Subject жана ой милдети

илим катары гипноздун тема эмне суроого мурда, ал, чындыгында мындай бир нерсени түшүнүү үчүн зарыл болуп саналат. ой предметин аныктоо үчүн, бул түшүнүү менен мамиле кылбастан таанымдык билим алкагында илимий кызыкчылыгы туурасы дээрлик чексиз, себеби, мааниси жок. Бул мамиленин дагы бир себеби сиз объектисин карап чейин, илимий билимдердин объектиси жөнүндө так болуусу керек.

ар кандай илим объектиси, ал мөөнөт өзү келип, ар дайым милдет болуп саналат, башкача айтканда, аны өзүнүн белгилүү бир илимий кумары же артыкчылык менен аныкталат жок болсо - илимий билимдин предмети. Көп учурда сиз билүү философия субъект менен объекттин жаатындагы туурасы эске алуу менен бирдей өкүмүн таба аласыз. Бирок, мындай мамиле жемишсиз экенин түшүнүшүбүз керек, бул илим боюнча илимий кызыкчылыгы бул туурасы негизинде, анткени чачыранды болгондо, ал белгисиз болуп калат.

таанымдык билим менен ой жүгүртүү тарыхый чыр-чатактар боюнча, бул тема жөнүндө философия бүт объективдүү чындык, алардын рухий жана коомдук чындык каралышы мүмкүн , адам баласы, адам өзү да, анын ичинде.

объектти айырмаланып, бардык илим объектиси ар дайым тиешелүү, башкача айтканда, анын бар Билимдердин предмети илимий кызыкчылыгы ортомчулугу аркасында жатат - изилдөөчүлөр. Ал кайсы объект (объективдүү реалдуулук) бир бөлүгү ага илимий пайыздык үчүн, анан, чынында, илимдин предмети пайда тандайт. ой-билим жагынан, илим предмети илимий, анын багыттары, багыттарын, доктриналардын жана теориялардын түзүлүшү менен аныкталат. изилдөө темасына диалектикалык карата илимий билимдердин структурасын - Бул жол менен, ой-Йорк мыйзамдардын бири көрүнөт. объектинин жана ой милдетине карата жөнөкөй жана жалпыланган түрдө төмөндөгүдөй аныктама берсе болот.

анын темасы генезисинде көпчүлүгү жалпы мыйзамдарын көрсөтүп тургандай бар бланкаларынын материалдык жана руханий дүйнөнүн, ошондой эле алардын сүрөттөрүн explicable, адам эсин ratsionaliziruemye.

Тарыхый ой-багыттар өзгөчө себеп пайда аты аймакты ар тренди ичинде. Мисалы, existentialists, улуу Хайдеггер келген ой максаты жана милдети адам маанисин билүү деп эсептеген - сыяктуу эле адам эмес, семантикалык актоо турат бар, ошондой эле, бизди курчап турган бардык нерсе эмес. Бул маселе positivists үчүн башка ыкмага ылайык. Атүгүл Ogyust эсеби ой максаты жана милдети деп ырасташкан коомдун муктаждыктарына түзүлгөн, түшүндүрүү жана адам бар мыйзамдарды жана жакын иштеп чыгуу керек. Бул Comte психологизминин Йорк мектепте гана негиздөөчүсү болуп эсептелет, ошондой эле илим .Оздору негиздөөчүсү экендиги аныкталган. Бирок, ой бир предмети жана милдети эмне Карл Поппер positivist аныктама бери, кыйла өзгөрдү. Бул жерде биз талдоо өтүү көрүп дүйнөнүн илимий Сүрөттөгү, бул талдоо өндүрүлгөн жана негизги методикалык критерийлер бар - билим порталы жобосу менен толукталат бурмалоо негизинен.

объектти түшүнүгүн шилтемелер ара негизинде ой жүгүртүүгө жана түзүлүшүнүн, анын милдетин аныктоо үчүн гана кененирээк түрүндө болушу мүмкүн. Эреже катары, мындай камтыйт:

• усулдук, башкача айтканда, ал философия билим машиналарын иштеп чыгат жана адам ишмердүүлүгүнүн ар түрдүү тармактарда пайдалануу үчүн жалпы ыкмаларды сунуштайт;
• бул билим колдонулган методологиялык билимдин негизги теориясы жана категориялары бар алкагында экенин жалпы илимий калп;
• коомдук милдети бирдиктүү бүтүндүк катары ой билим алкагында коомдун кароону камтыйт;
• укуктук жана жөнгө салуу, ал философия адамзат жашоосунун ар кандай тармактарында баа иши үчүн критерийлерди иштеп экендигине турат;
• дүйнө таанымына, өзү сүйлөйт, ал гана теориялык колдонмолорду жана мыйзамдарынын негизинде ой жүгүртүүсүнө жана жүрүш-режимдерин түзүү камсыз кылат.

Бул Тизмеге ылайык, биздин жашообуздун ой менен аткарылган иш-милдеттерди жүзөгө ашыруунун тизмесин чектөө мүмкүн эмес экенин белгилей кетүү керек. Алар бөлүнүшү мүмкүн жана ал жаңы, кем эмес маанилүү, бирок тарыхый жараян ортомчулугу аркасында иштеп чыгуу мүмкүн эмес.

Илим философия, анын предмети жана милдеттери түздөн-түз, ошондой эле бир догма эмес, дайыма коомдук жаңы илимий чындыктардын топтоо менен өсүп жаткан ой-билимдин, түзүлүшүн аныктайт. Андан сырткары, кээ бир проблемаларды илимий кызыкчылык басым туруктуу көрүнүш менен бирге ой өнүктүрүү, ошондуктан биз кубулуш ар кайсы убакта ар кандай ой-кабарын маселелерге келгенде байкаса болот. Бул көрүнүш да илим катары гипноздун тийиш болгон маселелер чөйрөсүн мазмуну боюнча түздөн-түз таасир берет.