Чыгыш философия

"Чыгыш - суйуунузго ..." тасманын белгилүү сөз билбейт, көп накыл болуп калды? Чыгыш философия арык жана ошол эле мезгилде ар түрдүүчө колдонот. Ал бир эле учурда эки маданияттын төрөлгөн ой багытта негизделет: Кытай жана Индия. Ал Байыркы аталган. Бирок, бүгүнкү күндө абдан кызыктуу убакыттык базаны узартылат.

Чыгыш философия - бул догмаларын комплекси жана жок эмес, тарыхый эстелик, кайра мүмкүн эмес. Бул - адамдын табиятына карата кайрылуу. анын оригиналын үчүн маани. Адам башкалар үчүн эле эмес, чечилбеген бойдон калууда, ал эми кээде, ал тургай, өзүм үчүн, өзүнүн ички дүйнөсүн түшүнө албай. суроо бышып: өнүгүп келе жаткан маселелерди чечүү үчүн көптөгөн жолдорун билип, эмне үчүн биз адам көрүнүш Чыгыш философия болуп саналат кантип түшүндүрүштү билбейм келеби? экзотикалык тиешеси бар? Балким. Биз бир даража же башка Eurocentric таасири, биз ар дайым кандай коомдук жана табигый жол менен көп нерселерди айтып чыгыш биримдик, денелик жана акыл-эс адамдын мүмкүнчүлүктөрүн түрдүүлүк абдан кызыгышат дуушар болушат.

Чыгыш ой бул өзгөчөлүктөрү кайсылар? уламыштарында, сарамжалдуу жана диний окуулар синтези менен. Бул жерде Confucius Будданын окууларына, Vedas, "Баракелденин" чырмалышкан. Бул адамдын бирдиктүү көрүү. Чыгыш философия дүйнө жана адам өзү да, кудайлардын жаратуу катары көрөт. hylozoism, Анимизм, үнөмчүл жана associativity чыккан жок. Бардык жандуу, жүрөгүн. Жаратылыш кубулуштары кишиге окшош, ал адам - дүйнө.

мамилеси жөнөкөй адам менен жаратылыштын эрибеген байланыштуу бир сезимин ойготкон: кудайлардын сөлөкөттөрүнө аскерлерин персоналдаштырылган мүнөздөгү (адам кудайлардын күчү туш, аларды эле каршы турууга чамасы), жалпы өзгөчөлүктөрү жана жалпы кемчиликтери менен, жалпы жашоо сыяктуу кудайларга жана элди. Мындан тышкары, кудайлар кудурети күчтүү экенин, алар адамдар сыяктуу, туруксуз, кекчил, катаал же таш боор, жакшы-чейин, ж.б. Ошол эле учурда каармандардын жаман Адилеттиктин орноорун жолунда турат арылууга уламыштарда фантастикалык жөндөмдүүлүктөрүнө ээ.

Chaos акырындык менен уюштуруу жана аалам "биринчи адам" тиешелүү болгон: tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Purusha, анын акыл-ай, оозун жараткан - отко, көз - күн, шамал - шамал.

Purusha - аалам, адам, коомчулук менен же эрте иерархия бир бар экенин көпчүлүк түшүнүктөрүнөн (тактап айтканда, коомдук), "байлык" боюнча бөлүмү менен көрсөткөн: Брахмандар (же дин кызматчылар) - Purusha оозунан, анын колунан Kshatriyas (эр каста) болгон белине чейин - Vaishya (соодагерлер) жана калгандары (sudras) - бут келген.

Кытай уламыштарда ааламды ушундай жол менен, бир гана аларга Супермен атын түшүндүрүп - Pangu. Анын шамал менен булут төрөлгөн онто, анын башы чагылган төрөлгөн, ай менен күн чыккан көздөрү, дүйнөнүн 4-бурчунда дарыянын колу-бутума тишин салып өттү - кан, шүүдүрүм менен жамгырдан - тер чыгып, чагылган жарык көздөрү болуп калды ...

