Fuko Ирена: өмүр баяны жана Philosophy

Fuko France абдан оригиналдуу жана прогрессивдүү философия катары эсептелет, анын замандаштарынын арасында Ирена. анын ишинин негизги багыты - тарыхый контекстте адам келип чыгышын изилдөө, психикалык жактан оорулуу жана психикалык оорунун абдан түшүнүк болгон мамилеси.

Балалык. балалыгынан

Жан Бодрийяр-жылдын 15-октябрында, 1926-кичине бир облустук шаарында түштүк-жылы туулган. Анын үй-бүлөсү хирургдар династиясынын тиешелүү болгон: атасы менен атасы, кесиби таандык да. Алар улуу небереси жана уулу өз ишин жана ден соолук жолуна барып, мындан ары да күтүлүүдө, бирок кысымга карабастан, бала өз алдынча ишке ашыруу үчүн, алардын укугун коргоп, жарым-жартылай Учурубузда бул дарылар көчүп бардык. бийлик үчүн дагы бир өзгөчө анын ысмынын жактуулук болду. Анын үй-бүлөсү менен бир салт бар болчу - биринчи-жйтймнйн Пабылдын атын берип, бирок Пабылдын энеси Michel уулун чакырып, ал экинчи аты деген эле бала тандап алды. Ошондуктан, бардык расмий документтерде, ал Пабылдын катарында көрүнөт, ал эми коомдук Жан Бодрийяр деп аталат. Анын өмүр баяны, ошондой эле карама-каршылыктуу болуп саналат.

Future коюшубуз, тарыхчы жана ойчул, France мыкты, жогорку класстарда окуп жүргөнүмдө, бирок бир туугандар менен байланышып ала алган жок. Орточо эле билим берүү, ал Europe боюнча Nazi блокада учурунда кабыл алынган, бул абдан эле аны тарткан, анын көрүнүш бурчу өзгөрдү. саясаты элдин тагдырын аныктайт, учурда болгон бардык окуялар, азыркы коомдун адеп-ахлактык жана этикалык негиздерге таянып кабыл алынышы мүмкүн эмес. Адамдар ар кандай, алардын жашоосу, тез өзгөрүп, жакшы эмес, ошондуктан радикалдуу чаралар жактоочулары болушкан деп ойлогон.

жаштар

1946-жылы жогорку окуу кирген кийин, жаңы жашоо жыйырма Michel үчүн башталат. Ал эми мурунку да жаман болду. Бардык студенттер жаман келечеги жөнүндө жооптуу моюн сунган, ЖОЖдордун бүтүрүүчүлөрү Сартр жана Canguilhem сыяктуу атактуу адамдар болгон, анткени, тарыхына алтын тамгалар менен анын атын жазуу үчүн убакыт бар эле. кайталап же жол ашып, ал башкалардан кескин айырмаланып турушу керек болгон.

Бул жагынан алганда, Fuko Ирена, алаканымды жасады. Ал кантип ушунчалык узак жана оор жумуш, изилдөө, иш ыкмаларын жакшы билген. Мындан тышкары, анын кылдат билим берүү, ирония жана каустикалык какшыктап, анын кыянаттык менен азап кайдыгер классташтары болуп саналат. Натыйжада, классташтары аны кача баштады, аны өлдү деп ойлоп, акылдан ажырап кеткен. Мындай карама-Жан Бодрийяр келип түшкөн күндөн тартып эки жыл өз жанын алыш үчүн аракет кылып алып келди. Бул иш-чара биринчи жолу Санкт-Энн менен психиатриялык ооруканага алып келип жатат. Анын иш оң тараптар дагы ректору өзүнчө бөлмөгө туруксуз студент баса, себеби болгон.

устаттар

Биринчиден, ойчул Жан Бодрийяр келечекте боло алган кимге рахмат, ал Жак Lakan Gyusdorf. Бул, психиатрия боюнча студенттерге түшүндүрүү үчүн уюштурулган болчу практикалык окутуу үчүн Санкт-Anne менен ооруканага алып кетишти. Next Al-Луис Tyusser эле, анын мурдагы салтын улантып студенттерди окутуу байланыштуу. Fuko Ирена, анын кадыр-баркына карабастан, көп жылдар бою аны менен дос болот.

