Таанымдык антропология

өзүнчө ой-чарасы катары таанымдык антропология пайда болгон убактысын аныктоо кыйын. Адам чыгарылган, бир жол же башка чечүүгө аракет илгерки грек жана ойчулдар Индия жана Кытай. Йорк Антропология - адам баласынын табиятын Билим берүү, илим, анын бир тууганы, табият жана коом, өзү, башкаларга, анын келип чыгышы, анын барлыгынын негизги мыйзамдары.

Jobs Helvetia К. "Эй инсан," же "Антропология", Кант - бул адамдын маселенин үстүндө изилдөө болуп саналат. -Жылы 20-кылымдын философия кыйын маселелерди чечүү үчүн аракет системалуу адамдын бирдиктүү теорияны иштеп чыгуу. Кант төрт негизги суроолорго жооп берет деген көз карашын ишенген (мен билем эмне мен үчүн үмүт кандай болот, эмне кылышыбыз керек? Эмне , биринчи үч суроолор чейрегине төмөндөшү керек, бардык иштеп жаткан илим адам?) - антропология болот. Кант боюнча, таанымдык антропология - негизги илим, бирок ал адам кайда бара жатканын, ал кайдан келгенин, ал болгон жана жаныбарлар, ошондой эле башка маселелер андан ажыратып ким жөнүндө ойлоно баштайт гана аны калат.

Бул илимдин предмети болуп эмне саналат? ал эми азыр болсо, ал эми андан ары да билим ала турган жана бар менен таанышуу максатында келип кетти маселелер бар? таанымдык предмети антропология: Адам, анын келип чыгышы, типологиясын, адамдык мамилелердин адам системасынын психологиялык жана рухий компоненттеринин мааниси (коом, башка, мүнөзү, маданияты, ж.б.), адам болушу кубулуштардын жыйындысы (жумуш, жумуш, өлүм, оюн , сүйүү, ж.б.)

Scheler биздин күндөрдө, он жыл ичинде биринчи жолу, адам проблемасын ачып, - деп жазган ал ким экенин эмес, бирок ал билген жок экенин жакшы билет. ой-жылы Мартин Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner илимий иши "антропологиялык кезегинде" темасы болуп турду. антропологиялык маселелерди жана натыйжада байланыштуу көбүрөөк окумуштуулар эки багыт бар: илимпоздордун бир колу бир бөлүгү адам менен байланышкан илимий-билим жана бардык нерселерди жасоого аракет кылат, бирок, экинчи жагынан - антропология жоюу аракеттери жүрүп жатат, алар: "антропологиялык уктап жатат", деп, "антропологиялык акылсыздык ", жана бир максатты билими, чыныгы жашоосу, онтология, эркин адам келет.

Окумуштуулардын илимий талкуу биринчи жыл эмес, бар, талкуу аяктагандан кийин жакын арада эмес. Натыйжада, дүйнө таанымдык антропология Бардык башка бардык түшүнүктөр эч кандай антропологиялык изилдөө деп, талашып, бир нерсе ойлоп керек, алардын ички логикага жана маанисин жоготот. Мисалы, аныкталды жана бул тренддер плюс бул аалам, бул учурда, адам болуп, акыл-эстүү жашоо иштеп чыгуу жол өзгөчөлүктөргө ээ болушу керек экенин далилдеп, деп аталган адамдык нормаларды кездешет.

акыркы жылдары Йорк антропология адамдын жаңы негизги илимдин абалын ээлеп түр баштайт, ошондой эле илим таанымына ичинде бөлүм болушу мүмкүн эмес. Бул ыкма актоо үчүн ар дайым ал адам баласынын негизги сырларын айта турган тилин түзүү үчүн эч кандай аракет кылып, анын мүчөсү жана сенсордук түбөлүктүүлүк, анын ыйык рухтун жетеги менен жана түздүктөрдөн мал кумарлары, анын бүтүндүгүн жана карама-каршы келген улуулук. Бул түшүнүктөн антропология жактоочулары эмес, кээде илимпоздор болсо да, анын тилин байытуу адам табиятына талдоо үчүн баштапкы мамиле үчүн категория иштеп чыгуу кызыктуу болот. Ошондуктан, мисалы, постмодернизм өкүлдөрү менен болгон. Алар өз тилин түзүп, билбей эле бир өзүнүн бар экендигинин маанисин айтып бере турган, сөз өнүгүүсүнө салымын кошкон.

Бирок, ал бул тилде дагы али түзүлгөн эмес, дүйнө таанымдык антропология ге адам жөнүндө системалуу баштапкы илим боло алган эмес экенин белгилей кетүү керек.

Балким, ал мурдагыдан да жалгыз эмес, бирок жашоонун маанисин издеп, ой жүгүртүү үчүн муктаждык элдин маанисин , мисалы, илим ар дайым болот.