлү. Ал тапшырманы философия чындыкты акыл тынчтык үчүн туура жолду табышы үчүн болду. Орто кылымдарда жана Чүйдүн негизинде "теология кызматкери" деп аталат.

адашуу жана эпке каршы күрөштө бул салт бийликтин колдоосу жок мүмкүн эмес экендиги менен түшүндүрүүгө болот. Бир орто дүйнө илим, архитектура, ой жүгүртүүгө жана адам жашоосунун бардык башка тармактарында токтоп калышына алып келди, theocentrism күчү менен болгон. Бул биринчи кезекте, баарына жакшыруусу менен биринчи кезекте турат. Тескерисинче, анын адам болуп маанисин издеп, ал бир илимий мамилени менен ажырашкан бир жан киргизген.