адис

1948-жылы, Сорбонн жазган ой-жылы дипломун берет. Андан бир жыл өткөндөн кийин Психологиянын Париж институту ага диплом берип, төрт жыл өткөндөн кийин Fuko Ирена эле мектепти бүтүрүп, бирок адистиги психопатология. St. Anne ооруканасында ойчул убакыт талап боюнча көп иштер аткарылды. Ал өз өмүрүн жана оор абалын изилдеп, түрмөдөн, оорулуунун үй-медициналык экспертизалардын барат. Улам бейтаптар бул мамилесине, олуттуу бир илимий иши Жан Бодрийяр анча. Biography кыскача өзү жашай турган эмес, анткени, анын өмүрү ушул мезгил сүрөттөлөт. оорукана анда France көптөгөн бири болгон. Ал кандайдыр бир артыкчылыктарга же кемчиликтерди жана заманбап дарыгер көз менен карап, бир эмес, ындыны өчүп таасир пайда жок.

окутуу

Беш жыл, 1951-жылдан 1955-ге чейин, Fuko Ирена Нормалдуу мектепке кирдим окуткан жана алардын устаттары да, илим жана докладдарды Санкт Аннанын ооруканага Студенттер үчүн үлгү. Бул ойчул турмушунда ири мезгил эмес. Ошол эле учурда, ал өзүнүн китебинде жумушка чыкты марксизм жетеги менен: "Акылдан айнуу тарыхы" жана existentialism - убакыттын белгилүү түшүнүктөн агымдары. Сартр салтанатын кайталап каалап, ошол эле мекеменин бүтүрүүчүсү болуп, атак-илимпоз, анын түзүүнү жакшыртуу үчүн ар бир учурду издей баштады +. Ал тургай, Хайдеггер, Husserl жана Чебурашки иштерин окуп немис тилин үйрөнүүгө туура келди.

From Чебурашки жана Гегелдин - кантала

Бир нече жыл өткөндөн кийин, марксизмди жана existentialism карата анын мамилеси өзгөрүп жатканда, Чебурашки иши урматтоо өмүр бою калат. Анын таасири кантала кийинчерээк иштерди көрүүгө болот. Бул немис ойчулу, түшүнүктөр, нерселер жана идеялардын келип чыгышы тарыхын изилдөө санжырасын идеясы, аны алып келген эле.

Гегелдин милдеттүү чыгармачылык Жан Бодрийяр дагы бир өзгөчөлүгү. Же, тескерисинче, Hegelianism эч далилсиз бир жактоочусу болгон, анын мугалими Ипполит. Бул да, дипломдук иш, Гегелдин чыгармаларын талдоого арналган келечекке көз карашын рухунун жетеги менен жазылган эле.

марксизм

Жан Бодрийяр, ошол убакта Europe саясий кыймылдар менен тыгыз байланышта болгон өмүр баяны жана философия, 1950-жылы Коммунисттик партиянын катарына кошулуу. Бирок, бул идеялар менен кайттык тез эле келип, үч жыл өткөндөн кийин, ал "кызыл" катар калтырат. партиясынын, анын кыска убакыт аралыгында кантала Нормалдуу мектепке кирдим студенттерге табыш үчүн жана кызыкчылыктарынын алкагынан бир түрүн уюштурууну жетектейт. Институту короонун бир арналып клуб, албетте, анын лидери, Мишел айланды. өзгөртүү үчүн бул каалоо, жаштар арасында тиешелүү мамиле Экинчи дүйнөлүк согуш учурунда, алардын балалык жана жаштык менен түшүндүрүлөт орун алган болот, ал эми жаштар - СССРдин жана Батыш өлкөлөрүндө ортосундагы таасир чөйрөлөрүн кайра бөлүштүрүүнүн жүрүшүндө. Алар эр жүрөк, баатыр, жана ачык жийиркеничтүү иштерин көрүп, алардын ар бири романтикалык Чөмүлдүрүүчү Жакан өзүн каршылык партиясын тапшырды. Коммунисттик партиянын мүчөсү аларга түш жакын алууга мүмкүнчүлүк берди.

