.Оздору предмети жана анын тарыхый калыптанышы

Ар бир илим теориялык абстракттуу натыйжасы болуп саналат, анын объект бар, жана ошол мекеменин иштеп чыгуу жана ишке айрым моделдерин баса берет. .Оздору өзгөчөлүгү, ал коомду изилдеген эмес. Андыктан .Оздору уюштуруучулардын предметин аныктоо үчүн кандай болорун карап көрөлү.

сөз "SOCIOLOGY" терминин Ogyust эсеби, илимдин предмети деп эсептеген Бул жалпы макулдугу боюнча бир бүтүн коом болуп саналат. Акыркы негизинен адамзат тарыхында жана адам баласынын табиятын өзү бир биримдик болуп саналат. илимдин дагы бир негиздөөчүсү, англис илимпоз , Герберт Спенсер, ал өсүп жана акыркы коомдук мекемелерге кынтыксыз ыраазычылык сактап катары айырмачылыктар буржуазиялык коомдун алдында көрүп, анын бүт өмүрүн өткөргөн. Спенсердин айтымында, Мусулмандын темасына - коомдун улам, коомдук институттардын өнүгүүсү үчүн чектөө менен бирге комплекстүү жараяндар болгон коомдук организмдеги ролу иш.

Англияда өз өмүрүнүн көбүн өткөргөн элек Карл Маркс, Comte жана Spencer теориясынын оор. Бул Маркс буржуазиялык коомдо терең кризисте турат жана бул коммунистик менен алмаштырылат деп каралып жаткандыгы менен байланыштуу болгон. Көп өтпөй ал аныкталган, анын теориясын, жараткан тарыхтын материалисттик түшүнүгү. Анын айтымында, компания идеяларды эсебинен, ал эми материалдык эсебинен иштеп чыгуу эмес, өндүргүч күчтөрдү. бул теорияны кийин, синхрондук предмети - коомду класстык күрөштүн жана жүгүртүү аркылуу биримдик жана бүтүндүгүн багытта өнүгүп, органикалык бир система катары.

Ошентип, илим уюштуруучулары анын предмети чындык катары коомго кызмат кылат деп макулдашты. ар кандай ыкмаларды түзүү тике ролу коомдук-пикирин жана баалуулуктарды жана саясий мамилелерди ойногон.

методологиясы биримдикте, аны иштеп чыгуу менен байланышкан илиминин өнүгүшүнүн экинчи этабы. теориялык жана методологиялык классигинин алгачкы жактоочулары мезгилдин өкүлү. Бул учурда (19-кылымдын 80-жылдары - Биринчи дүйнөлүк согушка чейин) учурда коомдук изилдөө, тема жана ага эмпирикалык маалыматтарды алуу ыкмасына ыкмаларды билүүнүн негизги методологиялык негиздерин иштеп жаткан. Германиянын коюшубуз F. Теннис тарабынан бул багытта маанилүү салымы. Анын илимий ишмердиги учурунда ал коомдук статистикалык талдоо Гамбург төмөнкү класстын эмпирикалык изилдөөлөр кылмыш абалын жана өзүн-өзү өлтүрүү карай жылыш даражасын иликтөө жүргүзүлгөн. Натыйжада, жумуш пайда эмпирикалык SOCIOLOGY баяндоочу тарбиялоо болуп саналат.

теннис боюнча, Мусулмандын объект каалоосу менен көчүп барган адамдардын өз ара негизделген коомдук, мамлекеттик жана жергиликтүү коомчулуктун, түрлөрүн пайда болгон. Ошентсе да, мазмуну жана булактары мыкты бойдон кала берет. Ошол эле мезгилде, Адлер жигердүү предметин изилдеп, маданият таануучулук, тактап айтканда, маданий баалуулуктарды жана негизги стандарттарын калыптандыруу коомдук кубулуштарды. Бирок кийинчерээк, бул теория сынга алынууда.

кийинки кадам жетилген теориялык жана методологиялык классикалык иштеп чыгуу болуп саналат. Бул мөөнөт биринчи дүйнөлүк согуш жана 20-кылымдын 70-жылга чейин созулган. Subject жана илим методологиясы көбүрөөк тыгыз байланышта. Бул этапта өкүлү орус-америкалык коюшубуз Pitirim Сорокин, ал коомдук кыймыл өлчөө теориясы жана методикасы боюнча бир ".Оздору системасын", жараткан. Анын айтымында, коом - субъекттин абалы тармактарында, анын ишине байланыштуу өз ара адамдардын реалдуу жыйындысы, коомдук кыймыл. Бул жобо бардык .Оздору темага биринчи айтылат.

21-кылымда азыркы учурда (20-кылымдын аягындагы, учурда, мүчөлөрүнүн арасында жигердүү тамга жакын эле илим жаңы түшүнүк, башка классикалык Анын айтымында, эч кандай коом коомдун борборунда жана предмети болуп келет - .. A. Touraine жана П. . Bourdieu, британиялык MG Archer жана Гидденс учурда, алар суроо туулат: тема, же жөн гана өнүктүрүүгө муктаж болгон классикалык түшүнүгүн четке кагып жатат.