Биочөйрөнүн окуу: булактары

Дээрлик ар бир билимдүү адам карабастан, ал же анын аракети, үн коомдук иш кандай чөйрөсүндө бир сырдуу деген сөз менен "noosphere" уккан же. Бул теорияны өткөн кылымда болуп калды XX кылымдын өзгөчө жаъы экендигине, ошондой болуп эсептелет. бул poluzagadochnoy биочөйрөнүн жана noosphere окутуусунан кандай пайда идеясын, тыгыз .Пассионардык илимий-методологиялык мурастарды аты менен байланышкан түшүнүү үчүн дагы бир жолу аракет кылып көрөлү.

Биринчиден, биз так, анын туулган жана анын түздөн-түз жазуучу жылы билем.

Артка 1875-жылы, термин "биочөйрө" биринчи илимий төңкөрүш Англия геологу Эдуард Zyuss киргизилген. Бирок түшүнүк, ошондуктан жетишерлик узак сөз "биочөйрө" маанилери ар колдонулган, анын илимий максат аныкталган эмес аныктама жок.

биринчи жолу бул категорияга Колледж де дубалдарына илим катары колдонулуп келет - Париждин белгилүү билим берүү мекемеси окутуу highbrow деъгээлде белгилүү, 1927-жылы түшүндүрүү. мөөнөтү жазуучу ойчул жана математик Эдуард Lerua. Кызыктуусу, noosphere түшүнүгүнүн биргелешип жазуучу деп таанылган жана Le Рой адъюнкт келет - Таалай де Шарден Пер. Бирок, Сорбонна анын баяндама орус окумуштуу Дмитрий .Пассионардык, бул эки илимпоздор түздөн-түз биочөйрөнүн алардын угуучуларын, окурмандарды жана жиберет.

Бишкек Суремкин, биочөйрөнүн доктрина ага Биогеохимиялык мамиленин негизинде ой жүгүртүп, андан ары калыптанган. noosphere идеясын ХХ кылымдын 30-жылдарынан бери илимпоз бардык күч оптимисттик көз караш кыскартат.

Ал эми Le Рой жана Тейяр де Шарден үчүн, келип чыккан учурда кайра. алардын идеяларынын негизи эмнеде? бүтүндөй өрттөлүүчү түрдө бир катар адам түрлөрүнүн пайда болушу, алар эволюция башка каражаттарды гана колдонууга иш деп билдирет психикалык касиеттери. Такыр жок, табияттын мындай биринчи жолу атайын рухий жана психикалык жөндөмү, жок - илимпоздор эволюция адам түрүндө толугу менен жаңы өз өнүктүрүү каражаттарын жараткан деп ырасташат. Шарден өзү бул кубулуштун аныкталган жана айырмалоочу касиетке ээ - адам: ойлонуп акыл, өзүн-билүүнүн жана жөндөмү болушу, бул бир гана чыгармачылык менен бардык ойноп, өзүн өзү билип, ошондуктан жашоо түрлөрү.

Кийин иш-жылы, "табият менен адам жер", ал космостук жүрүшүндө маселенин татаалдыгы жалпы аралыгы адамдарды коюп, келип чыгышы жана жашоо жана анын маани-мазмуну боюнча суроо болуп эсептелет.

Кызыктуусу, жаш Бишкек, ал эми дагы бир студент, таанымдык кырдаалга биочөйрөнүн окуунун натыйжасында, өз күндөлүгүнө сонун идея деп жазган. Атап айтканда, ал планета экспертиза жер тарыхы заттын өзгөрүүлөрдүн тарыхы жазылган болот деп белгиледи. Бул учурда, бул өзгөрүүлөрдүн баары өзүнөн-өзү жана кокустан пайда жок, бирок жалпы деъгээлинин апачык үлгүсүнө негизделген.

Бул билдирүүсүндө, зат: "өлүк", сыягы, кайсы жерде болсо, ал чын эле өлгөн эмес экенин биочөйрөнүн доктринанын жазуучу жыйынтыкка алып барат, ал эми ал гана "dozhiznenna" жашоо бир орундук бар. Бул кубулуш .Пассионардык hominization, космос боюнча планетардык эволюция Өтүү кандайдыр бир, калыбына келтирүү (vitalization) зат деп чакырды. Кыскача айтканда, биочөйрөнүн, адамдын сырткы көрүнүшүн карап теориясы да, көп да эмес, аз, бир чындык андан ары, биочөйрөнүн өзү сапаттык жаңы жайылтуу, аны менен жана бүт космостук жараянын. жашоо болгонун кезек менен ушундай жол менен байланыштуу, адам болсо да, баштапкы бүтүн. бул тезистин негизинде noosphere окууларынын жаратуучулардын жана жолдоочулары биочөйрөнүн карата көз карандысыз жаңы "чөйрөсүндө" катары бир чындыкка жаңы тартипти, адам эмес, бирдиктүү өкүлчүлүктүү түрү эмес, табият "таажысы", ал эми бир гана өкүлү ишенбей калышат.

Gomizatsiya жаңы жана өнүгүп жаткан кызмат, акырындык менен мал жаздаган жогору көтөрүлүп турган бир ыкмасы болуп саналат.

чагылдыруу, эркин жана пландуу тандоо жана чыгармачылыгы үчүн бир адамдын жөндөмдүү касиеттери менен мүнөздөлөт, анын жолу адамдын чөйрөсүн, жайгашкан. Бул себептен чөйрөсү - noosphere. Башкача айтканда, ой .Пассионардык кыймылы, биз жогорку кубулуштарынан теориясынын алдын ала изилдөө биочөйрөнүн окутуп берүүгө каалоосун көрүп - noosphere теория.