партиясынын айланасында чындыгында бир сын көз өзгөчөлүктөрү, буржуазный идеалдардын кескин баш кантала ишинде чагылдырылат. Бирок, ар дайым, бир башка жагынан бир нече ага күтүлүп жаткан эле. аны көпчүлүгү электр мамилелерди өнүктүрүүгө кызыкдар. ата-эне менен баланын, мугалим менен окуучунун, дарыгер-сабыр, соттолгон көзөмөлчүсү: Бирок, бул айкын мисалдар жана коомдогу адамдар жашыруун жок. психиатрда жана психикалык жактан оорулуу адамдын ортосундагы мамиле дагы майда-ойчул түшүнүү жана сүрөттөө.

кыдыруулар

France жашоо Жан Бодрийяр жадап, ал шашылыш колунда баштыкчалары, саякатка кетип келтирген. Poland жана Аустрия-Индия менен анын биринчи аялдамасы Sweden эле. Бул мезгил аралыгында боюнча жигердүү иш жок "айнуу тарыхы". Ал Жан Бодрийяр байкаган кайсы бир Маянын өмүрүнүн Бул мөөнөт менен мүнөздөлөт ( "Biography"). ар түрдүү өлкөлөрдө, ал тургай, континенттер боюнча абалдын Photos, биз жаңы, жоголгон ойчулдардын ачып жатышат. Ал Бразилия, Жапония, Канада, АКШ, Тунис, дарс окуп жүрөт.

үй-бүлө

Өмүрүнүн акыркы жылдарында, бул таланттуу адам акыры, ал, чынында эле, бактылуу боло алган орун тапкан. көп издөө жашап, Жан Бодрийяр болуп иштеген кантип Еуропалык коомдун түшүнүү жана кабыл алуу татаалдыгына байланыштуу болгон. Анын жеке жашоосу коммунисттик көз караштагы өлкөлөрдүн гомосексуализм ачык жылуу жок, анткени, ар дайым бир сыр болду. Бирок, California, АКШда, баары эле жаман эмес. гей адамдардын өзүнчө субмаданияты бар бар, алар, өздөрүнүн укуктары үчүн күрөшкөн гезит-журналдарды карап көрөлү. Балким, бул өмүр жолу жана кантала жашоосу тездик менен чыгып таасир эткен. 1983-жылы күзүндө ойчул акыркы Кошмо Штаттардын, ошондой эле дүйнөнүн акыры-этап СПИД өлүүнүн 1984-жылы жайында болушту - СПИД.

аягы

акылын коомдун адамдын ажыратып жана анын өнүгүү изилдөө, психикалык жактан оорулуу карата коомдун мамилеси, дарыгер жана бейтаптын ортосундагы өз ара кантала эч ким адам коомчулуктун ичиндеги бул маселени окушкан эмес деп ойлошкон ынандым. Анын өзүнүн китеби - бул психиатрия илиминин тарыхы эмес, балким, бир чарасы катары коомдун, анын иштеп чыгуу жана кабыл алуу жолу.

Ал жигердүү өнүгүп жаткан мезгилде маданий наадандык таасир тармагында кызыкдар болгон. Ал компания, анда бул, адабият, акындык, убакыт сүрөт чагылдырылган акылынан бир чагылышы ылайык, тарыхый доордогу жана негизги ортосундагы окшоштукту бурду. Кантсе да, көркөм өнөр адамдар психикалык жактан оорулуу адам баласынын кээ бир сырын билген жана акыркы чындык, бирок, чындык ар дайым жагымдуу жана жагымдуу эмес, ошондуктан, "дени" өзгөчө эли "ооруп" аяндары жок тосулган керек катары кароого болот деп ойлогон эмес.