Theocentrism орто философия

Theocentrism орто философия - бул жаткан дүйнөнү бир сүрөт пайда себеби жана борбору, анын активдүү жана чыгармачыл башталышы, Кудай айткан. Алтынчы мезгилдин философия - он бешинчи кылымдан бир даана диний жана христиан багыты болгон.

орто ой өнүгүү этаптары:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky этап II - IV кылымда AD Бул учурда христиан негизин коргоп алгачкы жолдоочуларынын адабияттар бар болчу.

Бул этапта жаркын өкүлү - соборунда Тертуллиан hrstianskoy ишеним эч кандай текшерүүнү же далил керек даяр чындыкты бар деп ишенишкен. Анын окутууларынын негизги принцип - "Менин оюмча, бул маанисиз болуп саналат, анткени ишенем." Бул этапта, илим жана дин байланыштын жок нерселер бар.

2) Patristics

Theocentricism алгачкы Орто Philosophy, IV - VIII кылымда. Ошол учурда, чиркөө аталары жолдогон догма пайдубалын иштелип чыккан. бардык билим баштап негизи ишеним болуп эсептелет, ал эми адам акылы гана татыктуу максат - Кудайды таанып-билүү.

Avreliy Avgustin (St. Огастиндин), негизги иши - ". Confessions", "Кудайдын шаары", Анын жазган, ойчул байыркы салттуулук, идеализм эмне жана Ыйсанын жолдоочуларынын ишеними, планга түртүп ишенимин синтездөө аракет кылышкан. окутуунун негизги принцип: "Мен түшүнүү үчүн ишенем."

бар баары, Санкт-Огастиндин ылайык, ал бар эле, анткени ал жакшы +. Жамандык - бул, өзүнчө зат жана жетишсиздиги, жоктон бар зыян эмес. Кудай - жакшылык, пайда булагы болуп саналат, жогорку сулуулук.

Avreliy Avgustin негиздөөчүсү деп эсептелет ой тарыхы. Анын айтымында, тарыхтын жүрүшүндө, адамзат эки пайда болгон карама-каршы, "Град": күнөө Падышачылыгы бир мамлекет, шайтан, христиан чиркөөсүнүн - жер бетинде Кудайдын Падышачылыгы башка "шаар". Ыйык Китепте буйругандай, Кудайдын Падышачылыгы жөнүндөгү акыркы үстөм Кудайдын жетекчилиги жана коргошун адамзаттын тарыхый сабак.

3) Scholastikos

Грек. "Мектеп", "илимпоз" - IX - XV кылым. Ушул мезгилдин негизги өзгөчөлүгү - Аны-сарамжалдуу объектилерди карап сарамжал ыкмаларын үчүн кайрылуу үчүн издөө Кудайдын бар экенин көрсөткөн далилдер. Scholasticism негизги принцип: "Мен түшүнөм, ишенүү." Ал "эки чындыктарды" теориясын түзгөн, илим алган, ага ылайык ишеним бири-бирине карама-каршы жана ынтымакта жанаша жок. Акылмандык ишеним - Кудайга жана илим билүү үчүн каалоо - бул билим билдирет.

Агыш өкүлү схоластарды - Foma Akvinsky (Aquinas). себеби болуп саналат жана бардык нерсенин түпкү максаты, таза түрдө, таза зат - Ал Кудай деп ишенишкен. Бириктирүү жана түрүндөгү биримдиги жана заттын өзүнчө айрым кубулуштары, дүйнөнүн пайда кылат. Жогорку кубулуш - таза мүнөзүн жана Кудайдын дене-материалдык бириктирген Иисус Христос эмес.

Аристотелдин окутуулары менен макулдашуу боюнча көптөгөн түшүнүктөр Foma Akvinsky.

окуу, илим жана дин этап окутуу бириктирилген болушат, илим дин муктаждыктарына кызмат кылат.

Орто кылымдагы илимдин негиздери:

1) Theocentrism орто кылымдагы философия динге аралашуудан өткөн жана дүйнөдө Ыйсаны жолдогон адамдын жүрүм-турумуна колдоо берди.

2) Ыйык Китеп бул дүйнө, жаратылыш жана бардык илимдердин булагы катары көргөн эле адамзаттын тарыхында. Ушуга ылайык, Ыйык Китепти туура чечмелөө жөнүндө бир илим - жалпы журтчулукка. Ошентип, орто философия, Theocentricism толугу ekzegetichny эле.

3) эскертүү. Билим берүү жана окутуу, алар Кудай жөнүндө билим жана адам жанынын куткарылышы үчүн багытталган гана мааниге ээ. окутуу диалог, зиректигине жана мугалимдин encyclopedic билим ыкмасы боюнча жүргүзүлдү.

4) Theocentrism орто кылымдагы философия скептикалык түрдө жана агностик ажыраткан. Кудайдын жетекчилиги менен ачылыш ишеним аркылуу, акыл менен белгилүү болот. заттык дүйнөнүн илим + менен кудайлык табияты + жардамы менен Ыйык Китепти изилдеп жатат - Кудайдын аяны жардамы менен. эки негизги чындыктар бар: Кудайдын жана Theocentricism орто кылымдагы философия симбиоздук биримдикте экенин, кунумдук. Христиан чындыктарды Жеке куткаруу жана салтанат менен дүйнөлүк масштабда чечилет.