акыл менен, анын ар кандай көрүнүштөрү, өзгөрүлмөлүүлүк жана туруктуулук боюнча дүйнөлүк себептүүлүк түшүнүүгө аракет кылып, бир адам менин ага арналган көрүш үчүн барганбыз. Feeling аалам менен тыгыз байланышта калган, бирок болуунун биринчи негиздери баштапкы себептеринин бар, бир абсолюттук тууралуу ойлор да бар. Абсолюттук менен Адам байланыш буга чейин да чагылдырылган жана кампа Чыгыш элдеринин эки моделдер боюнча өзгөрөт, баштайт жана алардын коомдук тартипти. эки мамы камтылган: борборлоштурулган зордоо жана айылдык коомчулуктардын (бул суу жана жер мамлекеттик менчикке негизделген). Чыгыш монархтын таптакыр чексиз күчүн ичинен сынуу менен акылы (бир кудурети, негизги кудайлык сыпаттары менен).

Бирдиктүү Кытай - "улуу башталышы" асмандан бир адам эгосун азыр өлтүрүш үчүн, берип төрөгөн, өзүнүкүндөй алат, (же "Tian"). "Поэзия Канон" ( "Поэзия Classic") асмандын бир жалпы атасы болгон. "Канон" коомдук кездемеге баса, алар сакталып жана сакталууга тийиш. Бир аз убакыт өткөндөн кийин пайда болгон жана кемчиликсиз бир адам бул идея, биринчи орунда адамдык жана этикет (кээ бир туруктуу баалуулуктар - жакшылык, эр жүрөктүк жана адеп-ахлактык жактан маанилүү: "Сен мени эмне үчүн жок нерсени, башкалар менен андай кылбайм", жакшылык, үстөмдүк катуу баш ий- коомдук ролдору: император эгемендүү, уулу бойдон калууга тийиш, - уулу жана атасы - атасы болгон).

Кытай коомдун идеологиялык негизи коомдук уюм эрежелерин, регламенттерин, салтанаттуу негизги таянычтарынын көрсөтүлгөн Confucianism болуп калды. канондук трактат "Ли Tzu" Confucius-жылы мындай деп жазган: "Lee тартип болушу мүмкүн эмес эле, ошондуктан мамлекеттик жана гүлдөп өнүгүү болушу мүмкүн эмес, ал болушу мүмкүн эмес, - субъекттердин жана бийлик ээси, мыйзамдар жана аздыгынан, улгайган адамдар жана жаштардын арасындагы айырмачылыктар болот .. Lee - белгиленген тартипте нерселер ".

Окшош сүрөт Индияда пайда болот. Бул жерде Brahma реалдуу эмес, реалдуу түзөт, аттарын аныктайт жана карма өзгөчө орунду берет. Ал ошондой эле кынтыксыз сакталышын талап кылып, максат бөлүнүп түзүлгөн. Бар башында - Брахмандар (же ыйык кызмат кылуучулар), аларды бекемдеген жана Sudras (королдору) "жогору турган иш" катары бааланат кызмат.

Индия чындык - адам өмүрү менен аныкталат "Жер шарынан", ката учурда азап-кайгыдан үчүн кээ бир үмүт берген эмес, ушунчалык кыйын болот. жалгыз жолу - "Сансара" (жаралышына чынжыр) талкалайм.

Ошентип, бул жерде ", индустардын", так жана күчтүү буддизмде өтөөгө башка тилдерде мистикалык издөө жана үнөмдөө жолуна өрнөктөрү By: "өздөрү үстөм гана ой байланган жок, ... каалоолору жана обочолонгон киши кемчиликсиздигин жетип калган"

Өзгөчөлүктөрү , байыркы чыгыш гипноздун да, укумдан-тукумга акылын кайрадан ...