Теориялык көз караш менен ой негизги иш-милдеттери

сөзүн "философия" уккан адамдардын көбү, ал алыс чыныгы жашоого, кээ бир кызыксыз philosophizing алынып нерсе көрүнөт. Ал эми философия абдан пайдалуу экени айтылат дагы бир пикир бар, жана ал коомдун, мамлекеттин, диндин, элинин кызыкчылыгын, жана кызмат керек. Бирок, коомдук кубулуш, саясат, экономика, коом жана мамлекет муктаждыктарына кызмат гана сыйрып-ылдый болуп саналат жана көп идеологиянын ысмын алып жүрүү, ой, анын ордуна бир бөлүгүн бурмаланган. Бирок ой негизги милдети менен эч кандай байланышы жок, - ал азыркы классикалык ойчулдардын жазгандай, бул Мартин Хайдеггер, анын үлгүсү деп үйрөтөт башка эч нерсе айтылат.

Философия адамдын маданиятын, ошондой эле илим, мыйзам, көркөм өнөр, этика ажырагыс бөлүгү болуп саналат. Ошондой эле, бул көптөгөн коомдук сезимдин түрлөрүн өз убагында, анткени ал өстү. Баарынан мурда, философия бизди курчап түшүндүрүү менен дүйнөнү түшүнүүгө адамзаттын аракеттерине (сөздүн рухий жактан да, практикалык жактан) төрөлгөн. Дээрлик үч жыл барат ой тарыхын, тажрыйбасын, ошондой эле ой негизги милдеттерди обочолонуп ХХ кылымдын тиешелүү багыттагы жана ачылыштар. Алардын негизи философия суроолорду жана жалпы эле дүйнөнү созулган маселелерди жаратат туудурат деп турат.

таанымдык билим ичинде бул өзгөчөлүктөр абдан тыгыз жана өз ара бири-бирине пайда кылат. Качан методологиялык билимдер сыяктуу болуу маселесин чечүү үчүн аракет кылып жатат, ал өзүнүн мүнөзү жана негиздери жана категориялардагы түрлөрү менен шартталган жатат күчтөр, анда онтологиялык милдетин алат. деген термин "онтологияга" гана XVII кылымда илимий сөзгө киргизилген да, акыл ар кандай жактан байыркы замандан бери эле иштелип чыккан. Бирок, негизги ой милдети менен эле бүтпөйт. жок дегенде, анын онтологиялык жана таанып-билүү ролу бири-биринен бөлүп кароого мүмкүн эмес.

Философия, албетте, так илим катары илимий билимдин жыйындысы эмес. Бирок, бул белгилүү бир, анын ичинде, теориялык жактан мүмкүн эмес деген суроо туулат илимий-билим. Эпистемология проблемаларды, булактар менен таанышуу максатында келип кетти, билимдин мүмкүнчүлүгүн, анын жоголушуна жана чындык үчүн критерийлер, ошондой эле билим менен, түшүнүк менен биримдик жана ар түрдүүлүктү деген суроо туулат. Негизги иш-милдеттери философия ыкмасын илиминин негизги милдети, мисалы, билим, камтыйт. Бул дүйнөнү түшүнүүнүн негиздери жана анын айрым кубулуштары окуу, ошондой эле оймо аныктоо ыкмалары. Бирок, кээ бир салттар башка ыкма чындыкка алып келбейт деп эсептешет, ал эми дүйнөнүн knowability таанышат.

ой негизги иш-милдеттери менен гана адамдардын иш-теориялык жана сарамжалдуу чөйрөлөрдү түшүнүү үчүн эмес. Анын маанилүү ролун бири Praxeological адамдар менен болгон мамилеге, коомдун жана маданияттын талдоо менен байланышкан. Анын чыгуу себеби жана Чүйдүн пайда тарыхы, дини, эстетика, этика, саясатка, жана башка. Марк да өзгөчө бир өзгөчөлүк - баалуулуктарды философия. Бул ааламдык мааниге ээ негиздери жөнүндө теориясы болуп саналат. Алар ар кыл иш-мүнөзүн, ошондой эле критерийлер жакшылык менен жамандыкты айырмалоо үчүн аныктайт, ошондой эле алардын ортосундагы тандоо. гипноздун Axiological ролу көп муундардын рухий тажрыйбасын жалпылоо, нарк багыт жана адамдык баалуулуктарды сынаган деп, жалпыга бирдей жана жалпы баалуулуктарды чалып, аларды четке кагып каршы эскерткен.

Адам элес призмасы аркылуу кайрадан карап, бардык көз проблемалар болгондуктан, алар, мисалы, ж.б.у.с. өлүм ишенимге, сүйүүгө, адеп-ахлак, мамиле категориялар системасынын бөлүнгүс. пикир маанилүү кызматына же орнотуу сыяктуу категориялар боюнча аныкталат.

адамдын бул багыт боюнча, учурда өзгөртө аласыз карап адамдын жүзүн жана рухий жана коомдук мүнөзү. Ошентип, өлүмгө мамиле тескерисинче бүтүп куурчак тил жана voluntarist эле кишини көрүп, чексиз эркиндикке бир адам сүйлөйт. гипноздун идеологиялык милдети эмне үчүн да олуттуу мааниге ээ болуп саналат. Биз ой тарыхынын жыл кристаллдашуусунда негизги ролун, башкача айтканда, туруктуу "орустар" болуп саналат, ал эми ой-билимдин ар кандай багыттарын түшүнүүнүн да ачкычы болуп бере алат.